1、海淀区高三年级第一学期期末练习海淀区高三年级第一学期期末练习 语语 文文 2020.01 2020.01一、本大题共一、本大题共6 6小题，共小题，共1818分。阅读下面的材料，完成分。阅读下面的材料，完成1-61-6题。题。材料一材料一 纪录片纪录片能够相对忠实地将一个国家的历史文化、一个时代的生活方能够相对忠实地将一个国家的历史文化、一个时代的生活方式乃至社会发展变化记录下来，从而成为见证国家变革、社会变迁的式乃至社会发展变化记录下来，从而成为见证国家变革、社会变迁的“国家相册国家相册”。新中国新中国成立之初的纪录片体现了明显的家国叙事倾向。新中国的成立之初的纪录片体现了明显的家国叙事倾向
2、。新中国的诞生全方位、多视角记载了开国大典的整个过程，用胶片铭刻了中华诞生全方位、多视角记载了开国大典的整个过程，用胶片铭刻了中华民族开辟历史新纪元的光辉时刻。从该片开始，新闻纪录片成为了新中民族开辟历史新纪元的光辉时刻。从该片开始，新闻纪录片成为了新中国早期纪录片创作的主要形式，在影院观看是其传播的主要方式。祖国国早期纪录片创作的主要形式，在影院观看是其传播的主要方式。祖国建设日新月异，极大地激发了电影工作者的热情，涌现出了大西南凯建设日新月异，极大地激发了电影工作者的热情，涌现出了大西南凯歌第一辆汽车征服世界最高峰等一大批反映新中国建设成就歌第一辆汽车征服世界最高峰等一大批反映新中国建设成
3、就的纪录片。的纪录片。改革开放改革开放营造了自由、现代、多元的社会环境，纪录片创作者用更营造了自由、现代、多元的社会环境，纪录片创作者用更开放的视野，怀着对生命与生活、民族与世界、历史与艺术的执着和热开放的视野，怀着对生命与生活、民族与世界、历史与艺术的执着和热爱，掀开了纪录片制作的新篇章。爱，掀开了纪录片制作的新篇章。19831983年，大型电视纪录片话说长江年，大型电视纪录片话说长江，向人们展示了这条奔流不息的大河如何从远古走来，如何缔造出人，向人们展示了这条奔流不息的大河如何从远古走来，如何缔造出人类文明的奇迹。中华民族类文明的奇迹。中华民族“共饮一江水共饮一江水”的主题带给海内外赤子强
4、烈的的主题带给海内外赤子强烈的文化认同感与民族自豪感。章回式结构、主持人串讲等制作手法的创新文化认同感与民族自豪感。章回式结构、主持人串讲等制作手法的创新和突破，让人耳目一新。中外合作拍摄的模式也为中国文化走出国门与和突破，让人耳目一新。中外合作拍摄的模式也为中国文化走出国门与世界交流开辟了道路，达到了极强的文化传播效果。世界交流开辟了道路，达到了极强的文化传播效果。迈迈入新世纪后，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华入新世纪后，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。圆明园首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日文明的职能。圆明园首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔
5、日“万国之园万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。既让世界了解了东方古国博大厚重的千年底蕴，又唤起国人对历奇观。既让世界了解了东方古国博大厚重的千年底蕴，又唤起国人对历史阵痛的深沉反思。响应国家史阵痛的深沉反思。响应国家“一带一路一带一路”倡议的远方的家，展示倡议的远方的家，展示中国的自然之美和中国人眼中的世界之美。体现中国的自然之美和中国人眼中的世界之美。体现“工匠精神工匠精神”的我在的我在故宫修文物，引发了观众的广泛共鸣。故宫修文物，引发了观众的广泛共鸣。近年来近年来，纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主
6、流化的，纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注着个体命运的浅吟低唱：平衡讲述了守护国家表达的同时，也关注着个体命运的浅吟低唱：平衡讲述了守护可可西里无人区的志愿者的故事；俺爹俺娘将摄影机对准父母，记可可西里无人区的志愿者的故事；俺爹俺娘将摄影机对准父母，记录亲情与家庭生活录亲情与家庭生活借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道更为借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道更为丰富，一部舌尖上的中国在手机、电视、电脑上都能观看，引起强丰富，一部舌尖上的中国在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映，烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线
