1、回顾二单元3精神的三间小屋1敬业与乐业2论教养论说“敬业乐业”是人类生活的不二法门。论说对“真正的教养”的看法。表达作者对个体精神世界的关注。一、请你来回答中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗？一、请你来回答中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗？中国人失掉自信力了。观点1我们有并不失掉自信力的中国人在。观点2（中国人没有失掉自信力。）二、请你来分辨哪一句是作者的观点？我们有并不失掉自信力的中国人在。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。三、请你来思考为什么要先说别人的观点呢？驳论文立论 对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。驳论 就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错
2、误的、反动的见解或主张。四、了解论证方式立论论点论据论证驳论四、了解论证方式五、探究驳论过程思考1：鲁迅先生要批驳的论点、论据、论证分别是什么呢？请填写下面表格。批驳论点批驳论据批驳论证五、探究驳论过程批驳论点批驳论据批驳论证本文批驳的论点、论据、论证：第2段（中国人失掉自信力了）第1段（从公开的文字看）第35段五、探究驳论过程 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。Click to edit Master title styleClick to edit
3、 Master subtitle style五、探究驳论过程 蒋介石曾发表演讲，说“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。国民党官僚政客和社会“名人”就在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。在国土被侵占的情况下，30年代的御用报纸竟然发表言论说“我中国地大物博，人口众多”。五、探究驳论过程思考2：鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢？对方论点：中国人失掉自信力了对方论点：中国人失掉自信力了事实依据现象分析本质对方论点：中国人失掉自信力了对方论点：中国人失掉自信力了事实依据现象分析本质夸“地大物博”希望着国联求神拜佛信“地”信“物”信“国联”麻醉自己他信力他信力自欺力偷换概念五、探
4、究驳论过程对方错误：偷换概念我方方法：直接批驳驳论证六、明确立论思路思考3：论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？请同学们根据课文69段，圈画出作者的论据。六、明确立论思路论据 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。六、明确立论思路六、明确立论思路论据这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。他们是坚持抗战和为民族解放而不懈奋斗的人们。对方错误：以偏概全我方方法：间接批驳立论六、明确立论思路六、明确立论思路结论 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。七、梳理文章结构文章可以分为三个部
5、分：第一部分为1、2段，是提出对方的论据和论点。第三部分即最后一段，得出结论。第二部分为38段，35段是批驳对方的观点。68段是论证自己的观点，间接批驳了对方的观点。论点求神拜佛信国联发展的是“自欺力”我们有并不失掉自信力的中国人在论据：（二）批靶子 （反驳对方）直接反驳（35）失掉的是“他信力”（一）树靶子（12）（摆敌论点论据）（三）结论（9）：中国人失掉自信力了自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。论点：论据：古：埋头苦干的人；拼命硬干的人；为民请命的人;舍身求法的人今：有确信，不自欺前仆后继的战斗脊梁间接反驳（68）自夸地大物博 在特殊的时代背景下，鲁迅先生的文章见解深刻，批驳有力，唤醒了更多中国人自信的力量，鼓舞着一代又一代中国的脊梁为国家、为民族、为人民不懈奋斗。这就是思想的力量。九、课后作业阅读马南邨先生的不求甚解，并梳理出文章的论证思路。
