1、八年级语文教学课件八年级语文教学课件第二十二课第二十二课 孟子孟子三章三章教学目标教学目标1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2了解了解孟子孟子散文特点，理解孟子的政治主张。散文特点，理解孟子的政治主张。3学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。辞的表达效果。4理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的含义。增强忧患的含义。增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。意识，以乐观的态度对待生活。教学重难点教学重难点1积累文言知识，了解积累文言知识，了解孟子孟子散文的特点，理解散文的特
2、点，理解孟子的政治主张。孟子的政治主张。2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。辞的表达效果。第第1课时课时(学习学习得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助)一、激情导入一、激情导入同学们知道古代科举考试考什么内容吗？同学们知道古代科举考试考什么内容吗？“四书五经四书五经”。（四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸。五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋）今天我们学的这篇文章就是选自两千多年以来莘莘学今天我们学的这篇文章就是选自两千多年以来莘莘学子们读的子们读的孟子孟子一书。一书。二、自主学习二、自主学习1.走近作者
3、走近作者孟子是战国时期的思想家、孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人，孟子舆，战国时期邹国人，孟子是继孔子之后的儒家学派子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他最有影响的大师，后人将他和孔子并称和孔子并称“孔孟孔孟”，有，有“亚圣亚圣”之称。之称。二、自主学习二、自主学习2.作品简介作品简介孟子孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张要是子的政治主张要是“仁政仁政”“”“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”，主张和
4、平，反对战争。主张和平，反对战争。二、自主学习二、自主学习3.文本初读，整体感知文本初读，整体感知作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？什么？交流点拨交流点拨决定战争胜负的因素有天时、地利、决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。人和；最重要的是人和。三、合作探究三、合作探究文本探究：文本探究：1.为了引证自己的观点的正确性，作者列举了为了引证自己的观点的正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别是从哪两个角度提出哪两个例子？这两个例子分别是从哪两个角度提出的？的？交流点拨交流点拨例一：环而攻之不胜例一：环而攻之不胜突出地
5、利的重要性突出地利的重要性 （从进攻一方而言）；（从进攻一方而言）；例二：城高兵利粮足不守例二：城高兵利粮足不守突出人和的重要性突出人和的重要性 （从防守一方而言）。（从防守一方而言）。三、合作探究三、合作探究文本探究：文本探究：2.本文论述的是不是军事问题？理由是什么？本文论述的是不是军事问题？理由是什么？交流点拨交流点拨不是。不是。理由：作者论述的不是军事问题，而是政治问理由：作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行孔子的思想，极力主张行“仁政仁政”以统一天下。他以统一天下。他曾经游说梁
6、、齐等诸侯国君，虽不见效，但他的曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，但他的“仁政仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎三、合作探究三、合作探究样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样“仁政仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们问题。本文的意图是强调人和的重要
7、性，告诉人们通过施行通过施行“仁政仁政”来统一天下，而绝不是告诉人们来统一天下，而绝不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。怎样去夺取战争的胜利。三、合作探究三、合作探究文本探究：文本探究：3.“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”“”“得道者得道者多助，失道者寡助多助，失道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？的中心论点？交流点拨交流点拨本文的中心认点是本文的中心认点是“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”是是由这个中心论点得出的推论。由这个中心论点得出的推论。三、合作探究三、合
8、作探究文本探究：文本探究：4.文章是如何逐层展开论证的。文章是如何逐层展开论证的。交流点拨交流点拨文章开篇提出论点，指出人和是克敌文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的不同，然后由战争中的“人和人和”推出治国安邦的道推出治国安邦的道理，得出理，得出“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”的结论，阐的结论，阐明
9、了明了“人和人和”的实质，即的实质，即“多助多助”“”“天下顺之天下顺之”；最后把最后把“多助多助”与与“寡助寡助”进行对比。自然导出进行对比。自然导出“君子有不战，战必胜矣君子有不战，战必胜矣”的结论。的结论。三、合作探究三、合作探究文本探究：文本探究：5.思考文章中出现下列词语的作用。思考文章中出现下列词语的作用。交流点拨交流点拨 “故曰故曰”，在文中起承接作用。，在文中起承接作用。“故故”一笔概括一笔概括了上文三层，了上文三层，“曰曰”总领发起下文议论。总领发起下文议论。“君子君子”即文章中所说即文章中所说“得道者得道者”。三、合作探究三、合作探究写作借鉴：写作借鉴：这篇短文在论证方法上
