1、 1 山东省临沂市重点中学 2016-2017 学年高二语文上学期期末考试试题 本试卷分第 I 卷和第 II 卷两部分， 共 8 页。满分 150 分，考试 用时 150 分钟。 第 I 卷（阅读题，共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读 （ 9 分。毎小题 3 分 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 诗、乐、舞 三 者最早 应 是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的 关 系 。 在我国古代 美 学中，关于 “ 乐 ” 与 “ 诗 ” 的理论，就有很多记 载 并占有极为重要的地 位。 “ 乐 ” 在古代是与器乐歌舞合为 一 体
2、的。在孔子之前的典籍中有关 “ 乐 ” 的记 载 通常是与 “ 德 ”有关系的。左传文公七年记载晋 郤 缺向赵宣子提到夏书中的话，就阐 述 了 “ 九 功之德 ， 皆可 歌也 ” 的看法 ：“夏 书曰： 戒 之用 休 ，董之 用 威，劝之以九歌，勿使 坏 。 九 功之德皆可歌也 。 ”可见，在中国古代 “ 乐 ” 与 “ 德 ” 是不能分开的 。 尚书 ?尧典中记 载 了舜 “ 诗言 志 ，歌永言 ， 声依水，律和声 ； 八音克谐，无相夺伦，神人以和 ” 的说法，这是最早对诗有 记载 的典籍。从中可以看出，在当时，诗主要的作用与 “ 乐 ” 是相同的，是在宗教性 、 政治性的祭祀和庆典的仪式上
3、祷告上苍， 颂 扬祖先、记叙重大历史事件功绩的唱词。这 些 词 由 祀礼而 生的 “ 诗 ” 在诗经的颂和大雅中可以看到。直到国风之后产生的诗，才开始具有抒发个人感情的真正意义上的诗。通过史书的记 载 不难看出，先秦之 前 的 “ 承 ”与 “ 诗 ” 都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服务的。 当诗、乐从祭坛和祷告中走出来 ， 变为大众所认可的文学和艺术之 后。 诗、 乐 也就具有了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。在 中 国古代美学中涉及最早的就是诗 、 乐、舞 三者 的结合 。在孔 子之 后 ， 诸 子 百家们在他们的论 述 文章中对诗、乐的探讨更 为广泛。 首先对诗 、乐情有独
4、钟的当数儒家的鼻祖孔 子 了，在孔子时代诗乐 是结合的，孔子虽然论诗乐分别有侧重，但是 ，孔 子认为诗乐是相通的。孔子在他的论语 ?为政中论述诗经这样谈到 ：“ 子曰：诗 三百篇， 一 言以 蔽之 ； 思无邪。 ” 另一方面，孔子主张善和美的 统 一。在 论语 ?八 倄 篇中说 ：“ 子谓韶 ,尽美矣，又尽善也 ；为 武，尽美矣，未尽善也。 ” 韶是舜乐，武 则是周 武 王乐 。 孔于认 为 美与善在今天看来就是人们所谈论的道德与审 美 。论语 ?阳货篇中： “ 子曰：小子何 莫 学夫诗？诗可 以兴， 可 以观， 可 以 群，可以 怨。迩 之事 父 ， 远 之 事君，多识 于鸟兽草木 之名 。
5、” 从孔子开始，诸子 百 家们 对 诗、乐都有自己的论述及见解。孟子 传 承 了 孔子的审美 思 想，他从2 心理和社 会 两个方面发挥了孔子的仁学思想。孟子认为心是一切德性、善行、 事功的总根源 。 以礼 、乐教化思想为主的荀子，他根本的出发点就是 “ 性 恶说 ” ，他认为因为人性之恶，圣人才制礼作乐以节制以养之，变性恶为性善，社会才能和谐有秩序，因而礼乐教化必不可少。无论是孔子、孟子还是荀子等的思想，都有一个共同点，就是诗、乐的功用就在于审美，通过诗、乐使人们的思想得到净化，最终达到天人合一的最高境界。诗、乐作 为艺术同时也作为审美功用的 一 个组成部分，它对后世具有深远的影响。 (摘编
6、自殷红仙中国古代美学特色简析 ) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） A.诗、乐、舞三种艺术形态在最初应是结合为一体的，舞从诗、乐中脱离出去后，诗、乐仍然保持着固有的关系而存在。 B.孔子之前的典籍夏书中，有关郤缺向赵宣子阐述 “ 九功之德，皆可歌也 ” 的记载 , 表明了古代 “ 乐 ” 与 “ 德 ” 不能分离。 C.有关 “ 诗言志 ” 的最早记载出自于尚书，当时的诗主要用于祭祀和庆典仪式，其作用和“ 乐 ” 相同，常以唱词的形式呈现出来 。 D.今天，我们在诗经中的周颂大雅等篇章里，仍然可以看到先秦时期所进行的祭祀、祷告上 苍 、颂扬祖先等活动的内容。 2.下列理解和分
7、析，不符合原文意思的一项是 （ ） A.以抒发 个 人情感为主的真正意义上的诗歌产生于诗经 ?国风，之后诗歌逐 渐 从祭坛、祷 告中走向了大众，成为人民群众认可的文学和艺术 。 B.在中国历史上 ,最早对 “ 诗 ”“ 乐 ” 极力推崇并大加阐发的人是儒家思想的创始人孔子，他认为诗和乐之间具有相通性。 C.孔子用 “ 思无邪 ” 三字，高度概括了诗经中的诗歌在 思 想内容上具有的特征，即思想纯正 ，这是孔子对诗所做出的重要论断。 D.在 “ 乐 ” 方面，孔子认为韶是尽善尽美的，这应与舜具有圣德，得以禅让有关 ； 而武则没有尽善 ， 可能与武王是通过武力得到天下有关。 3.根 据原文内容，下列
