1、烛之武退秦师烛之武退秦师知识点小结及素材运用知识点小结及素材运用 文言文考点：文言文考点：1、古代文化常识、古代文化常识积累与识记积累与识记。考查：古代文学常识、官员选拔及任免制度、人物考查：古代文学常识、官员选拔及任免制度、人物身份及谦敬称谓、人文风俗礼仪、刑法、历法等。身份及谦敬称谓、人文风俗礼仪、刑法、历法等。2、常用文言实词、虚词在句中的意义和用法。、常用文言实词、虚词在句中的意义和用法。考查：考查：通假字通假字、一词多义一词多义、古今异义、词类活用、古今异义、词类活用、偏义复词、固定结构等。偏义复词、固定结构等。3、给没加点的文句用斜线断句。、给没加点的文句用斜线断句。考查：语感、理
2、解能力。考查：语感、理解能力。4、文段信息的把握。（内容及情感等）5、翻译句子。（综合考查能力）烛之武退秦烛之武退秦 左传左传 晋晋侯侯、秦、秦伯伯围郑，围郑，以以其其无礼于晋无礼于晋，且且贰贰于楚也于楚也。晋。晋军军函陵，秦函陵，秦军军氾氾（fn）南。南。佚之狐言于郑伯曰佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。使烛之武见秦君，师必退。”公从之。公从之。辞辞曰：曰：“臣臣之之壮壮也，也，犹犹不如人；今老矣，不如人；今老矣，无能为也无能为也已已。”公曰：公曰：“吾不能早用吾不能早用子子，今急而求子，今急而求子，是是寡人之过寡人之过也也。然郑亡，。然郑亡，子亦有不利焉！子亦
3、有不利焉！”许之许之。夜夜缒缒而出。见秦伯曰：而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，秦、晋围郑，郑郑既既知亡矣。知亡矣。若若亡亡郑而有益于君郑而有益于君，敢敢以以烦烦执事执事。越国以。越国以鄙鄙远，君知其难也。焉远，君知其难也。焉用亡郑以用亡郑以陪陪邻？邻之邻？邻之厚厚，君之，君之薄薄也。若也。若舍郑舍郑以为以为东道主东道主，行李行李之往来，之往来，共共其其乏乏困困，君亦无所害。且君尝，君亦无所害。且君尝为为晋君晋君赐赐矣；矣；许君焦、瑕，许君焦、瑕，朝朝济济而而夕夕设版设版焉焉，君之所，君之所知也。知也。夫晋，何厌之有夫晋，何厌之有？既既东东封封郑、又郑、又欲欲肆肆其其西西封，若不封，若不阙阙秦，将
4、秦，将焉焉取之？取之？阙阙秦以秦以利利晋，晋，唯唯君君图图之。之。”秦伯秦伯说说，与郑，与郑人人盟盟。使杞子、逢孙、杨孙。使杞子、逢孙、杨孙戍戍之，之，乃乃还。还。子犯请击子犯请击之之。公曰：。公曰：“不可。不可。微微夫人夫人之力不及此。之力不及此。因因人之力而人之力而敝敝之，不之，不仁仁；失其所；失其所与与，不，不知知；以；以乱乱易整易整，不，不武武。吾。吾其其还也。还也。”亦亦去去之。之。（一）古代文化常识（一）古代文化常识文学常识积累：文学常识积累：1.1.左传左传：见书下注解见书下注解2.“2.“春秋三传春秋三传”：左氏春秋传左氏春秋传春秋公羊传春秋公羊传春秋谷梁传春秋谷梁传3.3.史
5、书体例史书体例（几种常见的史书体例）：（几种常见的史书体例）：编年体：编年体：“春秋三传春秋三传”资治通鉴资治通鉴纪传体：纪传体：史记史记汉书汉书后汉书后汉书三国三国志志等等“二十四史二十四史”国别体：国别体：国语国语战国策战国策通史：通史：史记史记资治通鉴资治通鉴 断代史：断代史：汉书汉书官职及人物称谓：官职及人物称谓：1、春秋时期的五等爵位：、春秋时期的五等爵位：公、侯、伯、子、男公、侯、伯、子、男2、“大夫大夫”是古代的官名。是古代的官名。先秦国君之下有卿、先秦国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来成为一大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来成为一般任官职者之称。秦汉以后，中央
6、要职有御史大般任官职者之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫、中大夫、光禄大夫等。各朝代称谓及官阶大夫、中大夫、光禄大夫等。各朝代称谓及官阶大小有别。小有别。3、子：古代对男子的尊称。、子：古代对男子的尊称。如，吾不能早用子，如，吾不能早用子，今急而求子今急而求子4、寡人（诸侯谦称，寡德之人）、朕、孤、不、寡人（诸侯谦称，寡德之人）、朕、孤、不毂毂古代诸侯王、君王的几种自称古代诸侯王、君王的几种自称5、执事：办事的官员，表示对对方的敬称，、执事：办事的官员，表示对对方的敬称，可译可译为为”您您“。无能为也无能为也已：已：共共其乏困：其乏困：秦伯秦伯说：说：失其所与，不失其所与，不知：知：何何厌厌之
