1、第15篇与朱元思书跟、随跟、随向东或向西向东或向西表示约数表示约数青白色青白色高，这里作动词用高，这里作动词用远，这里作动词用远，这里作动词用笔直地向上，直插云天笔直地向上，直插云天冲击，撞击冲击，撞击表示多表示多同同“啭啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣，鸟鸣，这里指蝉鸣至、到达至、到达筹划、治理筹划、治理同同“返返”，返回，返回互相掩映互相掩映1从流飘荡，任意东西。(乘船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。2急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。3蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。4鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的
2、山峰，那些极力追求名利的人就平息了自己热衷于名利的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人也会流连忘返。判断下列说法的正误，正确的打“”，错误的打“”。1第一段中，前四句点出环境氛围、人物心情、观景位置等要点，“天山共色”写出了作者对这一百多里山水的总体印象。()(总体印象是“奇山异水，天下独绝”。)2“急湍甚箭，猛浪若奔”以“箭”“马”作比喻，夸张地写出了猛浪狂奔的气势，意在突出水“急”的动态美。()广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)3山水“独绝”表现在：水静处，清澈透明，千丈见底；水急处，如箭如奔马；
3、山势连绵陡峭，直插云天；山中万物欣荣，天籁动听，光影多变。()4文章写山时先通过视觉的角度，运用神奇的想象力，巧妙地把群山的静态美化为动态美，不仅赋予了山生命活力，而且突出了山的高度。()广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)5文章写水时抓住“清”这一特点从动态角度写，结合具体事物来表现；而写“急”这一特点时则从静态的画面来写，运用了比喻的修辞。()(文章写水时抓住“清”这一特点，具体句子是“游鱼细石，直视无碍”，是从静态角度来写的；而写“急”这一特点的句子是“急湍甚箭，猛浪若奔”，则是从动态的画面来写的。)广东中考
4、语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)6第三段虚实相间，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”是虚写，既侧面衬托了富春江的魅力，又流露出作者对功名利禄的鄙弃，含蓄地传达出作者爱慕自然美景、避世隐退的高洁志趣。()7“疏条交映，有时见日”起反复渲染的作用，照应了前文对“寒树”的描写；对时见时不见的阳光的描写，表现了船随流水漂荡的动感，与文章开头相呼应。()广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)8“千转不穷”“百叫无绝”从听觉的角度描绘出一派万
5、物欣荣、欢快自得的气象，衬托出山林热闹的景象。()(“衬托出山林热闹的景象”有误，应是“反衬出山林之寂静”。)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)谢谢观看谢谢观看ExitExit广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)1.过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。过去，
6、通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。2.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。3.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
7、海德格尔提出接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解前理解”的统一。的统一。4.文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理
8、解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。5.文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是
9、现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。6.任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。7.汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。8.书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)广东中考语文复习精品课件：文言文 15与朱元思书(16张)