8、说法不正确的一项是 （ ） A.中国古代美学中有关诗与乐理论的记载有很多，这与诗、乐作为艺术本身具有审美功用有关，而诗、乐、舞三者的结合是中国美学中最早出现的内容。 B.通过论语 ?阳货可以看出，孔子对诗经有高度的评价，认为里面不但有 事 君、 事父之道，可以学到很多的道理，还可以抒发自己的情 感。 3 C.孔子之后的 诸子百家对诗、乐的探讨更为广泛，虽论述和见解不尽相同，但都认为审美是诗、乐的功用，通过诗、乐最终能达到天人合一的境界。 D.与孟子相比，儒家另一代表人物荀子在阐述 “ 性恶说 ” 时，更侧重从人性修养、社会秩序方面阐述礼乐的教化功能，因此具有更强的社会现实意义。 二、实用类文本
9、阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。（ 12 分） 可爱梁宗岱 梅子 在 20 世纪三四十年代的中国文化界，梁宗岱算是浪 尖上的人物。他祖籍广东新会，聪颖早慧。有一次，一群记者登门访问在文坛崭露头角的诗人梁宗岱，前来开门的是一个小孩，问： “ 你们找谁 ?”“ 找你爸爸梁宗岱。 ”“ 我就是梁宗岱。 ” 开门的小孩说。此时梁宗岱十六岁，还是个中学生呢。 梁宗岱 1923 年被保送岭南大学文科，第二年赴法国留学。留法期间，他与法国象征派诗歌 大师瓦雷里的相识相知，以及从罗曼 罗兰口中所获的赞誉， 成为他终身受用的人生经历。梁宗岱回国后任北京大学法文系主任兼教授，同时兼任清华大学
10、讲师，年方二十八岁。 l941 年至 l944 年受聘于复旦大学，任外国文学系主任，跻身于著名教授、学者行列。 梁宗岱性情放达可爱，诗人彭燕郊有篇写梁宗岱的文章，题目就叫可爱的梁宗岱先生。梁宗 岱的可爱，主要缘于他的好辩，而且他与人争辩的缘由，多是纯粹的理论问题。 1931 年 1 月，徐志摩等人创办的诗刊创刊，上海新月书店发行。创刊号发行不久，远在柏林的梁宗岱写信给徐志摩，谈论他对诗刊的看法。信末，梁宗岱说： “ 这种问题 (即诗 )永久是累人累物的。你还记得么 ?两年前在匕黎卢森堡公园旁边，一碰头便不住口地哕唆 了三天三夜，连你游览的时间都没有了。 ” 20 世纪 30 年代的北大教授温源
11、宁，在他那本用英文写的不算知己中，则留有梁宗岱与人争辩时的生动描述： “ 宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、 头、眼、身一起参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的题目呢，恐怕最难对付的就是朗弗罗和丁尼孙这两位诗人的功过如何。要是不跟宗岱谈，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。 ” 4 梁宗岱与人争辩甚至会 “ 动武 ” 。著名
12、学者、教授、古希腊文学翻译家罗念生先生曾在文章中回 忆道： “l935 年我和宗岱在北京第二次见面，两人曾就新诗的节奏问题进行过一场辩论，因各不相让竟打了起来，他把我按在地上，我又翻过身来压倒他，终使他动弹不得。 ” 而梁宗岱任教于复旦大学时的一位学生，在回忆文章中也记录了梁宗岱与一位中文系老教授为一个学术问题争论直至交手的场面： “ 两人从休息室一直打到院子当间，终于一齐滚进了一个水坑；两人水淋淋爬了起来，彼此相觑一下，又一齐放声大笑 ? 这两位师长放浪形骸的潇洒风度，令一些讶然旁观的学生永远忘不了。 ” 梁宗岱教授上课的时候，讲到忘我处，经常捋起衣袖，露出上臂肌肉， “ 炫 耀 ” 自己的
13、强壮，强调锻炼身体的重要性。学生被他的这种亲切感染，整个课堂气氛让人如沐春风。 1944年秋天，正在复旦大学任教的梁宗岱刚刚完成一个学期的授课任务，正赶上蒋介石物色 “ 智囊团 ” 人选，他看中了在知识界有影响的梁宗岱，就派人持他的亲笔信来召见梁宗岱，前后三次召见都被梁宗岱婉言拒绝了。第四次，由徐道麟坐蒋介石的轿车来到重庆北碚，要亲自接他去见蒋介石。徐是梁宗岱早年留欧时的同学，又是蒋介石的亲信。他来之前曾先打电话通知复旦大学校长章益，梁宗岱知道这一次走脱不了，只得出面周旋。他见到徐道麟后便说： “ 老同学，我 刚下课，肚子饿得叫了，咱们先上馆子吃一顿再说。 ” 于是他拉上章益校长一同下饭馆。在餐桌上，梁宗岱不断饮酒，并装出一副醉态，摇摇晃晃地对徐道麟说： “ 今天不能去拜见蒋总裁了，改天再去吧。在北碚兜兜风，就送我们回学 校好不好 ?” 就这样，巧妙地躲过了蒋介石的 “ 召见 ” 。 (选自名人传记，有删改 ) 4.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） (4 分 ) A梁宗岱十六岁时在文坛崭露头角，一群记者来访却把他当成梁宗岱的儿子，我们可以从这一侧面看出梁宗岱的聪颖早慧。 B梁宗岱在法国留学时，从大师那里获得 终身受用的人生经历，回国后先后在多所名校任教，跻身著名教授学者行列。 C梁宗岱在蒋介石 “ 召见 ” 的时候