7、有之有？1、本文的通假字、本文的通假字（二）文言实词、虚词（二）文言实词、虚词通通“矣矣”，了。，了。通通“供供”，提供。，提供。通通“悦悦”，高兴。，高兴。通通“智智”，明智。，明智。通通“餍餍”，满足。，满足。晋晋军军函陵函陵 (名词作动词名词作动词 “驻扎驻扎”)若若亡亡郑而有益于君。郑而有益于君。缺缺秦以秦以利利晋晋 (“使使亡亡”，动词使动用法。，动词使动用法。缺，使减少，削减。利，缺，使减少，削减。利，形容词的使动用法，对形容词的使动用法，对有利，使受益。有利，使受益。)邻之邻之厚厚，君之，君之薄薄也也(“厚厚”“”“薄薄”“增强增强”“变弱变弱”，形作动词形作动词)越国以越国以鄙
8、鄙远远 (鄙：边邑，鄙：边邑，名词的意动用法，译为名词的意动用法，译为“以以为边邑为边邑”；远：远：形容词用作名词，远地，远方形容词用作名词，远地，远方)朝朝济而济而夕夕设版焉设版焉 (“朝朝”、“夕夕”名词活用作状语名词活用作状语,在早晨、当晚在早晨、当晚)既既东东封封郑，又欲肆其西封。郑，又欲肆其西封。(“东东”方位名词作状语，在东边。方位名词作状语，在东边。封，疆界，名词的使动用法，使封，疆界，名词的使动用法，使.作作 为为 疆界。疆界。)2、词类活用、词类活用 夜夜縋而出縋而出 (名词作状语名词作状语 在夜里，当晚在夜里，当晚)且且贰贰于楚也于楚也(数词作动词数词作动词 从属二主从属二
9、主)共其共其乏困乏困 以以乱乱易易整整（形容词作名词（形容词作名词 乏困乏困缺少的东西。乱，缺少的东西。乱，作战散乱的局面。整，整齐的局面。）作战散乱的局面。整，整齐的局面。）且君尝为晋君且君尝为晋君赐赐矣矣（动词作名词（动词作名词 赐赐恩惠，好处）恩惠，好处）因人之力而因人之力而敝敝之之 以乱易整，不以乱易整，不武武（形作动词，损害。）（名作动，合武德。（形作动词，损害。）（名作动，合武德。行李行李之往来之往来 (古义：出使的人；今义：出门所带的包裹古义：出使的人；今义：出门所带的包裹)若舍郑若舍郑以为东道主以为东道主 (以为以为，古义：把，古义：把作为；今义：认为。作为；今义：认为。东道主
10、东道主，古义：东方道路上招待过客的主人。今，古义：东方道路上招待过客的主人。今义：指称接待或宴客的主人，或指请客的人。现义：指称接待或宴客的主人，或指请客的人。现在在“东道主东道主”也可以指某项活动的主办国家、城也可以指某项活动的主办国家、城市或单位等。市或单位等。)微微夫人夫人之力不及此之力不及此。(夫人，古义：那个人；今义：一般人的妻子夫人，古义：那个人；今义：一般人的妻子)亦亦去去之之 (去，古义：离开；今义：往，到去，古义：离开；今义：往，到)3、古今异义：、古今异义：微微 细小，轻微细小，轻微(同现义同现义)衰败衰败 国势衰国势衰微微。身份、地位卑贱身份、地位卑贱 参始参始微微时，与
11、萧何善。时，与萧何善。精当，精妙。精当，精妙。微微言大义言大义(成语：精当的语成语：精当的语言包含着深刻的道理。言包含着深刻的道理。)隐蔽，不显露。隐蔽，不显露。见见微微知著知著(成语：看到微小成语：看到微小的苗头，就知道可能会发生显著的变化的苗头，就知道可能会发生显著的变化)（假如）没有（假如）没有微微夫人之力不及此夫人之力不及此.微微斯人，吾谁与归？斯人，吾谁与归？4、一词多义、一词多义鄙鄙1、蜀之、蜀之鄙鄙有二僧：有二僧：2、越国以、越国以鄙鄙远：远：3、肉食者、肉食者鄙鄙，未能远谋：，未能远谋：4、我皆有礼，夫犹、我皆有礼，夫犹鄙鄙我：我：边邑，边远的地方。边邑，边远的地方。把把作为边
12、邑，意动用法。作为边邑，意动用法。目光短浅，庸俗。目光短浅，庸俗。轻视，看不起。轻视，看不起。以（）以其无礼于晋（）敢以烦执事（）越国以鄙远（）焉用亡郑以陪邻（）若舍郑以为东道主因为因为拿，用拿，用而，表顺承。而，表顺承。来，用来。表目来，用来。表目的的。把。把。之之臣之壮也,尤不如人邻之厚，君之薄也行李之往来,共其乏困唯君图之 因人之力而敝之 用于主谓短语间，用于主谓短语间，取独，不译。取独，不译。代词，这件事。代词，这件事。助词，的。助词，的。代词，指秦穆公。代词，指秦穆公。其他重点实词、虚词其他重点实词、虚词 晋侯、秦伯围郑，晋侯、秦伯围郑，以以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军其无
13、礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。氾南。佚之狐言于郑伯曰：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，国危矣，若若使烛之武见秦君，师必退。使烛之武见秦君，师必退。”公从之。公从之。辞辞曰：曰：“臣之壮也，臣之壮也，犹犹不如人；今老矣，无能为也不如人；今老矣，无能为也已已。”公曰：公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利亦有不利焉焉！”许之。许之。夜缒而出。见秦伯曰：夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，有益于君，敢敢以烦执事。越国以烦执事。越国以以鄙远，君知其难也。鄙远，
