1、中考语文复习课堂课件文言文-愚公移山原文原文译文译文 北山愚公者，年北山愚公者，年且九十，面山而居。且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉指通豫南，达于汉阴，可乎？阴，可乎？”杂然相杂然相许。其妻献疑曰：许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能损魁父之丘，如太损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？北山下面有个名叫愚公的北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就阻塞，出来进去
2、都要绕远，就集合全家人商量说：集合全家人商量说：“我跟你们我跟你们尽全力铲除险峻的大山，尽全力铲除险峻的大山，(使道使道路路)一直通向豫州南部，到达汉一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？水南岸，行吗？”大家纷纷表示大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？山、王屋山怎么样呢？原文原文译文译文且焉置土石？且焉置土石？”杂杂曰：曰：“投诸渤海之投诸渤海之尾，隐土之北。尾，隐土之北。”遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕夫，叩石垦壤，箕畚运于渤
3、海之尾。畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易往助之。寒暑易节，始一反焉。节，始一反焉。况且往哪里放置土石呢？况且往哪里放置土石呢？”众众人纷纷说：人纷纷说：“把它扔到渤海边把它扔到渤海边上，隐土北面去。上，隐土北面去。”于是愚公于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人率领儿孙中三个能挑担的人(上了山上了山)，敲石头，挖泥土，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返帮助愚公。冬夏换季，才往返一次
4、。一次。原文原文译文译文河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？毛，其如土石何？”北山北山愚公长息曰：愚公长息曰：“汝心之汝心之固，固不可彻，曾不若孀固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。平？河曲智叟亡以应。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：
5、件事，说：“你也太不聪明了！就凭你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？头怎么样呢？”北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你你思想顽固，顽固到了不可改变的地思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子，孙子又生儿子；(孙子的孙子的)儿子又儿子又有儿子，有儿子，(他的他的)儿子又有孙子；子子儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加孙孙没有穷尽，
6、可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？大，还担心挖不平吗？”河湾上的智河湾上的智叟没有话来回答。叟没有话来回答。原文原文译文译文操蛇之神闻之，惧操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于其不已也，告之于帝。帝感其诚，命帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无之南，汉之阴，无陇断焉。陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事，握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心所帝报告。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座个儿
7、子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州放在朔方东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。冈阻隔了。【文章主旨文章主旨】本文是古代寓言中的名篇，本文是古代寓言中的名篇，通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要坚持奋斗就能战胜困难力，也说明了只要坚持奋斗就能战胜困难的道理。的道理。将近将近苦于苦于阻塞阻塞曲折，绕远曲折，绕远家家你，你们。多用于称同辈或后辈你，你们。多用于称同辈或后
8、辈尽、全尽、全直直纷纷地纷纷地赞同赞同提出疑问提出疑问用在用在“不不”前，加强否定语气，前，加强否定语气，可译为可译为“连连都都”况且况且哪里哪里放置、安放放置、安放肩负、扛肩负、扛敲、打敲、打才、刚才、刚更替更替季节季节同同“返返”，往返，往返严重严重同同“慧慧”，聪明，聪明指草木指草木长叹长叹通达，这里指改变通达，这里指改变不如，比不上不如，比不上即使即使穷尽穷尽愁苦。这里指担心愁苦。这里指担心停止停止放置、安放放置、安放同同“垄垄”，高地，高地隔绝隔绝1惩山北之塞，出入之迂也。(愚公)苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远。2吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我跟你们尽全力铲除险峻的
9、大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？3以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？4寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。5甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？6汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。7子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？判断下列说法的正误，正确的打“”，错
10、误的打“”。1文章写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远等，凸显愚公不畏艰难、大智大勇的光辉形象。()2故事以神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，其实是一种封建迷信，在当今是不可取的。()(本文反映了古代劳动人民的美好愿望，跟封建迷信有着本质的差别。)3第二段中“其妻献疑”提出移山的困难，目的不是阻止愚公移山，而是提醒愚公及其他人正视移山的困难，并且设法克服困难。()4愚公“聚室而谋”，发出“可乎”的疑问，说明他对移山这件事心里没底儿。()(虽是疑问，但愚公已有坚定的信念，从“毕力平险”“指通”“达于”可以看出他是有目标、有决心的。)5第三段智叟的话是在讥笑和责难愚公，显出十足的轻视和挖
11、苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫不掩饰地讥笑愚公。()6“寒暑易节，始一反焉”用夸张的手法写出了倾倒土石的艰难，突出了移山之难，更表现出愚公移山的信念之坚定。()7“面山而居”是愚公移山的原因，“指通豫南，达于汉阴”是愚公移山要实现的目标。()(“惩山北之塞，出入之迂也”是愚公移山的原因。)8愚公移山成功的故事告诉我们：无论遇到什么困难的事情，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。()谢谢观看谢谢观看ExitExit1单元介绍，重点是本单元主题“女性的声音”的发展历史介绍。让学生了解女性小说发展的历史及特点。2.2.在具体的教学中，可以让学生根据自己的课内外阅读情况说一说自己对于女性小说
12、的了解，谈一谈他们印象中女性小说有怎样的特色。3.重点是介绍它的主要内容和艺术风格。根据学生对作家萧红的作品以及那个时代的历史环境的了解程度，来安排教学方式。4.鲁迅是学生们比较熟悉的，可以从鲁迅与萧红的忘年交来引出对萧红及其作品的介绍。5.对比论证。把古代的格物致知和当今世界要求的格物致知放在一起加以比较，从而突出强调了本文的论点。6.本文虽然属于学术性演讲，但通俗易懂，听众易于接受。首先，作者在演讲过程中注意结合自己的切身体验，如作者讲到了自己初到美国大学念物理时的彷徨恐慌，这样就拉近了与听众的距离，并使他们真切地感受到格物致知精神的重要性。8.唯有经历劳动的洗礼，挥汗如雨，奋斗筑梦，才能悟得真谛，享受劳动所带来的快乐。