7、放映，20182018年院线上映了年院线上映了1313部部纪录片，其中厉害了，我的国更是创下纪录片，其中厉害了，我的国更是创下4.814.81亿元的纪录片票房纪录亿元的纪录片票房纪录。（。（取材于王福来、刘悦、巩杰等的相关文章）取材于王福来、刘悦、巩杰等的相关文章）1 1下列对中国纪录片发展特点的表述，不正确的一项是（下列对中国纪录片发展特点的表述，不正确的一项是（2 2分）分）A A内容题材更加多元。内容题材更加多元。B B播放渠道更为丰富。播放渠道更为丰富。C C家国情怀在各时代均有体现。家国情怀在各时代均有体现。D D与时俱进，引领时代发展。与时俱进，引领时代发展。【解析解析】纪录片的作
8、用重在纪录片的作用重在“见证见证”而非而非“引领引领”。原文：。原文：“纪录片能纪录片能够相对忠实地将一个国家的历史文化、一个时代的生活方式乃至社会发够相对忠实地将一个国家的历史文化、一个时代的生活方式乃至社会发展变化记录下来，从而成为见证国家变革、社会变迁的展变化记录下来，从而成为见证国家变革、社会变迁的“国家相册国家相册”。”2 2下列对材料一中相关纪录片的解说，不正确的一项是（下列对材料一中相关纪录片的解说，不正确的一项是（2 2分）分）A A新闻纪录片新中国的诞生，开启了新中国纪录片创作与传播的新闻纪录片新中国的诞生，开启了新中国纪录片创作与传播的序幕。序幕。B B电视纪录片话说长江的
9、制作手法和拍摄模式，较以往都有创新电视纪录片话说长江的制作手法和拍摄模式，较以往都有创新突破。突破。C C平衡俺爹俺娘将摄像机对准普通人，记录了社会现实中的平衡俺爹俺娘将摄像机对准普通人，记录了社会现实中的百姓生活。百姓生活。D D厉害了，我的国等片在影院播放，使中国纪录片拥有了新的呈厉害了，我的国等片在影院播放，使中国纪录片拥有了新的呈现方式。现方式。新中国的诞生新中国的诞生“在影院观看是其传播的主要方式。在影院观看是其传播的主要方式。”（第二段）因（第二段）因此纪录片此纪录片厉害了，我的国厉害了，我的国并非是中国纪录片并非是中国纪录片影院播放影院播放的的新的呈现方新的呈现方式。式。材料二材
10、料二 纪录片纪录片“documentarydocumentary”一词在英语中既可以当名词表示一词在英语中既可以当名词表示“纪录片纪录片”，也可以用作形容词，意思是，也可以用作形容词，意思是“文献的，纪实的文献的，纪实的”。可见，纪录片与文。可见，纪录片与文史记录、传播有着天生的不解之缘。近年来，中国文史纪录片通过创新史记录、传播有着天生的不解之缘。近年来，中国文史纪录片通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化，取得了令人瞩目的成绩。，取得了令人瞩目的成绩。北京北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建
11、筑群，是近故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近600600年中年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地国的典型象征，它自然而然地 。其中故宫故宫（国际。其中故宫故宫（国际版）故官版）故官100100是这些纪录片中的佼佼者。故宫近是这些纪录片中的佼佼者。故宫近600600年的历史景象年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，这组纪录片通过数已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，这组纪录片通过数字技术手段，特别是大量使用的电脑动画，帮助海内外观众更好
12、地理解字技术手段，特别是大量使用的电脑动画，帮助海内外观众更好地理解故宫的历史文化。故宫的历史文化。故宫故宫中三维电脑动画技术通真地中三维电脑动画技术通真地“重现重现”了历史中的原始生态了历史中的原始生态、风土风貌，形成了强烈的视觉冲击。特别是将重要历史事件用先进的、风土风貌，形成了强烈的视觉冲击。特别是将重要历史事件用先进的视觉技术呈现，极大地丰富、美化了纪录片，也支撑起了整部片子的叙视觉技术呈现，极大地丰富、美化了纪录片，也支撑起了整部片子的叙事构架。例如开篇以事构架。例如开篇以3D3D动画对故宫做出全景呈现：浩瀚宇宙，繁星点点动画对故宫做出全景呈现：浩瀚宇宙，繁星点点，视线从深邃宇宙穿越