14、君知其难也。焉焉用亡郑以用亡郑以陪陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝困，君亦无所害。且君尝为为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济济而夕而夕设版设版焉焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？，君之所知也。夫晋，何厌之有？既既东东封封郑、又欲郑、又欲肆肆其西其西封封，若，若不阙秦，将不阙秦，将焉焉取之？阙秦以利晋，取之？阙秦以利晋，唯唯君君图图之。之。”秦伯说，与郑人盟。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃乃还。还。子犯请击之。公曰：子犯请击之。公曰：“
15、不可不可。微夫人之力不及此。微夫人之力不及此。因因人之力而人之力而敝之，不仁；失其所敝之，不仁；失其所与与，不，不知知；以乱；以乱易易整，不武。吾整，不武。吾其其还也。还也。”亦亦去之。去之。以其无礼以其无礼于晋于晋 佚之狐言佚之狐言于郑伯于郑伯曰曰 夫晋，夫晋，何何厌厌之有之有？是寡人之过也。是寡人之过也。晋军函陵晋军函陵 （三）文言特殊句式（三）文言特殊句式状语后置句状语后置句或或介宾短语后置句介宾短语后置句宾语前置句宾语前置句判断句判断句省略句，省略句，介宾短语后置句介宾短语后置句【适用话题适用话题】选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、发现人才
16、、隐忍、宽容、知艺高人胆大、发现人才、隐忍、宽容、知错能改、小我与大我、个人与集体、关键错能改、小我与大我、个人与集体、关键时刻彰显个人品质、站在他人的角度才能时刻彰显个人品质、站在他人的角度才能说服他人、迂回比正面进攻的效果好、双说服他人、迂回比正面进攻的效果好、双赢、机遇与准备赢、机遇与准备（四）（四）烛之武退秦师烛之武退秦师写作素材与运用写作素材与运用例如例如烛之武退秦师烛之武退秦师一文，就可以多角度切入：一文，就可以多角度切入：烛子武年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几烛子武年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委于十年而黯然失色。到了晚年，国难当
17、头，才被委于重任，出使秦国，挽救了国家的危难。重任，出使秦国，挽救了国家的危难。如果没有佚之孤对烛之武的充分了解和极力举荐如果没有佚之孤对烛之武的充分了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。烛之武年轻时未被重用，难免产生委屈和不满，烛之武年轻时未被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不计个人恩怨，毅然出使秦国。但国难当头，他不计个人恩怨，毅然出使秦国。面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，而是深深自责，连说而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也，是寡人
18、之过也”。金子总会发光的。金子总会发光的。千里马需要伯乐的发现和扶植。千里马需要伯乐的发现和扶植。顾全大局，国家利益高于一切。顾全大局，国家利益高于一切。责已恕人，宽容待人责已恕人，宽容待人 。1.国家利益高于一切国家利益高于一切 在太平时期，郑伯未能早用烛之武，兵临城下在太平时期，郑伯未能早用烛之武，兵临城下的危难之际才想到他，难怪烛之武有怨言。但是的危难之际才想到他，难怪烛之武有怨言。但是面对国家危难，烛之武还是很快接受了郑伯的委面对国家危难，烛之武还是很快接受了郑伯的委命，命，“夜缒而出夜缒而出”，并获得成功。不计个人恩怨，并获得成功。不计个人恩怨，不顾个人安危，国家利益高于一切，烛之武
