1、2022届新高考历史精品冲刺复习（20192019年全国年全国1 1卷）卷）42、阅读材料，完成下列要求。（12分）材料 凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。钱穆国史大纲（1940
2、）评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）示例一观点观点：钱穆认为“国民应该了解本国的历史”，此观点正确。论证：论证：国民读史可知：中国为人类物质文明做出贡献，如中国最早培植了粟、水稻，创造了丝绸、瓷器文明，丰富了人们的物质生活。中国为人类政治文明做出贡献，如创立了先进的选官制度-科举制，促进了人才的流动。中国为人类精神文明做出贡献，如孔子创立儒家，逐步形成儒家文化圈的格局，四大发明推动了世界的进步，文学艺术的繁荣丰富了国人精神文化，影响了周边国家的发展。1940年钱穆强调“国民应该了解本国的历史”，是为了弘扬民族精神，增强
3、抗战必胜的信心。结论：结论：总之，读史可使国民增强民族自豪感、民族自信力。示例一观点观点：钱穆认为“国民应该了解本国的历史”，此观点正确。论证论证：（经济）国民读史可知：中国为人类物质文明做出贡献，如中国最早培植了粟、水稻，创造了丝绸、瓷器文明，丰富了人们的物质生活。（政治）中国为人类政治文明做出贡献，如创立了先进的选官制度-科举制，促进了人才的流动。（思想）中国为人类精神文明做出贡献，如孔子创立儒家，逐步形成儒家文化圈的格局，四大发明推动了世界的进步，文学艺术的繁荣丰富了国人精神文化，影响了周边国家的发展。1940年钱穆强调“国民应该了解本国的历史”，是为了弘扬民族精神，增强抗战必胜的信心。
4、结论：结论：总之，读史可使国民增强民族自豪感、民族自信力。3方面、4史实，6段落 示例2观点观点：钱穆认为“国民必须了解本国的历史”，此观点正确。论证：论证：（明朝）（明朝）明朝的戚继光本着“封侯非我愿，但愿海波平”的爱国情怀，组织戚家军多次打败侵犯中国的倭寇，维护了民族的权益和东南沿海人民生命财产的安全。（清朝）（清朝）16611662年，郑成功率军进攻盘踞台湾的荷兰殖民者，最终收复了台湾，维护了中华民族的利益，捍卫了中国主权和领土的完整。（清朝）（清朝）康熙皇帝组织了两次雅克萨自卫反击战，打败了进犯中国的沙俄侵略者，划定了中俄东段边界，保障了东北边疆的安定，维护了中国领土主权的完整。结论：
5、结论：抗战期间，民族危机空前严重，钱先生提出国民要了解本国历史，正是要通过历史上这些反抗外来侵略的可歌可泣的英雄壮举，来激励中华民族，振奋民族精神，增强国人对抗击侵略的信心以及斗志，最终打败日本帝国主义侵略者，维护中国的主权和领土完整。3方面、4史实，5段落（20192019年全国年全国1 1卷）卷）42、阅读材料，完成下列要求。（12分）材料 凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本
6、国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。钱穆国史大纲（1940）评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）示例三示例三观点：钱穆关于学习本国历史的观点是在特定历史时期提出的，适应了时代需求。论证：论证：时值抗日战争时期，民族危机严重。钱穆主张对以往历史保持温情与敬意，以此激励国民树立民族自信，团结起来抗击侵略，争取胜利。今天，我们虽处在和平时期，仍需要借鉴历史，总结
7、经验教训，争取早日实现中华民族伟大复兴。结论：结论：因此，历史对国民具有强有力的激励作用，我们应注重从本国历史中汲取精神动力。示例三示例三观点：（整体）钱穆关于学习本国历史的观点是在特定历史时期提出的，适应了时代需求。论证：论证：（材料）时值抗日战争时期，民族危机严重。钱穆主张（材料）时值抗日战争时期，民族危机严重。钱穆主张对以往历史保持温情与敬意，以此激励国民树立民族自信，团结起来抗对以往历史保持温情与敬意，以此激励国民树立民族自信，团结起来抗击侵略，争取胜利。击侵略，争取胜利。（现实）今天，我们虽处在和平时期，仍需要借鉴历史，总结经验教训，争取早日实现中华民族伟大复兴。结论：结论：因此，历
8、史对国民具有强有力的激励作用，我们应注重因此，历史对国民具有强有力的激励作用，我们应注重从本国历史中汲取精神动力。从本国历史中汲取精神动力。3方面、2史实，4段落命题理论SOLO分类理论 以皮亚杰认知发展理论为基础，由心理学家比格斯于 1982 年首先提出，英文“Structure of the Observed Learning Outcome”的缩写，意为:可观察的学习结果的结构 SOLO分类理论认为人的认知具有阶段性，并把认知过程分成前结构（P）、单点结构（U）、多点结构（M）、关联结构（R）、拓展抽象结构（E）。利用 SOLO 分类法能考查考生面对问题时表现出的思维过程和认知水平，可为