13、厚重的白色云层，以俯视的角度全景呈现宏伟壮，视线从深邃宇宙穿越厚重的白色云层，以俯视的角度全景呈现宏伟壮观的宫殿群，表现了故官与日月同辉、与山川共存的厚重感。故宫观的宫殿群，表现了故官与日月同辉、与山川共存的厚重感。故宫100100在介绍吉祥瑞兽时，站立在屋项上的各种瑞兽突然在介绍吉祥瑞兽时，站立在屋项上的各种瑞兽突然“活活”了起来了起来，一个个萌萌的卡通形象从天而降，落到代表中国传统美好品质的文字，一个个萌萌的卡通形象从天而降，落到代表中国传统美好品质的文字上：坚韧、高贵、威武、灵敏上：坚韧、高贵、威武、灵敏神气活现地围成一圈，寄托了风调雨神气活现地围成一圈，寄托了风调雨顺、国泰民安的愿望。
14、顺、国泰民安的愿望。随着随着纪录片领域国际合作不断深入，中国纪录片迎来了纪录片领域国际合作不断深入，中国纪录片迎来了“最好的时最好的时代代”。在此背景下，文史纪录片应不断创新表达方式，成为激发家国情。在此背景下，文史纪录片应不断创新表达方式，成为激发家国情怀的怀的“国家相册国家相册”，传播中华绚烂历史文明的绝佳媒介。，传播中华绚烂历史文明的绝佳媒介。（取材于王宁、张德明等的相关文章）（取材于王宁、张德明等的相关文章）3 3依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整，使上下文语依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整，使上下文语意连贯。（不超过意连贯。（不超过2020字）（字）（3 3
15、分）分）参考答案：成为了文史纪录片拍摄题材的首选对象参考答案：成为了文史纪录片拍摄题材的首选对象【评分标准】句式【评分标准】句式1 1分，内容分，内容2 2分。意思对即可。分。意思对即可。北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近600600年中年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地国的典型象征，它自然而然地 。其中。其中故宫故宫故宫（国际版）故宫（国际版）故宫故宫100100是这些纪录片中的佼佼者。是这些纪录片中的佼
16、佼者。故宫近故宫近600600年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，这组纪录片通过数字技术手段，特别是大量使用了的电脑动画，体验，这组纪录片通过数字技术手段，特别是大量使用了的电脑动画，帮助海内外观众更好地理解故宫的历史文化。帮助海内外观众更好地理解故宫的历史文化。明确题干的要求：明确题干的要求：1.1.句子的内容（写什么）：句子的内容（写什么）：前半部分是赞故宫，后半部分是赞纪录片，空格处的句子前半部分是赞故宫，后半部分是赞纪录片，空格处的句子是要将故宫与纪录片联系起来，只能是故宫是纪录片拍摄的主是要将故宫与纪录片联系起
17、来，只能是故宫是纪录片拍摄的主要对象，或者故宫被拍摄成许多纪录片等。要对象，或者故宫被拍摄成许多纪录片等。2.2.句子的形式（怎么写）：句子的形式（怎么写）：有限定，以有限定，以“它自然而然地它自然而然地”开头，考虑与其连贯。开头，考虑与其连贯。优秀示例优秀示例 ：成为拍摄文史纪录片的绝佳素材成为拍摄文史纪录片的绝佳素材。成为中国众多文史纪录片的记实对象成为中国众多文史纪录片的记实对象。成为文史纪录片展示历史、传播文化的最佳选择成为文史纪录片展示历史、传播文化的最佳选择。成为纪录片的成为纪录片的“主角主角”，并且产生了许多佳作，并且产生了许多佳作。成为众多文史纪录片的题材成为众多文史纪录片的题
18、材成为纪录片拍摄者眼中的香饽饽成为纪录片拍摄者眼中的香饽饽被人们拍摄成纪录片，全方位展现它的魅力。被人们拍摄成纪录片，全方位展现它的魅力。以它独特的魅力成为纪录片拍摄的不二之选以它独特的魅力成为纪录片拍摄的不二之选。吸引了很多纪录片导演，拍摄了大量作品吸引了很多纪录片导演，拍摄了大量作品。4 4根据材料一、材料二，下列对数字动画技术在纪录片中作用的解说根据材料一、材料二，下列对数字动画技术在纪录片中作用的解说与推断，不正确的一项是（与推断，不正确的一项是（3 3分）分）A A圆明园开创性地使用数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，丰圆明园开创性地使用数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，丰富了纪录手段