19、的，不顾个人安危，国家利益高于一切，烛之武的爱国精神值得赞扬。爱国精神值得赞扬。【适用话题适用话题】多维解读多维解读 2.永不言弃的人生永不言弃的人生 烛之武怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思烛之武怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考安定天下救济苍生的路径。他对晋国的历史和考安定天下救济苍生的路径。他对晋国的历史和晋君的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间晋君的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间的恩怨一目了然，表明他是一位志存高远之士。的恩怨一目了然，表明他是一位志存高远之士。哪怕社会不公，也决不放弃，到了紧要关头，你哪怕社会不公，也决不放弃，到了紧要关头，你就有用武之地。就有用武之地。【适
20、用话题适用话题】多维解读多维解读 3.语言的艺术魅力语言的艺术魅力 烛之武会见秦伯，先言郑国必亡无疑，再言烛之武会见秦伯，先言郑国必亡无疑，再言亡郑有利于晋而无益于秦，最后揭露晋之野心，亡郑有利于晋而无益于秦，最后揭露晋之野心，分化秦晋联盟。烛之武一席话说得秦伯心悦诚服分化秦晋联盟。烛之武一席话说得秦伯心悦诚服，主动与郑人结盟。不费一兵一卒，仅凭三寸不，主动与郑人结盟。不费一兵一卒，仅凭三寸不烂之舌，破秦晋联军，足见语言之魅力。烂之舌，破秦晋联军，足见语言之魅力。【适用话题适用话题】多维解读多维解读 4.个人的巨大作用个人的巨大作用 1955年，钱学森冲破重重阻挠回年，钱学森冲破重重阻挠回国，
21、美国的海军处长金波尔说：国，美国的海军处长金波尔说：“我我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开国，无论他在哪里，都抵得上五个师国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师，一个人的力量能抵得上五个师，烛之武退秦师便是一个例证烛之武退秦师便是一个例证。【适用话题适用话题】多维解读多维解读 5.若欲取之，必先予之若欲取之，必先予之 郑伯欲使烛之武，烛之武有怨言，郑伯首先自我郑伯欲使烛之武，烛之武有怨言，郑伯首先自我检讨，进而再言亡郑之利害，成功地说服了烛之检讨，进而再言亡郑之利害，成功地说服了烛之武。烛之武使秦，也并不直接指责秦国以强凌弱武。烛之武使秦
22、，也并不直接指责秦国以强凌弱之举，而是替对方着想，晓以利害，秦伯心服。之举，而是替对方着想，晓以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。郑伯和烛之武的成功古人言，欲取之而先予之。郑伯和烛之武的成功，都是辩证法的成功。，都是辩证法的成功。【适用话题适用话题】多维解读多维解读 6.人有至交国无恒敌人有至交国无恒敌 秦晋联盟，视郑国为敌，烛之武迂回曲折，从秦晋联盟，视郑国为敌，烛之武迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵。秦晋联盟对方的切身利益出发，说服秦伯退兵。秦晋联盟瓦解，秦郑结盟，化敌为友。国与国之间没有永瓦解，秦郑结盟，化敌为友。国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利
23、益恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。古代如此，现代亦然。【适用话题适用话题】多维解读多维解读 一个须发尽白的老者，夜缒而出，直奔秦营。一个须发尽白的老者，夜缒而出，直奔秦营。当他拄着拐杖走进秦营大门的时候，那是怎样的当他拄着拐杖走进秦营大门的时候，那是怎样的大义凛然，视死如归！岁月给了他太多的落寞与大义凛然，视死如归！岁月给了他太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。他与秦伯不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。的能量终于在瞬间有
24、了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑机会只偏爱有准备的头脑”，只是这机遇来得，只是这机遇来得太迟了一点儿。如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕太迟了一点儿。如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得真得“骈死于槽枥之间骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之，湮灭于历史的风雨之中了。中了。才能与机遇才能与机遇【例文选段例文选段】再见！再见！“郑乃弹丸小国，而强秦竟联合晋军，对我大举进郑乃弹丸小国，而强秦竟联合晋军，对我大举进犯，此乃强盗行径，何大国风范之有？犯，此乃强盗行径，何大国风范之有？”烛之武本可烛之武本可义正词严，痛斥秦伯，既解心头之恨，又伸张了正义义正词严，痛斥秦伯，既解心头之恨，又伸张了正义
