1、语文必修3（人教版）第三单元第三单元9劝学劝学 栏目链接1走近作者走近作者荀子荀子(约前约前313前前238)，名况，时人尊而号为，名况，时人尊而号为“卿卿”。战国末期赵国战国末期赵国(今河北邯郸今河北邯郸)人，著名思想家、文学家、政人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的祭治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵酒，后为楚兰陵(今山东兰陵今山东兰陵)令，韩非和李斯都是他的学令，韩非和李斯都是他的学生。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，他反对迷信生。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转
2、移的，并提天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法的作用，主张治理天下既要靠“法制法制”，又要重视教化，又要重视教化兼用兼用课课 文文导导 读读 栏目链接“礼礼”治，强调治，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。留有重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。留有荀子荀子二十卷。二十卷。课课 文文导导 读读 栏目链接2作品背景作品背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形战国时期，
3、奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表不同的主张，并逐渐和角度出发，对当时的社会变革发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为为“诸子百家诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了张，批评别人，出现了“百家争鸣百家争鸣”的局面。战国时期儒的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣
4、扬“劳心者治人，劳心者治人，劳力者治于人劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：课课 文文导导 读读 栏目链接人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。课课 文文导导 读读 栏目链接 栏目链接1注音注音预预 习习检检 测测 栏目链接yjiokuqnjoshnlqyqirulu预预 习习检检 测测 栏目链接 注意方言和习惯性误读字注意方言和习惯性误读字，巧记字音巧记字音汉语中有不少字在不同的方言区汉语中有不少字在不
5、同的方言区，人们有着习惯的读音。人们有着习惯的读音。这些习惯的读音与普通话的标准音相去甚远这些习惯的读音与普通话的标准音相去甚远，必须予以重，必须予以重视和纠正。在平时，遇到拿不准的字音，不能仅凭自己的视和纠正。在平时，遇到拿不准的字音，不能仅凭自己的主观印象去读，要勤查字典词典，了解正确读音。如：主观印象去读，要勤查字典词典，了解正确读音。如：扛扛(n)鼎之作，鼎之作，戛戛(ji)然而止然而止，载载(zi)体体，胴胴(dn)体体，模棱模棱(ln)两可等。两可等。预预 习习检检 测测 栏目链接拼音小贴士拼音小贴士2写对字形写对字形预预 习习检检 测测 栏目链接3解释词义解释词义预预 习习检检
6、测测 栏目链接停止停止合于，符合合于，符合通通“煣煣”，使弯曲，使弯曲虽有槁暴虽有槁暴 槁：槁：_金就砺则利金就砺则利 就：就：_参省乎己参省乎己 参：参：_预预 习习检检 测测 栏目链接枯枯验，检查验，检查接近，靠近接近，靠近跂而望跂而望 跂：跂：_声非加疾声非加疾 疾：疾：_闻者彰闻者彰 彰：彰：_预预 习习检检 测测 栏目链接提起脚后跟提起脚后跟强，指声音宏大强，指声音宏大清楚清楚假舟楫者假舟楫者 假：假：_神明自得神明：神明自得神明：_预预 习习检检 测测 栏目链接借助，利用借助，利用指人的智慧指人的智慧4 4解释下列加点虚词的意义和用法解释下列加点虚词的意义和用法于于青，取之于蓝青，
7、取之于蓝_冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水_预预 习习检检 测测 栏目链接介词，从介词，从介词，比介词，比 善假于物也善假于物也_而而青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝_君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己_预预 习习检检 测测 栏目链接介词，表示引进动作或行为的对象介词，表示引进动作或行为的对象连词，表转折连词，表转折连词，表递进连词，表递进 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣_锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂_蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯_连词，表修饰连词，表修饰连词，表假设或表递进连词，表假设或表递进预预 习习检检 测测 栏目链接连词，表并列连词，表并列焉焉积土成山，风雨
8、兴焉积土成山，风雨兴焉_积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉_兼词，兼词，“于此于此”，在这里，在这里预预 习习检检 测测 栏目链接语气助词，表陈述语气助词，表陈述预预 习习检检 测测 5通假字通假字 栏目链接“有有”通通“又又”复，更加；复，更加；“暴暴”通通“曝曝”，晒，晒 知明而行无过矣知明而行无过矣_君子生非异也君子生非异也_预预 习习检检 测测“知知”通通“智智”，智慧，智慧“生生”通通“性性”，资质，资质 栏目链接 以为轮以为轮古义：古义：_；今义：认为。；今义：认为。君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己古义：古义：_；今义：学识渊博。；今义：学识渊博。