19、。富了纪录手段。B B故宫故宫故宫故宫100100的动画设计，通过以小见大的方法创新了纪录的动画设计，通过以小见大的方法创新了纪录片的表达方式。片的表达方式。C C数字动画技术要将形式美和内容美有效融合，才能更好地展现历史数字动画技术要将形式美和内容美有效融合，才能更好地展现历史文化的意蕴。文化的意蕴。D D成功加入动画元素，传统文化与现代科技结合，能给观众带来更好成功加入动画元素，传统文化与现代科技结合，能给观众带来更好的观感体验。的观感体验。【解析解析】“以小见大的方法以小见大的方法”错，该纪录片侧重用宏大的方式错，该纪录片侧重用宏大的方式呈现。呈现。材料三材料三 作为作为国家文化对外传播
20、的有力载体，中国纪录片正经历从国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中讲述中国国”到到“认同中国认同中国”的转变。这正是我国文化对外传播从的转变。这正是我国文化对外传播从“走出去走出去”到到“走进去走进去”的微观呈现。我们可以从题材、叙事制播、平台等方面着手的微观呈现。我们可以从题材、叙事制播、平台等方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。国际国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。中国纪录片在选题上可以
21、完成两的受众共同关注的故事、人物和现象。中国纪录片在选题上可以完成两个层面的设置：其一，在中国题材中挑选出具有全球性的话题，从自我个层面的设置：其一，在中国题材中挑选出具有全球性的话题，从自我立场的议题设置转向全球视角的主题选择；其二，积极发掘同一主题下立场的议题设置转向全球视角的主题选择；其二，积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。则。“人类视角人类视角”即普遍的人看待世界、认知自我的视角，与即
22、普遍的人看待世界、认知自我的视角，与“我们是我们是谁？谁？”“”“我们生活在怎样的世界？我们生活在怎样的世界？”等哲学色彩的人类终极命题相关。等哲学色彩的人类终极命题相关。“人类视角人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。并影响自己的思考。国际国际传播语境下的纪录
23、片制播方式以融合为基础，具体表现为传播语境下的纪录片制播方式以融合为基础，具体表现为“分分离式的制播融合离式的制播融合”和和“合作式的制播融合合作式的制播融合”两种情况。前者指本国制作两种情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种单线式的融合；后者是以多方合作团队与国际播出渠道的融合，是一种单线式的融合；后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式分离式”的制播简单融合转向的制播简单融合转向“合合作式作式”的制播深度融合，
24、并且取得了明显的成绩。的制播深度融合，并且取得了明显的成绩。国际国际传播语境下的中国要积极搭建传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话中国倡议下的世界对话”平平台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话文流，需要建设成一个自台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话文流，需要建设成一个自主且开放的动态发展系统。中国纪录片的意义不能局限在主且开放的动态发展系统。中国纪录片的意义不能局限在“中国中国”的单的单一标签上，而应体现在一标签上，而应体现在“中国中国”与与“世界世界”的互动关系中。在这种互动的互动关系中。在这种互动结构中，中国纪录片应改变结构中，中国纪录片应改变“高高在上高高在上”成成
25、“沉默寡言沉默寡言”的姿态，以的姿态，以“价值共享价值共享”的立场，展示出自身在的立场，展示出自身在“世界议题设置世界议题设置”上的责任和能力，上的责任和能力，开发全球化的合作项目，搭建持续有效的国际共享平台。开发全球化的合作项目，搭建持续有效的国际共享平台。（取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章）取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章）5 5材料三说中国纪录片需从四个方面调整策略方法，以提升在国际传材料三说中国纪录片需从四个方面调整策略方法，以提升在国际传播中的影响力，下列与所举事例对应正确的一项是（播中的影响力，下列与所举事例对应正确的一项是（2 2分）分）纪录片纪录片我们诞生在中国将三个动物角色置