25、。但是这样一来，说不定秦伯一怒之下会把他剁成肉。但是这样一来，说不定秦伯一怒之下会把他剁成肉泥。烛之武深谙攻防之道，他站在秦国立场上，顺着泥。烛之武深谙攻防之道，他站在秦国立场上，顺着秦伯的心理，叙说亡郑对秦国的利弊，使秦伯心甘情秦伯的心理，叙说亡郑对秦国的利弊，使秦伯心甘情愿地放弃了灭郑的打算。古人云：若欲取之，必先予愿地放弃了灭郑的打算。古人云：若欲取之，必先予之。进攻未必都是勇往直前，后退也未必不是进攻，之。进攻未必都是勇往直前，后退也未必不是进攻，生活中我们应当少些许褚式的勇敢，多些烛之武式的生活中我们应当少些许褚式的勇敢，多些烛之武式的智慧。智慧。收回你一直举着的剑【例文选段例文选段
26、】人生总有不得志的时候，但你没有自我放弃的权力。人生总有不得志的时候，但你没有自我放弃的权力。烛之武烛之武“壮也不如壮也不如人人”，长时期处于不得志的状态，但是他安天下济苍生的抱负，长时期处于不得志的状态，但是他安天下济苍生的抱负从来不曾放弃从来不曾放弃过。他时刻关注天下形势，研究各国动态，洞悉强国之间的恩过。他时刻关注天下形势，研究各国动态，洞悉强国之间的恩怨历史，所以怨历史，所以当机遇来临时，他能游刃有余，从容应对。如果烛之武在当机遇来临时，他能游刃有余，从容应对。如果烛之武在“不不如人如人”的时候自的时候自甘平庸，放弃对国计民生的关注和研究，他能在游说秦伯时干甘平庸，放弃对国计民生的关注
27、和研究，他能在游说秦伯时干得那样漂亮得那样漂亮吗？人生需要机遇，但你放弃进取之心，你也就永远失去了机吗？人生需要机遇，但你放弃进取之心，你也就永远失去了机遇。遇。你没有放弃的权力你没有放弃的权力【例文选段例文选段】【运用示例运用示例】烛之武烛之武 1.1.有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微
28、不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态象征的是一种心态才美无须外现，秉承的是一种信念才美无须外现，秉承的是一种信念虽虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神老可仍毅坚，先驱的是一种精神有难必然担当。有难必然担当。2.2.岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时
29、未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局。为国不计私怨，顾全大局。3.3.人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人要，让它在土壤中默默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老人要，让它在土壤中默默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极品，大半生都被埋没出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极品，大半生都被埋没的人参。人参是植物中最特别的一种，就如烛之武，不然郑伯怎的人参。人参是植物中最特别的一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危托在烛之武身上呢？人参也是极好的补品，对么会把国家的安危托在烛之武身上呢？人参也
30、是极好的补品，对人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。4.何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。5.“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的危急
31、存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。6.兵临城下，万箭齐发，刀光剑影，威力甚大，亦敌不过一张嘴。古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明舌战群儒，实例甚多，然则口舌之争不可小觑。只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。7.7.烛之武虽有烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多