10、有什么特色？这篇短文在论证方法上有什么特色？交流点拨交流点拨 主要体现在两个方面：主要体现在两个方面：（1）这层结论，层层深入。文章第一层，开）这层结论，层层深入。文章第一层，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利天时不如地利”“”“地利不如人和地利不如人和”，突出了，突出了“人人和和”的重要；第四层进一步阐发，说明，欲得的重要；第四层进一步阐发，说明，欲得“人人和和”，必先要，必先要“得道得道”。全文紧紧国境线得。全文紧紧国境线得“人和人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严
11、密的论证艺术和极强的逻辑性。的论证艺术和极强的逻辑性。三、合作探究三、合作探究写作借鉴：写作借鉴：这篇短文在论证方法上有什么特色？这篇短文在论证方法上有什么特色？交流点拨交流点拨 （2）议论中运用排比、对比等方法，使文章气）议论中运用排比、对比等方法，使文章气势恢弘，笔酣墨畅，结构缜密。势恢弘，笔酣墨畅，结构缜密。四、迁移拓展四、迁移拓展 有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，在科学技术高度发展的今天，背，在科学技术高度发展的今天，“威天下威天下”靠靠“天时天时”“”“地利地利”和和“人和人和”已经落伍，掌握最先已经落伍，掌握最先进的武器才是主要的
12、。对于这种说法请谈谈你的看进的武器才是主要的。对于这种说法请谈谈你的看法。法。五、课堂小结五、课堂小结 同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使感情又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使感情受到熏陶，享受审美情趣。受到熏陶，享受审美情趣。板书设计板书设计得道多助失道寡助第第2课时课时(学习学习富贵不能淫富贵不能淫)一、激情导入一、激情导入孟子是仅仅次于孔子的一代儒孟子是仅仅次于孔子的一代儒家宗师，有家宗师，有“亚圣亚圣”之称，孟之称，孟子的学说即使到了今天，也仍子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的
13、然有他的指导意义。他提出的“取信于民取信于民”的政治主张，逆的政治主张，逆境出人才的成长观放射出智慧境出人才的成长观放射出智慧的光芒。人们常说：的光芒。人们常说：“大丈夫大丈夫说：说：大丈夫说到做到大丈夫说到做到，大丈夫行不更名，坐不改大丈夫行不更名，坐不改姓姓”。那么，是不是只要是。那么，是不是只要是男人就可以是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？呢？我们现在一起来看看亚圣孟子我们现在一起来看看亚圣孟子对对“大丈夫大丈夫”的阐释。的阐释。二、自主学习二、自主学习1文题诠释文题诠释“富贵不能淫富贵不能淫”是孟子在论述什么样的人才能是孟子在论述什么样的人才能称大丈夫中的一句话。称大丈夫中的一句话。2
14、文本初读，整体感知文本初读，整体感知(1)教师指导学生朗读课文，疏通文意。教师指导学生朗读课文，疏通文意。(2)理清文章思路，指导背诵。理清文章思路，指导背诵。全文可分为二部分。全文可分为二部分。第第1段：景春认为大丈夫的标准。段：景春认为大丈夫的标准。第第2段：孟子认为大丈夫的形象。段：孟子认为大丈夫的形象。三、合作探究三、合作探究1景春为什么认为公孙衍、张仪能够称为景春为什么认为公孙衍、张仪能够称为“大丈夫大丈夫”？景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天一怒而诸侯惧，安居而天下熄下熄”是了不起
15、的男子汉大丈夫。是了不起的男子汉大丈夫。2孟子为什么认为公孙衍、张仪不能称为孟子为什么认为公孙衍、张仪不能称为“大丈夫大丈夫”？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则，顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之妾妇之道道”。3孟子认为什么样的人才能称为孟子认为什么样的人才能称为“大丈夫大丈夫”呢？呢？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的的人才能称得上大丈夫。人才能称得上大丈夫。4怎样才能做到怎样才能做到“富贵
16、不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”呢？呢？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道道”。还要有。还要有“得志，与民由之；不得志，独得志，与民由之；不得志，独行其道行其道”的立身处世态度。也就是说：的立身处世态度。也就是说：“穷则穷则独善其身，达则兼善天下。独善其身，达则兼善天下。”5深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。说明。富贵不能淫：关羽、文天祥、方志敏富贵不能淫：关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移：陶渊明、杜甫、朱自清贫贱不能移：陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈：颜真卿、闻一多、刘胡
17、兰威武不能屈：颜真卿、闻一多、刘胡兰四、课堂小结四、课堂小结孟子关于孟子关于“大丈夫大丈夫”这段名言，句句闪耀着这段名言，句句闪耀着思路和人格力量的光辉，历史上曾鼓励了不思路和人格力量的光辉，历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读到这段话时，的座右铭。直到今天，当我们读到这段话时，仍然可以听到他那金声玉振的声音。仍然可以听到他那金声玉振的声音。第第3课时课时(学习学习生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐)一、激情导入一、激情导入 有一个经典故事，道理十分深刻，说的是有一个经典故事，道理十分深刻，说的是有一只青蛙第