26、于家庭背景中，呈现我们诞生在中国将三个动物角色置于家庭背景中，呈现出金丝猴淘淘嫉妒父母对妹妹的爱、熊猫丫丫阻止女儿爬树冒险等丰富出金丝猴淘淘嫉妒父母对妹妹的爱、熊猫丫丫阻止女儿爬树冒险等丰富的日常生活细节，给人强烈的代入感。的日常生活细节，给人强烈的代入感。A A题材选择题材选择B B叙事原则叙事原则C C制播方式制播方式D D平台搭建平台搭建【解析解析】纪录片我们诞生在中国纪录片我们诞生在中国通过呈现动物家庭中的通过呈现动物家庭中的“日常生活日常生活细节细节”达到了达到了“给人强烈的代入感给人强烈的代入感”即即“非人类的生命体也可以在人类非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生
27、活。视角基础上表现人性化的日常生活。”并且并且“人们从这些生活的场景中人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。看到自己的影子，并影响自己的思考。”6 6阅读下面关于纪录片莫高窟与吴哥窟的对话的新闻报道，并根阅读下面关于纪录片莫高窟与吴哥窟的对话的新闻报道，并根据上面三则材料简析这部纪录片广受好评的原因。（据上面三则材料简析这部纪录片广受好评的原因。（6 6分）分）2019 2019年年1111月月9 9日，中央电视台纪录频道、敦煌研究院联合柬埔寨相日，中央电视台纪录频道、敦煌研究院联合柬埔寨相关部门，共同出品的国内首部亚洲文明对话纪录片莫高窟与吴哥窟的关部门，共同出品的国内首部
28、亚洲文明对话纪录片莫高窟与吴哥窟的对话。该纪录片播出后，受到各方面的赞誉。对话。该纪录片播出后，受到各方面的赞誉。“两窟两窟”千年相望，却不相闻；命运相通，却不相知。该纪录片中千年相望，却不相闻；命运相通，却不相知。该纪录片中，莫高窟，莫高窟“诚邀诚邀”同为东方文明的吴哥窟共赴一场横跨万里的千年之约同为东方文明的吴哥窟共赴一场横跨万里的千年之约，做一次超越时空的文明对话。纪录片全方位展示两大世界文化遗产的，做一次超越时空的文明对话。纪录片全方位展示两大世界文化遗产的历史变迁和惊人的艺术成就，在历史变迁和惊人的艺术成就，在“两窟两窟”相遇的文化符号中，在相遇的文化符号中，在“两窟两窟”相似的历史
29、境遇中，阐发相似的历史境遇中，阐发“一带一路一带一路”沿线文明兴衰的历史反思。莫沿线文明兴衰的历史反思。莫高窟洞壁上精美的壁画人物，在高窟洞壁上精美的壁画人物，在3D3D动画里翩翩起舞，舞步里有古老文明动画里翩翩起舞，舞步里有古老文明的千年余响。吴哥窟的一幕幕历史往事，由现代人扮演展现，再现了先的千年余响。吴哥窟的一幕幕历史往事，由现代人扮演展现，再现了先祖追求和平的努力。祖追求和平的努力。6.6.（6 6分分)参考答案：参考答案：该纪录片中，中国莫高窟该纪录片中，中国莫高窟“诚邀诚邀”柬埔寨吴哥窟，做超越时空的文明柬埔寨吴哥窟，做超越时空的文明对话，体现了国际传播语境下纪录片在题材上注重选择
30、不同国家受众共对话，体现了国际传播语境下纪录片在题材上注重选择不同国家受众共同关注的话题这一创新策略。同关注的话题这一创新策略。该纪录片全方位展示两大世界文化遗产的历史变迁和艺术成就，中国该纪录片全方位展示两大世界文化遗产的历史变迁和艺术成就，中国纪录片不只局限于讲述本国的历史文化，还主动承担讲述其他国家的历纪录片不只局限于讲述本国的历史文化，还主动承担讲述其他国家的历史文化，积极搭建了史文化，积极搭建了“中国倡议下的世界对话中国倡议下的世界对话”的平台。的平台。该纪录片阐发该纪录片阐发“一带一路一带一路”沿线文明兴衰的历史反思，体现了中国纪沿线文明兴衰的历史反思，体现了中国纪录片书写中华文明
31、，同时记录世界文明的重要职能。录片书写中华文明，同时记录世界文明的重要职能。3D3D动画手段展现莫高窟壁画人物，现代人的演绎展现吴哥窟的历史往动画手段展现莫高窟壁画人物，现代人的演绎展现吴哥窟的历史往事，创新表达方式使该纪录片更好地展现了两国深厚的历史文化内涵。事，创新表达方式使该纪录片更好地展现了两国深厚的历史文化内涵。【评分标准】每点【评分标准】每点2 2分，其中原因分，其中原因1 1分，分析分，分析1 1分。答出分。答出3 3点即可得满分点即可得满分6 6分。意思对即可。分。意思对即可。优秀示例优秀示例 ：（1 1）合作式制播：该纪录片由中央电视台、敦煌研究院和柬埔寨共）合作式制播：该纪