32、少个日夜他翻看竹简我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦听能从王宫中传来征召自己的声响的焦急与渴盼。如果没有对国家结实朴实的急与渴盼。如果没有对国家结实朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。偏爱有准备的头脑。【晋候】1.1.学会包容学会包容，不
33、因为被人背叛而发怒，从而，不因为被人背叛而发怒，从而做出不理智的举动，学会包容，要像晋侯做出不理智的举动，学会包容，要像晋侯一样，懂得把握形势，理智退兵，学会包一样，懂得把握形势，理智退兵，学会包容，更要放眼未来，不要把眼光留在自己容，更要放眼未来，不要把眼光留在自己的脚下。的脚下。2.2.忍是成事之本忍是成事之本，晋侯从一开始流亡时就忍。，晋侯从一开始流亡时就忍。忍到了当上国君之日。如今看着眼前的肥忍到了当上国君之日。如今看着眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晋侯肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晋侯以忍做成了大事。俗话说以忍做成了大事。俗话说“小不忍，则乱小不忍，则乱大谋大谋”。忍是一
34、门艺术。能忍必会积蓄力。忍是一门艺术。能忍必会积蓄力量，挥出那致命一击量，挥出那致命一击。.当你进退两难，无法抉择时；当你尴尬时，不妨试当你进退两难，无法抉择时；当你尴尬时，不妨试着为自己找个台阶下着为自己找个台阶下。晋侯擅长为自己找台阶。当盟。晋侯擅长为自己找台阶。当盟军背信弃义时，他不慌不忙地说：军背信弃义时，他不慌不忙地说：“失掉自己的盟友，失掉自己的盟友，是不理智的；得到过别人的帮助，又反过来害人家，是不理智的；得到过别人的帮助，又反过来害人家，是不仁义的；用散乱的军队攻打整编的部队，是兵家是不仁义的；用散乱的军队攻打整编的部队，是兵家所忌的！所忌的！”这样既可以达到退兵目的，又不失颜
35、面，这样既可以达到退兵目的，又不失颜面，实为明举！其实在生活中也是这样，给自己一个台阶实为明举！其实在生活中也是这样，给自己一个台阶下，挣脱尴尬。下，挣脱尴尬。(退一步海阔天空退一步海阔天空)4.4.晋、秦之间应是种赤裸裸的利益关系，一旦对方于晋、秦之间应是种赤裸裸的利益关系，一旦对方于己无益，便趁机吞并。己无益，便趁机吞并。对于两国的君王，无疑晋侯更对于两国的君王，无疑晋侯更有远大的目光，他看到的不仅仅是郑国的土地，还有有远大的目光，他看到的不仅仅是郑国的土地，还有中原广阔的领土。他就好比是躲在树从中的野兽，一中原广阔的领土。他就好比是躲在树从中的野兽，一旦有猎物，必然能够把握时机。而秦伯正
36、如海上捕鱼旦有猎物，必然能够把握时机。而秦伯正如海上捕鱼的船夫，让人一眼就看穿他真实的目的。人是为利益的船夫，让人一眼就看穿他真实的目的。人是为利益所趋，晋侯能够驾驭利益，而秦伯却被利益所趋。所趋，晋侯能够驾驭利益，而秦伯却被利益所趋。5.5.利益与承诺，利益与承诺，若要在两者之间选择，你会选什么？是若要在两者之间选择，你会选什么？是像秦伯一样为了自己的利益，背弃对晋侯的承诺，还像秦伯一样为了自己的利益，背弃对晋侯的承诺，还是即使面对利益这巨大的诱惑，也会坚持自己的承诺？是即使面对利益这巨大的诱惑，也会坚持自己的承诺？两者就如鱼和熊掌，不可兼得。两者就如鱼和熊掌，不可兼得。6.6.仁义，大局为
37、重仁义，大局为重 晋侯给人的就是一种镇定，仁义，大局为重的风范，晋侯给人的就是一种镇定，仁义，大局为重的风范，而这也是作为君王所应该具备的气概，或许在尔虞我而这也是作为君王所应该具备的气概，或许在尔虞我诈，惟利是图的世界里这样的气度只会成为一种华丽诈，惟利是图的世界里这样的气度只会成为一种华丽的负累，一种值得敬仰的悲哀，但无可否认，这样的的负累，一种值得敬仰的悲哀，但无可否认，这样的人是最能使人叹服，心甘情愿为之所用的，结局并不人是最能使人叹服，心甘情愿为之所用的，结局并不是最重要的，历史的笔终会在颤抖中写下篇篇朝代更是最重要的，历史的笔终会在颤抖中写下篇篇朝代更换，江山易变，而为君者此般风范
38、，却能成为一种被换，江山易变，而为君者此般风范，却能成为一种被永恒铭刻的碑文，被长久瞻仰的高度，被后人效仿的永恒铭刻的碑文，被长久瞻仰的高度，被后人效仿的榜样。榜样。【郑伯】【郑伯】1.1.做人要听得进良言做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的能力，像郑伯，既然自己的能力不行，但他起码能听进别人的建议。最终成功地不行，但他起码能听进别人的建议。最终成功地保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应该听保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应该听懂水流的声音。那样即使你不行也能成功！懂水流的声音。那样即使你不行也能成功！2.2.现代也有不少现代也有不少“平时不烧香，临时抱佛脚平时不烧香，临时抱佛脚”的的人
