1、高考写作：高考写作：作文作文升格示例及详解升格示例及详解 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 前人有言：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”“寒食后，酒醒却 咨嗟。”“等闲忘却故人心，却道故人心易变。”“何当共剪西窗烛，却话巴山 夜雨时。”“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中” 前人又有言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”“微 冷，山头斜照却相迎。”“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”“人攀明月不 可得，月行却与人相随。”“忽惊云雨在头上，却是山前晚照明” 叹人生，不如意事，十常八九。但是，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方 的田野。
2、读了上面的材料，你又怎样的感触与思考？请以读了上面的材料，你又怎样的感触与思考？请以“ 却却 ”为题写一为题写一 篇不少于篇不少于 800800 字的文章。要求：将横线处补充完整；自选角度，自定立意，明确字的文章。要求：将横线处补充完整；自选角度，自定立意，明确 文体，诗歌除外；不得套作，不得抄袭。文体，诗歌除外；不得套作，不得抄袭。 【题 解】 该作文题分为三段，第一段分别引用李清照、苏轼、纳兰性德、李商隐和卢 梭的诗文名言，每一句都有一个“却”字，“却”字前面是愁绪、思乡、怀人、 盼聚、渴望自由等，囊括了人的多种哀伤的情感。当他们去通过种种行为却化解 这些情感，去努力达到自己理想之境，“却
3、”字之后的这些情感没有消除，而走 向了更为深沉的忧伤处。 第二段分别引用辛弃疾、苏轼、张维屏、李白和崔道融的诗句，每一句也都 一个“却”字，“却”字前或展现追寻美好的努力、现实的艰难，或展现美好事 物的遥不可及、现实的变幻无常；“却”字后展现的是美好的一面，在努力的过 程中，美好的事物就已经实现了，或者说美好就伴随着追寻的过程。 第三段比第一二段更直白，引用了辛弃疾和高晓松的句子，没有“却”，出 现了一个相当于“却”的“但是”将两个名句联系起来。可以看做是上面两则材 料的概括，“叹人生，不如意事，十常八九。”在一定程度上可以看做对第一段 的浓缩，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”可以
4、看做是对第二段 的浓缩。这样第一段、第二段、第三段就构成一个“分总”的结构，如何看 待人生中“不如意”？那就是把目光投向更远处的“诗和远方的田野”。这个 “诗和远方”是对世间值得追寻奋斗的美好事物的概括，从个人层面上可以是自 由、幸福、心灵的宁静、自我的实现等等；从集体的层面可以是国家的富强、民 族的独立、人民的富裕等等。 整个来看，这个题目的审题立意的难度不大，具有很大的开放性，可以从第 一段、第二段、第三段中选择一段来立意，也可以着眼整体进行立意。同时，用 一个半命题的“ 却 ”的形式， 能够很好地考查学生的辩证思维的能力， 以及思维的广度和深度。“却”字前后的内容要构成逻辑联系，在写作内
5、容的安 排上，适宜写成议论文，将“却”前后都要写到，同时突出这个“却”字。 但这个题目也具有一个明显的缺陷，那就是内容的指向性不强，写的内容宽 泛，给了一部分考生套作的可乘之机；另外，这个题目有“调和主义”色彩，不 能引导学生直面现实问题，从而让他们去深入分析问题，最终解决问题。过于关 注内心的感受，导致“鸵鸟心态”。从写作实际来看，确实有很多学生把文章写 成了“心灵鸡汤”！ 【原题目】虽有苟且却从不止步【原题目】虽有苟且却从不止步 【升格后】即使苟且却从不止步 原作者：刘一萱 升格者：郑刚（升格思路：“虽”与“即使”意识相近， 但“虽”表示承认前面的事实，后面所陈述的事实与前面不相符；而“即