9、而绝江河而绝江河古义：古义：_；今义：泛指河流。；今义：泛指河流。预预 习习检检 测测把把做成做成广泛地学习广泛地学习 栏目链接6古今异义古今异义长江与黄河长江与黄河 故不积跬步故不积跬步古义：古义：_；今义：步子。；今义：步子。非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者古义：古义：_；今义：指托付或把情感、；今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。希望、理想等放在某人某事物上。假舆马者假舆马者古义：古义：_；今义：与；今义：与“真真”相反。相反。预预 习习检检 测测等同于今天的两步等同于今天的两步寄身，容身寄身，容身 栏目链接借助借助 蟹六跪而二鳌蟹六跪而二鳌古义：古义：_；今义：
10、两膝着地。；今义：两膝着地。金就砺则利金就砺则利古义：古义：_；今义：黄金。；今义：黄金。预预 习习检检 测测脚或腿脚或腿 金属制品金属制品 栏目链接 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己_非能水也非能水也_预预 习习检检 测测日：名词作状语，每天日：名词作状语，每天水：名词作动词，游水水：名词作动词，游水 栏目链接7指出下列加点字词的活用类型并释义指出下列加点字词的活用类型并释义 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步_上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉_预预 习习检检 测测十步：名词性短语作动词性短语，跨出十步十步：名词性短语作动词性短语，跨出十步 栏目链接上、下：名词作状语，上、下：
11、名词作状语，“向上向上”“”“向下向下”虽有槁暴，不复挺者，使之然也虽有槁暴，不复挺者，使之然也_蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也用心一也_预预 习习检检 测测判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断 栏目链接8分析句式类型分析句式类型 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝_君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也_蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强_预预 习习检检 测测状语后置句，两个状语状语后置句，两个状语“于蓝于蓝”，分别放在中，分别放在中心词心词“取取”“”
12、“青青”之后之后状语后置句，状语状语后置句，状语“于物于物”，放在了中心词，放在了中心词“假假”之后之后 栏目链接定语后置句，定语定语后置句，定语“利利”“”“强强”，分别放在中心词，分别放在中心词“爪牙爪牙”“筋骨筋骨”之后之后 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂_无以至千里无以至千里_预预 习习检检 测测被动句，被动句，“金石可镂金石可镂”，用句意表被动，用句意表被动固定句式，固定句式，“无以无以”意为意为“没有用来没有用来的办法的办法”栏目链接 青，取之于蓝，青，取之于蓝，_。冰，水为之，。冰，水为之，_。(荀子荀子劝学劝学)故 木 受 绳 则 直，故 木 受 绳 则 直，_ _ _
13、_ _ _ _ _ _ _，_，则知明而行无过矣。，则知明而行无过矣。(荀子荀子劝劝学学)吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，_；吾尝跂而望；吾尝跂而望矣，矣，_。(荀子荀子劝学劝学)预预 习习检检 测测 栏目链接9积累名句积累名句而青于蓝而青于蓝而寒于水而寒于水金就砺则利金就砺则利君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己不如须臾之所学也不如须臾之所学也不如登高之博见也不如登高之博见也 锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，朽木不折；_，_。(荀子荀子劝学劝学)故不积跬步，无以至千里；故不积跬步，无以至千里；_，_。(荀子荀子劝学劝学)天行有常，不为尧存，天行有常，不为尧存，_。(荀子荀子天天论论)目不能
14、两视而明，目不能两视而明，_。(荀子荀子劝劝学学)预预 习习检检 测测 栏目链接锲而不舍锲而不舍金石可镂金石可镂不积小流不积小流无以成江海无以成江海不为桀亡不为桀亡 耳不能两听而聪耳不能两听而聪 道虽迩，不行不至。道虽迩，不行不至。_，_。(荀子荀子修身修身)天不言而人推高焉，天不言而人推高焉，_，四时，四时不言而百姓期焉。不言而百姓期焉。(荀子荀子不苟不苟)预预 习习检检 测测 栏目链接事虽小事虽小不为不成不为不成地不言而人推厚焉地不言而人推厚焉劝学劝学原文：原文：君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。译文：译文：君子说：学习是不能停止的。君子说：学习是不能停止的。原文：原文：青，取之于蓝
15、，而青于蓝；冰，水为之，而青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。预预 习习检检 测测 栏目链接10参考译文参考译文译文：译文：靛青是从蓝草中提取出的靛青是从蓝草中提取出的，可是比蓝草的颜可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的色更深；冰是水凝结而成的，但比水更冷。木材直得符，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤使得它弯曲成车轮，它