32、录片由中央电视台、敦煌研究院和柬埔寨共同合作出品，体现了两国间的交叉互动融合。同合作出品，体现了两国间的交叉互动融合。（2 2）制作手法：该纪录片运用了）制作手法：该纪录片运用了3D3D动画诠释壁画人物，由现代人扮动画诠释壁画人物，由现代人扮演历史角色，体现了现代科技与传统文化的结合，使视觉观感体验更佳。演历史角色，体现了现代科技与传统文化的结合，使视觉观感体验更佳。（3 3）内容题材：该纪录片选择了莫高窟和吴哥窟两大世界文化遗产，）内容题材：该纪录片选择了莫高窟和吴哥窟两大世界文化遗产，具有全球视角，在对比融合中体味文明的发展和先祖追求和平的努力。具有全球视角，在对比融合中体味文明的发展和先
33、祖追求和平的努力。优秀示例优秀示例 ：（1 1）这部纪录片为中国和柬埔寨共同出品，开发了全球化的合作）这部纪录片为中国和柬埔寨共同出品，开发了全球化的合作项目，搭建了持续有效的国际共享平台。项目，搭建了持续有效的国际共享平台。（2 2）引入了）引入了3D3D动画技术，将壁画用先进的视觉技术呈现，极大地动画技术，将壁画用先进的视觉技术呈现，极大地丰富、美化了纪录片。丰富、美化了纪录片。（3 3）选择了不同地区，同一主题的）选择了不同地区，同一主题的“洞窟洞窟”题材，积极发掘两地文题材，积极发掘两地文化符号，在多元差异中体现全球性主题。化符号，在多元差异中体现全球性主题。（4 4）塑造了亚洲形象，
34、书写亚洲文明，既让世界了解东方底蕴，又）塑造了亚洲形象，书写亚洲文明，既让世界了解东方底蕴，又唤起对文明兴衰的历史反思。唤起对文明兴衰的历史反思。二、本大题共二、本大题共6 6小题，共小题，共2424分。分。（一）阅读下面文言文，完成（一）阅读下面文言文，完成7-117-11题。（共题。（共1818分）分）五年时五年时，某送别介卿，某送别介卿【1 1】于洪州。黄生年十四五，在舟中出入吾二于洪州。黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，人之间，与众童子无异。其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，自此，黄生之能浸浸闻黄生之能浸浸闻。至介卿之
35、门者，归，莫不爱其为人，。至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业而异其业之进之进。介卿以书抵黄生之亲，亦。介卿以书抵黄生之亲，亦骤骤称之。于是黄生之里人皆叹其善自致称之。于是黄生之里人皆叹其善自致，而，而畏畏且慕之。其大父且慕之。其大父【2 2】虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕待其旁也；虽在千里之外，犹朝夕待其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。下语也。非特如是也，其喜非特如是也，其喜殆殆甚于朝夕待其旁，朝夕与之上下语也。何甚于朝夕待其旁，朝夕与之上下语也。何则？则？黄生在其家黄生在其家
36、，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕与于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕与之上下语乎？之上下语乎？予闻之亦喜甚。予闻之亦喜甚。庆庆历五年，我在洪州送别王安石。黄生当时十四五岁，在船上来往穿梭于我和介历五年，我在洪州送别王安石。黄生当时十四五岁，在船上来往穿梭于我和介卿之间，看上去与别的普通的孩子没有什么区别。那个时候，黄生在淮南跟随着王卿之间，看上去与别的普通的孩子没有什么区别。那个时候，黄生在淮南跟随着王安石，王安石只说黄生思维敏捷而且勤奋好学，从
37、那个时候起，黄生的才能渐渐被安石，王安石只说黄生思维敏捷而且勤奋好学，从那个时候起，黄生的才能渐渐被人们所知道。凡是到王安石府上拜访的人，回去之后，没有不喜欢黄生的为人处事人们所知道。凡是到王安石府上拜访的人，回去之后，没有不喜欢黄生的为人处事的，而且为黄生学业长进感到惊奇。王安石给黄生的家人寄信，也屡次称赞夸奖黄的，而且为黄生学业长进感到惊奇。王安石给黄生的家人寄信，也屡次称赞夸奖黄生。在这个时候，黄生的同乡都为他善于自我鞭策并达到某种境界而惊叹不已，佩生。在这个时候，黄生的同乡都为他善于自我鞭策并达到某种境界而惊叹不已，佩服羡慕之至。黄生的祖父虽年岁已高，他的母亲虽然寡居多年，他们听闻黄生
38、学业服羡慕之至。黄生的祖父虽年岁已高，他的母亲虽然寡居多年，他们听闻黄生学业精进达到这样的程度，即使黄生远在千里之外，却像是从早到晚侍奉在他们身边一精进达到这样的程度，即使黄生远在千里之外，却像是从早到晚侍奉在他们身边一样。虽然一年之中，书信也就来过那么三四次，但是黄生的祖父和母亲依然感觉像样。虽然一年之中，书信也就来过那么三四次，但是黄生的祖父和母亲依然感觉像是一早一晚间都能和黄生随意聊天一样。不仅如此，这样的欢喜程度大概和黄生从是一早一晚间都能和黄生随意聊天一样。不仅如此，这样的欢喜程度大概和黄生从早到晚侍奉在他们身边，他们一早一晚间能和黄生随意聊天相比还要深。为什么呢早到晚侍奉在他们身边