6、使”表 示的是假设前面的事实成立， 表示让步语气。 因此， 根据文意， 假设深处“苟且” 的环境，也“不止步”，用“即使”更好一些。） 【原文】【原文】又是一次模考，试卷，答题卡，成绩条如雪般涌来，冷冷地将我淹 没。班主任又在讲台上讲那些千篇一律的拼搏、奋斗，我却一阵心烦，不禁扭头 看向窗外。 【升格后】【升格后】一次次的模考，试卷、答题卡、成绩条雪花般飘来，一阵阵寒意 袭来，将我重重压压住，喘不过气来。班主任又开始在讲台上讲那些讲过无数遍 的励志故事，看着老师那有些疲倦的脸庞上依然闪烁着执着和真诚的目光，我心 里却颇不宁静。 我扭头看向窗外，碧蓝的天空下，玉兰花开得烂漫，那朵朵纯洁的白色正在
7、 风中无声摇曳，和着那若有若无的清雅的香气，好像轻吟着关于春天的歌曲 升格思路：升格思路：突出个人心理感受，增加细节描写、心理描写，增强感染力。另 外，写到老师时，最好能够写出对老师的认可与肯定。提到了窗外，但窗外有什 么却没有适当描写。 【原文】【原文】日日在分数间挣扎的我，真的还有诗和远方吗？ 【升格后】【升格后】日日在试卷和资料书间挣扎的我，真的只能这样苟且吗？我的诗 和远方在哪里？ （升格思路：升格思路：在文章开头适时点题是很有必要的。连续的两个反问，也能体 现出作者内心的挣扎和彷徨。） 【原文】【原文】想起那年同我一样，紧张备考的父子三人，他们也只是平头百姓， 无什么门路，为进京赶考
8、，且不说寒窗十载，光是一路颠簸，想必不好受，可眼 前的苟且似乎并未与他们以停滞之意，为了他们的诗和远方，他们不曾停下；又 想起那斗酒十千恣欢谑的白衣少年，一朝力士脱靴却赐金放还，他却只是仰天大 笑出门去，继续于山水之间追求自己的诗和远方。再看那床头屋漏无干处的垂垂 老人，即使国破家亡流离失所，也未曾放弃千万间广厦庇护天下寒士的梦想，那 边是他们的诗和远方。 眼前的苟且，不应成为我们放弃诗与远方的理由。 【升格后】【升格后】“眼前的苟且，不应成为我们放弃诗与远方的理由！” 朦胧中，一个苍老、浊重的声音传来，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”被围 困在陈蔡之间的孔子真的累了，辗转在各国间，仁政的主张没有
9、得到肉食者的采 纳，而今却被困在荒凉的野地，四野之下尽是干涸的土地，连一棵粗壮的树都看 不到，更别提人家了。饥渴难耐的子路抬头看了看老师，张了张嘴，摇了摇头， 又合上嘴，干裂的嘴唇间发出一声长长的叹息。自从跟随这个叫孔丘的人四处奔 走， 他看着岁月让老师的腰一点点弯下去， 路途的风沙在额头上上刻下深深印记， 脸庞也越来越瘦削坚硬。此刻，那无精打采的胡须在秋风中指向他们将要去的远 方，粗麻的衣服上满是尘土，只是老师手中的琴依然传出连绵清越的乐声。“君 子亦有穷乎？”子路终于没有忍住，说完这句话用舌头舔了舔干裂的嘴唇。老师 抬起眼，直直地盯着他，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”清亮的眼神让子路的心 一
10、下子就宁静多了。 即使环境如何苟且，也不能停下前行的脚步！子路也许不知道，他的老师的 主张在当时不被接纳，却在后来化成血液，在每个中国人身上流淌。 （升格建议： 三个事例分别化用苏洵苏轼苏辙父子三人、 李白和杜甫的事例， 对诗句的化用都很恰当， 同时也都指向一个主题， 那就是即使环境迫使他们苟且， 他们也固执地追寻着自己心中的诗和远方。 但问题在于，三个事例同是古代文人，用的也是相同的笔墨，没有主次和详 略，同时也不具有很好地概括性。在写作时，注意详略，有时少胜过多，一大于 十。不要把作文变成名人的“留言本”，甚至名人的“姓名簿”。 此外，在段落的顺序上，根据后文的安排，把体现观点的句子放在前
11、面，结 构要更明朗一些。） 【原文】【原文】而谁又说，眼前的苟且，不是我们通往诗与远方的路呢？ 记起木心，被关在监狱十八年之久，手指被折断三根。他却拿写供词的纸， 一字未怨，反写下几十万字的狱中笔记，与古今中外的人沟通心灵。这一段 苟且，恰恰给了他安静，让他达到更高的文学造诣，虽禁足，心却早已到达远方。 又记得，同是狱中，写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对着土地爱得深 沉”的名句，真正找到了自己。 此类例子，不胜枚举，而他们从苟且中涅槃而出，抵达远方，靠的是智慧， 是理性，是对诗与远方的坚定追求。 【升格后】【升格后】而谁又能说，眼前的苟且，不是通往诗与远方的路呢？ 木心被关在监狱长达十八