39、，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也人，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实着实不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗？生活中，你对尊严的着了烛之武想要的虚荣吗？生活中，你对尊严的看法是什么呢？什么事能让你抛下尊严呢？看法是什么呢？什么事能让你抛下尊严呢？【郑伯】【郑伯】3.3.锻炼锻炼“忍忍”术术 从古至今从古至今“忍忍”就伴随着我们中华民族。一就伴随着我们中华民族。一种是打不过别人不得不忍，另一种则是为自己长种是打不过别人不得不忍，另一种
40、则是为自己长远打算，暂时忍让。刘邦属于前者，他建立了西远打算，暂时忍让。刘邦属于前者，他建立了西汉王朝。韩信属于后者，帮助刘邦夺得天下，亦汉王朝。韩信属于后者，帮助刘邦夺得天下，亦可称之为可称之为“一人之下，万人之上一人之下，万人之上”。郑伯却同时。郑伯却同时面临了这两种情况，他选择了忍，打不过就谈，面临了这两种情况，他选择了忍，打不过就谈，谈就得认错，输一口气两者都忍了，命也保住谈就得认错，输一口气两者都忍了，命也保住了。了。4.4.郑伯欲使烛之武，烛郑伯欲使烛之武，烛之武有怨言，郑伯首先自之武有怨言，郑伯首先自我检讨，进而再言亡郑之利害，成功地说服了烛我检讨，进而再言亡郑之利害，成功地说服
41、了烛之武。之武。【佚之狐】【佚之狐】1.学会变通学会变通 所谓大丈夫能屈能伸，或许佚之狐把烛之武推出去所谓大丈夫能屈能伸，或许佚之狐把烛之武推出去是为了把说服秦伯退军的这个问题丢给别人，以求自保是为了把说服秦伯退军的这个问题丢给别人，以求自保。但是在一些时候，尽我们的力量无法办到的事我们不。但是在一些时候，尽我们的力量无法办到的事我们不能硬接下来，要学会变通，进退自如。要知道什么时候能硬接下来，要学会变通，进退自如。要知道什么时候该出手，什么时候该沉默，不会变通的人，是没有出路该出手，什么时候该沉默，不会变通的人，是没有出路的。的。2.佚之狐，其实就是那么佚之狐，其实就是那么“一只狐一只狐”。
42、狐性太重，狡猾得很。可是偏偏这种人留下了一个好狐性太重，狡猾得很。可是偏偏这种人留下了一个好名声。推荐了一个人才。说不定还会有人说他是一个伯名声。推荐了一个人才。说不定还会有人说他是一个伯乐。如果他有这能耐，他干嘛不去秦国说服秦君。他也乐。如果他有这能耐，他干嘛不去秦国说服秦君。他也是贪生怕死的种。是贪生怕死的种。【佚之狐】【佚之狐】3.国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说：佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然
43、是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武，事实上也充分地证明了佚之狐的选择是正确的。如武，事实上也充分地证明了佚之狐的选择是正确的。如果他采取硬攻，后果将不堪设想。而子犯主动请求进攻果他采取硬攻，后果将不堪设想。而子犯主动请求进攻秦国，显然对其中利弊完全没有了解，只是冲动极了，秦国，显然对其中利弊完全没有了解，只是冲动极了，不明事理极了。不明事理极了。4.做人要圆滑，不要太方正。做人要圆滑，不要太方正。懂得圆滑的人才能在任何情懂得圆滑的人才能在任何情况下取得成功。佚之狐就是这么一个人。在春秋战火纷况下取得成功。佚之狐就是这么一个
44、人。在春秋战火纷飞的年代，做人更要懂得圆滑世故。你要知道你的命不飞的年代，做人更要懂得圆滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐荐烛之武一方面讨好了郑王，又是在你的手里，佚之狐荐烛之武一方面讨好了郑王，又保住了自己的命，还给了烛之武一个顺水人情。保住了自己的命，还给了烛之武一个顺水人情。【佚之狐】【佚之狐】5.俗话说俗话说“姜还是老的辣姜还是老的辣”。佚之狐是一颗又老又辣佚之狐是一颗又老又辣的生姜，在他驰骋政场的几十年，官场的腥风血雨早已的生姜，在他驰骋政场的几十年，官场的腥风血雨早已见惯，他深知怎样在刀光剑影中保全自己。所以在亡国见惯，他深知怎样在刀光剑影中保全自己。所以在亡国之秋，没有