18、一次不小心掉在了一口正煮水的有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮水的锅里；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉锅里；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得挺舒服，的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得挺舒服，这个热水澡好呀！结果？青蛙熟了！也就是说，这个热水澡好呀！结果？青蛙熟了！也就是说，青蛙在开水里逃生，在温水中死亡。这是什么青蛙在开水里逃生，在温水中死亡。这是什么原因呢？今天我们就来共同学习原因呢？今天我们就来共同学习生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐，从古人的经典中寻找答案吧。，从古人
19、的经典中寻找答案吧。二、自主学习二、自主学习1文本初读，整体感知文本初读，整体感知(1)齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。出抑扬顿挫的气势和美感。(2)播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。停顿及重音。(3)大声朗读课文，借助工具书疏通文意。大声朗读课文，借助工具书疏通文意。(4)理清文章思路。理清文章思路。全文论点是全文论点是“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。作者从。作者从个人和国家两方面进行论证。个人和国家两方面进行论证。三、合作探究三、合作探究1第一段开头列举了六个历代名臣
20、成才的故第一段开头列举了六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史有什么共同点？事，这六个人的成长史有什么共同点？他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发奋而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的奋而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。2第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？告诉我们什么道理？现在人们常说的哪程？告诉我们什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？些话与这个道理相同？“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心
21、志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”告告诉我们诉我们“逆境出人才逆境出人才”的道理。的道理。“自古英雄自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男多磨难，从来纨绔少伟男”“”“宝剑锋从磨砺宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来出，梅花香自苦寒来”“”“书山有路勤为径，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟”等与之相同。等与之相同。3课文第二段是从哪些方面来说理的？课文第二段是从哪些方面来说理的？第二段先提出人要有所作为，成就大业，还第二段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出要重
22、视人的主观因素，提出“困于心，衡于困于心，衡于虑，而后作虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。业的因素相仿，最后推出论点。4本文的中心论点是什么？作者是从哪两个本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。方面论证的？请简述本文的论证思路。本文的中心论点是本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨难人才的问
23、题，以六个出身低微、经过种种磨难而终于身负而终于身负“大任大任”的显贵人物为例，来说明的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，
24、最后推出论点。的因素相仿，最后推出论点。5这篇短论在论证方法上有什么特色？这篇短论在论证方法上有什么特色？这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如将六位逆境中成才人才与治理国家类比，如将六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。对比，如先分析论证，后归纳观点等等。四、迁移拓展四、迁移拓展“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名，你知道有哪些名句与此意思相同？请列出
25、两句。哪些事例可句与此意思相同？请列出两句。哪些事例可以证明这一道理？请列举几例。以证明这一道理？请列举几例。(1)相关的名句有：相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。(2)相关的事例有：相关的事例有：明末农民起义领袖李自成带领起义军打进北明末农民起义领袖李自成带领起义军打进北京城，志得意满，终
26、致失败，这是京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧生于忧患，死于安乐患，死于安乐”的真实写照。的真实写照。有人做过一个实验，将一直青蛙丢进沸水中，有人做过一个实验，将一直青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦，跳出来了。将青蛙放入温和青蛙奋力一蹦，跳出来了。将青蛙放入温和的水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，的水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的写照。的写照。五、课堂小结五、课堂小结今天我们学习了今天我们学习了孟子孟子三章，对孟子的思三章，对孟子的思想和主张有所了解，也学习到了很多做人的想和主张有所了解，也学习到了很多做人的道理。道理。六、反馈训练六、反馈训练1背诵背诵三章三章。2尝试完成海韵图书有关作业。尝试完成海韵图书有关作业。板书设计板书设计