12、年之久，长期的劳教摧残着他的身心，连他的手指 也被折断了三根！他却偷偷地拿用来写供词的纸，画上黑白琴键，在监狱清冷的 夜里，伴着从窗户缝隙中漏出的丝丝月光，弹奏一曲只有自己听得见的旋律。他 还用这些稿纸进行文学创作，这些被缝在厚棉袄里，被偷偷带出来的手稿里，里 面没有刻意的控诉，有的只是优美的文字和文字背后深邃的思考。哪怕禁锢在斗 室，他还是能够寻出美好的事物来作伴；哪怕身体被关住，他那充溢诗意的心也 为自己铺设了一条通往远方的路。 是理性，是智慧，是大爱，是对诗与远方的执着追求，让他们从苟且的现实 中超脱，抵达心灵的远方。 （升格思路：升格思路：反问很有力量，短句点明主题，非常醒目。很好！准
13、确引用木 心的事例可见作者广博的知识面。但没有照应分论点，说理也不够全面，逻辑有 些牵强：为什么被关在狱中的人那么多，单单木心写出了狱中笔记呢？后文 引用艾青的诗句，与前文衔接不够紧密。） 【原文】【原文】是智慧，让苏轼在蛮荒之地吟出“兹游奇绝冠平生”的佳句，既逃 不出苟且，何不随遇而安？何不用智慧去化解心中的怨气，换来一颗有灵气，能 发现美的心。是理性，让木心并未在供词中将敌人骂的狗血淋头而自己因此英年 早逝。无罪下狱，谁能不怒？而理性告诉他继续潜下心来，追逐诗与远方。是对 诗与远方的坚定追求，让杜甫在满目苟且中依然怀着一颗体慰天下疾苦的心，他 的远方便是百姓的安居乐业。 【升格后】【升格后
14、】是理性和智慧，让木心在监狱中依然用手在纸上悄然弹唱，抵达 心灵的诗和远方。试想，让木心用血肉之躯和冰冷的制度机器拼死抵抗，除了毁 掉他自己外， 还能有什么结果？是大爱和智慧， 让孔子深陷困境， 依然弦歌不辍， 静待时机好转。试想，让孔子带领弟子们和全副武装的士兵抵抗，除了无畏的牺 牲外，还怎么继续推行他仁政的主张呢？ 我们不赞美苦难，因为苦难将无数的人毁灭。但当人真的深处困境，甚至面 对不可逃避的苦难时，请用理性、智慧、大爱和对远方的执着追求来超脱眼前的 这一切。 真正的理性是， 面对腐刑之耻， 也能抱着“成一家之言”的理想而苟活； 真正智慧是身处蛮荒之地， 依然能笑着说“九死南荒吾不恨，
15、兹游奇绝冠平生”； 真正的大爱是衣不蔽体、屋不遮雨，依然能真诚地吟诵“安得广厦千万间”！ （升格思路：升格思路：此段是分析这些历史上伟大的心灵度过苟且岁月的原因，作者 所分析的这三个原因【实则四个：智慧、理性、大爱和对诗与远方的坚定追求】， 体现作者深入思考、辩证思维的能力。设问和反问的使用，增加了说理的力度。 但不足之处在于，此处的苏轼、杜甫的例子与前文重复。我的改法是前面只 用孔子和木心的例子，在这里再引用苏轼和杜甫的例子。另外，这样的思维方式 写出的文章有心灵鸡汤的感觉，赞颂苦难，似乎只有经历苦难才能有所超越，并 最终抵达远方。） 【原文】【原文】而我，何不用智慧，用理性，用对是和远方的
16、坚定追求，去化解眼 前的苟且？班主任又在讲了：“现在好好学习，多吃点苦，以后你的世界就会更 广阔。”从前未上心的话，原来是在教我们用诗和远方化解眼前的苟且。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的原野。你赤手空拳来到这世界，为 了找到那片海不顾一切”记起歌声，我端正坐姿，整理试卷，准备迎接接下 来的挑战。 【升格后】【升格后】“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的原野。你赤手空拳来到 这世界，为了找到那片海不顾一切” 思绪随着朴树的歌声回到了教室，老师讲完了话，正给我们播放这首歌。窗 外正是烂漫的春天，万物都在认真生长，绽放自己的美丽。窗内的我不也处在人 生的春天吗？那一张张试卷、答题卡和成绩条不就是对我品质的锻炼吗？ 即使眼前苟且，我也不会停止青春奋进的脚步！