39、，他们一早一晚间能和黄生随意聊天相比还要深。为什么呢？如果黄生在自己的家里，那么黄生跟别的普通的童子没有什么两样，一旦出门就？如果黄生在自己的家里，那么黄生跟别的普通的童子没有什么两样，一旦出门就能师从王安石这样的圣贤，并以之为依托和归宿，然后凭借才能被人们所知道，作能师从王安石这样的圣贤，并以之为依托和归宿，然后凭借才能被人们所知道，作为黄生的祖父和母亲，难道不为之高兴欢喜吗？难道这不胜过每天侍奉在他们身边为黄生的祖父和母亲，难道不为之高兴欢喜吗？难道这不胜过每天侍奉在他们身边，早晚间都能和黄生随意聊天吗。我听到以后也非常高兴。，早晚间都能和黄生随意聊天吗。我听到以后也非常高兴。而而子自洪州
40、归，虽其身子自洪州归，虽其身去去介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。至于今且三年。然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴不在介卿也。至于今且三年。然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。于奴隶人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？況吾介卿隶贱人加详焉。于奴隶人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？況吾介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，庶庶乎其乎其来视我也。来视我也。我我自洪州回来以后，虽然自己离开了王安石，但我内心焦虑，饮食自洪州回来以后，虽然自己离开了王安石，但我内
41、心焦虑，饮食起居，无时无刻不感觉依然在王安石左右。到了今天已经快三年了。但起居，无时无刻不感觉依然在王安石左右。到了今天已经快三年了。但我昼夜不停地思念王安石，只要是向别人打听询问王安石的行为事迹，我昼夜不停地思念王安石，只要是向别人打听询问王安石的行为事迹，即使奴婢仆人我也会更加详细的追问。向奴婢仆人询问尚且如此，更不即使奴婢仆人我也会更加详细的追问。向奴婢仆人询问尚且如此，更不用说向那些品行高洁的缙绅、士大夫询问了。更何况是与王安石朝夕相用说向那些品行高洁的缙绅、士大夫询问了。更何况是与王安石朝夕相处，被教导训诲且赞赏有加的黄生呢？因此我听到黄生回来的消息后，处，被教导训诲且赞赏有加的黄生
42、呢？因此我听到黄生回来的消息后，每天踮起脚尖向远处眺望，殷切地希望他能够来探望我。每天踮起脚尖向远处眺望，殷切地希望他能够来探望我。居居一日，黄生来。望其表，其步趋之一日，黄生来。望其表，其步趋之节节，揖让之容，固有似乎介卿，揖让之容，固有似乎介卿者。入而视其色，听其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其者。入而视其色，听其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。间而省其书，则又如出诸介卿之手。问介卿学其归，得之乎介卿何多也。间而省其书，则又如出诸介卿之手。问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。之事，皆能道其远者、大者焉。甚矣！黄生之似吾介卿也甚矣！黄生之似吾介
43、卿也。吾得之，废食。吾得之，废食与寝而从之。与寝而从之。吾喜也吾喜也，惟恐其去我，而尚，惟恐其去我，而尚恨恨其来之不早也。嗟乎黄生，其来之不早也。嗟乎黄生，岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？志于天下，何如哉？有一天有一天，黄生终于来了。我远观其仪表，行走的礼度，宾主相见的礼节仪态，的，黄生终于来了。我远观其仪表，行走的礼度，宾主相见的礼节仪态，的确有一些像王安石的样子。等到进入屋内，我看其面部表情，听其言谈，他气色和顺确有一些像王安石的样子。等到进入屋内，我看其面部表情，听其言谈，他