9、教育评价、试题命制提供理论支持。命题理论SOLO分类理论12基本判分标准（以SOLO分类理论为基础）我们的对策三方面、三史实、多段格式3方面、3史实，5段落题型之一：观点评析类观点评论（析）类试题的特点在于评价的对象不是具体的历史事物或历史现象，而是历史观点。历史观点是人们对客观对象的主观评价，可能与客观历史存在某些不符，因此还需要对历史观点进行再“评论”。这种题型非常富于“历史味”，具有“借古鉴今”的功能，很受高考命题者的青睐。步骤一 看问题：审清题目具体要求，有针对性的解答。“拟定论题”、“观点（整体或任意一点）”、“阐述”“不能简单摘抄材料”“史论结合”步骤二 读材料：精读：找出材料关键
10、词或者关键句，划分层次。材料有4句，每一句句意不同，可以划分4层。可以选择自己熟悉的教材主干知识多的那一层（形成论题）切入，也可以整体把握（除非很熟悉）步骤三 写答案：要求段落化、要点化但不主张序号化在组织答案时要分三段以上（不包括三段）：论题部分（紧扣材料、全面把握、末尾不要句号）,字数要求10字左右；论证部分：3个史实，史论结合，紧扣论题，字数要求200字以上；总结部分，字数要求20-30字（首尾呼应，联系现实热点，历史学科素养链接等）“开放性试题开放性试题”的的类型类型1问题设置的角度（1）观点类：提取、评析、探讨、论证。（2）信息类：提取、区分、修改、补充。（3）论文类：自拟主题并阐述
11、、论证。2材料呈现的角度（1）纯文字类。（2）特色文字类：表格、目录、框架、公式。（3）图片类：地图、建筑、人物。3有无限定的角度（1）无限定词类。（2）有限定词类。开放性试题/小论文解题方法原则1、论点(观点)：明确、清楚、应该是完整的话（至少有主谓或动宾）2、论据：准确求真；要选择能证明论点的典型史实；教材语言至上3、论证(用证据证明观点的过程)：论述四原则分明开放性试题/小论文三大要素史论结合原则：紧扣材料，从材料出发进行回答；证由史来，“骨肉一体”系统性原则：开放性试题是论文，不是问答题，不可序号开放性试题是论文，不是问答题，不可序号化，应以文章的形式来呈现。观点鲜明，中心突出，论据充
12、化，应以文章的形式来呈现。观点鲜明，中心突出，论据充分，论证有力，有逻辑性，分清层次，条理清楚，一分为二分，论证有力，有逻辑性，分清层次，条理清楚，一分为二。结构性原则-总分总：开篇就开门见山，主旨明确；中间论证要层次清楚、史论结合；结尾要升华升级、画龙点睛、简明扼要。精炼性原则：逻辑清晰严密，经得住推敲；有逻辑清晰严密，经得住推敲；有“历史味历史味”，用学科语言，做到言必有据，论从史出，用学科语言，做到言必有据，论从史出论证四大原则19阅读材料，完成下列要求。（12分）材料材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变
13、化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。改编自何怀宏选举社会及其终结结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）开放性试题格式平淡无奇，但小论文的跨度大、广度宽，能充分考查考生的历史素开放性试题格式平淡无奇，但小论文的跨度大、广度宽，能充分考查考生的历史素养，能较好地拉开优秀学生与中等学生的差距。这些将成为近两年开放性试
14、题的常养，能较好地拉开优秀学生与中等学生的差距。这些将成为近两年开放性试题的常态。态。示例：中国古代主流思想的“变与不变”自西汉以来，儒家思想成为中国古代的主流思想。在漫长的两千多年当中，儒家思想经历了不断的发展变化，但是儒家思想的核心内容和其历史地位，直到晚清仍然没有发生根本改变。中国古代主流思想儒家思想的“变”。首先体现在历史地位上，自汉武帝以来，儒家思想成为中国古代的统治思想，但是在魏晋南北朝时期，因政权更迭的频繁使得儒家的“纲常礼教“深受冲击，同时也因人们饱受战乱之苦，使得佛教和道教盛行。直至隋唐五代十国时期，儒学的历史地位深受佛教和道教的冲击。其次从思想内容的发展来看，儒家思想不断吸
15、收其他思想文化，西汉时期，董仲舒的新儒学增加了神话色彩，提出“天人感应学说。儒学与佛教和道教三教合流，宋代形成理学，儒学形成完整的思想体系，并上升到哲学的高度。明清时期，李贽、王夫之、黄宗羲等人，对儒学批判继承。李贽反对”三纲五常”，提倡”男女平等“。黄宗羲等人提出反对君主专制，将传统的民本思想向民主思想转变。由此可见，无论是儒学的历史地位还是其思想内容，在漫长的历史当中都发生着变化。中国古代主流思想儒家思想的“不变”。儒学自汉代以来始终处于主导地位。汉武帝时期确立了儒家思想为统治思想，明朝时期将程朱理学确立为统治思想，直至晚清始终处于统治地位。儒学的基本内涵和道德素养始终不变。孔子创立儒学所提倡的思想核心“仁“和政治上的”民本“思想贯穿始终。儒家所提倡的道德修养，如”舍生取义“、社会责任感和历史使命感不断传承。这些思想也是中国古代主流思想的精华所在，传统文化的精髓不变。综上所述，中国古代主流思想儒家思想在漫长的两千年历史中经历了“变与不变“。儒家思想随着社会的发展而不断发展变化，但其历史地位和思想精髓没有发生根本改变。随着时代的发展，儒家思想曾起到抑制思想发展的作用，但其在维护政治稳定和传承并塑造中华民族优秀文化传统等方面，起到了无可替代的作用。（12分）