45、十足的把握说服秦伯的他，寻找到了一只替之秋，没有十足的把握说服秦伯的他，寻找到了一只替身羊身羊烛之武，既可以在烛之武没有说服秦伯时明哲烛之武，既可以在烛之武没有说服秦伯时明哲保身，又可以在烛之武成事之后得到伯乐之名。佚之狐保身，又可以在烛之武成事之后得到伯乐之名。佚之狐，一只狐，一颗又老又辣的姜。，一只狐，一颗又老又辣的姜。6.乱世之中求生存之道已经十分困难，同时再要成就大事乱世之中求生存之道已经十分困难，同时再要成就大事更是难于登天。更是难于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鹰，一只有远见的鹰。他才是最后的大赢家。而是一只鹰，一只有远见的鹰。他
46、才是最后的大赢家。作为郑国大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被诛作为郑国大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被诛九族的危险。国家危难关头，当然需要他来支撑。退秦九族的危险。国家危难关头，当然需要他来支撑。退秦师那等惊险之事他当然不能直接做。于是便有了烛之武师那等惊险之事他当然不能直接做。于是便有了烛之武这匹千里马，而佚之狐便是伯乐。这匹千里马，而佚之狐便是伯乐。【郑伯郑伯】1.“居安思危居安思危”21世纪的我们更要有这世纪的我们更要有这种警惕，否则沉于安乐只会带来灭亡，当种警惕，否则沉于安乐只会带来灭亡，当年的郑伯如果有这种警惕，那后来就不会年的郑伯如果有这种警惕，那后来就不会被秦、晋围攻，
47、险遭灭国之灾。就如同温被秦、晋围攻，险遭灭国之灾。就如同温室的花，最终因贪图温暖而遭受凋零的凄室的花，最终因贪图温暖而遭受凋零的凄落。落。2.做人要听得进良言，做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的像郑伯，既然自己的能力不行，但他起码能听进别人的建议。能力不行，但他起码能听进别人的建议。最终成功地保住了郑国。既然你没有似水最终成功地保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应该听懂水流的声音。那样即才华，那你应该听懂水流的声音。那样即使你不行也能成功！使你不行也能成功！【郑伯郑伯】3、人曰：人曰：“其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。”郑伯可谓是那个饲马者，整天掌着鞭子郑伯可谓是那个饲
48、马者，整天掌着鞭子寻找千里马，找到一个稍微出色的方视为寻找千里马，找到一个稍微出色的方视为良马，却不知真正的千里马远在天边，近良马，却不知真正的千里马远在天边，近在眼前，把千里马当骡子使，到了千里马在眼前，把千里马当骡子使，到了千里马已成老马时，也来一句已成老马时，也来一句“是寡人之过也是寡人之过也”，再次使用千里马，可谁知千里马也会老，再次使用千里马，可谁知千里马也会老，他的能力也会渐渐减退。若早些使用这，他的能力也会渐渐减退。若早些使用这匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口的危匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口的危险境地。险境地。【郑伯】【郑伯】4、现代也有不少现代也有不少“平时不烧香，临时抱佛
49、脚平时不烧香，临时抱佛脚”的人，的人，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实不多，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗？生活中，你对尊严的看法是什么呢？什么事能让你抛？生活中，你对尊严的看法是什么呢？什么事能让你抛下尊严呢？下尊严呢？5.从古至今从古至今“忍忍”就伴随着我们中华民族。一种是打不过就伴随着我们中华民族。一种是打不过别人不得不忍，另一种则是为自己长远打算，暂时忍让别人不得不忍，
50、另一种则是为自己长远打算，暂时忍让。刘邦属于前者，他建立了西汉王朝。韩信属于后者，。刘邦属于前者，他建立了西汉王朝。韩信属于后者，帮助刘邦夺得天下，亦可称之为帮助刘邦夺得天下，亦可称之为“一人之下，万人之上一人之下，万人之上”。郑伯却同时面临了这两种情况，他选择了忍，打不。郑伯却同时面临了这两种情况，他选择了忍，打不过就谈，谈就得认错，输一口气两者都忍了，命也保住过就谈，谈就得认错，输一口气两者都忍了，命也保住了。了。【郑伯】【郑伯】4、现代也有不少现代也有不少“平时不烧香，临时抱佛脚平时不烧香，临时抱佛脚”的人，的人，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实不多，不过在那样一个年代，放下架