44、气色和顺声音淳厚，不像王安石的地方更少了；黄生学习和遵奉的，从王安石那里获得的实在声音淳厚，不像王安石的地方更少了；黄生学习和遵奉的，从王安石那里获得的实在是太多了。不时检查他的文字和书法，又感觉像是出自于王安石之手。向他询问王安是太多了。不时检查他的文字和书法，又感觉像是出自于王安石之手。向他询问王安石的行为事迹，黄生都能准确的说出王安石那些宏远高大的思想。黄生和我的好友王石的行为事迹，黄生都能准确的说出王安石那些宏远高大的思想。黄生和我的好友王安石太像了！我见到黄生，顾不得吃饭和睡觉，时刻跟着他。我实在是太开心了，特安石太像了！我见到黄生，顾不得吃饭和睡觉，时刻跟着他。我实在是太开心了，特
45、别害怕他离开我，而且为他来的太晚而深深地遗憾！黄生啊，难道只是暂时来抚慰我别害怕他离开我，而且为他来的太晚而深深地遗憾！黄生啊，难道只是暂时来抚慰我（想见王安石的心）的吗？这个时候，我才明白王安石的道德品行，打动人的程度之（想见王安石的心）的吗？这个时候，我才明白王安石的道德品行，打动人的程度之深，感化人的速度之快竟然达到如此程度，倘若能够让他在国家大事上实现自己的志深，感化人的速度之快竟然达到如此程度，倘若能够让他在国家大事上实现自己的志愿，那将会怎么样呢？愿，那将会怎么样呢？以以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄
46、生之所自致者亦荦荦生之所自致者亦荦荦【3 3】绝众，使坚且久，其所至如何哉？绝众，使坚且久，其所至如何哉？因因介卿之教介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为日进，独予断然不二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自日进，独予断然不二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。是介卿之教不独裕于黄是
47、介卿之教不独裕于黄生生，黄生之自致不独裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？，黄生之自致不独裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？(取材于曾巩取材于曾巩喜似赠黄生序喜似赠黄生序注释：【注释：【1 1】介卿：即王安石，字介甫。【】介卿：即王安石，字介甫。【2)2)大父：祖父。【大父：祖父。【3 3】荦荦：】荦荦：卓越。卓越。拿拿在淮南跟随王安石的几个人和黄生相比，不是每个人都是这样，在淮南跟随王安石的几个人和黄生相比，不是每个人都是这样，但是只有黄生是这样，那么就可以知道黄生通过努力能够达到这种程度但是只有黄生是这样，那么就可以知道黄生通过努力能够达到这种程度也是卓绝超越众人，假如他长久的坚持，
48、他所达到的成就将会怎么样呢也是卓绝超越众人，假如他长久的坚持，他所达到的成就将会怎么样呢？通过王安石的教诲，黄生自己所达到的成就，而想到人们没有谁不想？通过王安石的教诲，黄生自己所达到的成就，而想到人们没有谁不想有所成就，虽然这样，但是有贤能的父辈和兄弟长久以来的德泽，最终有所成就，虽然这样，但是有贤能的父辈和兄弟长久以来的德泽，最终却不能够（像黄生那样）自我鞭策达到某种境界，他们自己心里怎么想却不能够（像黄生那样）自我鞭策达到某种境界，他们自己心里怎么想呢？我更想到王安石的德行，在现在这个时代可以说是非常的完备（崇呢？我更想到王安石的德行，在现在这个时代可以说是非常的完备（崇高）了，黄生日益
49、精进，唯独我尚不具备王安石德行的十分之一二，而高）了，黄生日益精进，唯独我尚不具备王安石德行的十分之一二，而且没有一丁点进步，相比我的少年时候，不但有所缺失，而且遗忘的也且没有一丁点进步，相比我的少年时候，不但有所缺失，而且遗忘的也很多，我内心是何等的惭愧啊？因为内心感到惭愧，于是想要重新告诫很多，我内心是何等的惭愧啊？因为内心感到惭愧，于是想要重新告诫自己、砥砺自己。这样看来王安石的教诲不只是对黄生有益处，黄生自自己、砥砺自己。这样看来王安石的教诲不只是对黄生有益处，黄生自我鞭策从而达到某种境界也不仅仅是对他自己有益处，他们都对我有着我鞭策从而达到某种境界也不仅仅是对他自己有益处，他们都对我
50、有着极大的帮助，我的喜悦岂不又多了一分吗？极大的帮助，我的喜悦岂不又多了一分吗？7 7下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3(3分分)亦亦骤骤称之称之 骤骤：强烈：强烈而而畏畏且慕之且慕之 畏畏：敬服：敬服其喜其喜殆殆甚于朝夕侍其旁甚于朝夕侍其旁殆：大概殆：大概虽其身虽其身去去介卿之侧介卿之侧去：离开去：离开庶庶乎其来视我也乎其来视我也庶：希望庶：希望其步趋之其步趋之节节节：关键节：关键而尚而尚恨恨其来之不早也其来之不早也 恨恨：遗憾：遗憾因因介卿之教诲介卿之教诲因：因：通过通过A AB BC CD D屡次屡次 节：关键节：关键8 8下列对下列对“