16、的弧度可合拉直的墨线，用火烤使得它弯曲成车轮，它的弧度可以符合于圆规所画以符合于圆规所画的圆。即使再枯干了的圆。即使再枯干了，也不会挺直，也不会挺直，这是用人力烘烤使它弯曲成这样的。所以木材经墨线量这是用人力烘烤使它弯曲成这样的。所以木材经墨线量过，就可以使它变直，金属做的刀斧放到磨石上去磨，过，就可以使它变直，金属做的刀斧放到磨石上去磨，就会变得锋利，君子广泛地学习，并且天天检查自己，就会变得锋利，君子广泛地学习，并且天天检查自己，就会智慧明达，行为没有过错。就会智慧明达，行为没有过错。预预 习习检检 测测 栏目链接原文：原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝吾尝终日而思矣，不如须臾之
17、所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。江河。君子生非异也，善假于物也。预预 习习检检 测测 栏目链接译文：译文：我曾经整天冥思苦想我曾经整天冥思苦想，却不如片刻工夫学的却不如片刻工夫学的东西多；我曾经踮起脚跟眺望东西多；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处见得广却不如登上高处见得广阔。登上高处招手阔。登
18、上高处招手，手臂并没有增加长度手臂并没有增加长度，但人们在远但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强声音并没有增强，但令人但令人听得特别清楚。借助车马的人听得特别清楚。借助车马的人，脚并不比别人走得快脚并不比别人走得快，但能达到千里之外；借助船只的人但能达到千里之外；借助船只的人，并不会游泳并不会游泳，却能却能横渡江河。君子的本性和一般人并没有什么不同横渡江河。君子的本性和一般人并没有什么不同，只是只是善于借助外物罢了。善于借助外物罢了。预预 习习检检 测测 栏目链接原文：原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积
19、善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。躁也。预预 习习检检 测测 栏目链接译文：译文：堆积土石成了高山堆积土石成了高山，风雨就会在
20、这里兴起；风雨就会在这里兴起；汇集水流成为深渊汇集水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行养蛟龙就会在这里生长；积累善行养成美德成美德，精神、智慧就会得到发展精神、智慧就会得到发展，圣人的思想就具备圣人的思想就具备了。所以不一步步积累了。所以不一步步积累，就不可能远达千里之外；不汇就不可能远达千里之外；不汇集涓涓细流集涓涓细流，就不可能汇成江海。骏马跳跃一次，不能，就不可能汇成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能达很远的路程，它的超过十步；劣马拉车走十天，也能达很远的路程，它的成功在于不停地前进。如果刻一下就成功在于不停地前进。如果刻一下就停下停下，朽木刻不断；，朽木刻不断
21、；不停地刻下去，金属和石头也可以雕刻成功。不停地刻下去，金属和石头也可以雕刻成功。预预 习习检检 测测 栏目链接蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，但它上吃地面的泥蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，但它上吃地面的泥土，下饮地底的泉水，是因为用心专一的缘故；螃蟹有土，下饮地底的泉水，是因为用心专一的缘故；螃蟹有六条腿和两个大钳，但没有蛇或鳝鱼的洞穴，它就没有六条腿和两个大钳，但没有蛇或鳝鱼的洞穴，它就没有藏身的地方，是因为用心浮躁的缘故。藏身的地方，是因为用心浮躁的缘故。预预 习习检检 测测 栏目链接 栏目链接1精读探究精读探究(1)劝学劝学一文的基本思路是怎样的？一文的基本思路是怎样的？答：答：_本
22、文的中心论点是本文的中心论点是“学不可以已学不可以已”，文章从三个方，文章从三个方面逐层深入论证：第一，说明学习的意义，指出学习可面逐层深入论证：第一，说明学习的意义，指出学习可以增长才干，培养品德；第二，说明学习的作用，并指以增长才干，培养品德；第二，说明学习的作用，并指出学习要出学习要“善假于物善假于物”；第三，说明学习应采取点滴积；第三，说明学习应采取点滴积累、锲而不舍、用心专一的态度。累、锲而不舍、用心专一的态度。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接(2)孔子说：孔子说：“学而不思则罔。学而不思则罔。”而荀子却说：而荀子却说：“吾尝吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。终日而思矣，不如须臾
23、之所学也。”怎样看待这两种说法。怎样看待这两种说法。答：答：_两观点看似矛盾，但并不相悖。两观点看似矛盾，但并不相悖。“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆”强调学习需要正确的态度和方法，学思强调学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠苦思冥想结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接(3)学习本文对我们有什么借鉴意义？学习本文对我们有什么借鉴意义？答：答：_荀子从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、荀子从朴素的唯物主义观点出
24、发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习取知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习取得的。这同孔子得的。这同孔子“上智下愚上智下愚”的思想截然不同，是很的思想截然不同，是很大的进步。文中又指出学习要靠逐渐积累，持之以恒，大的进步。文中又指出学习要靠逐渐积累，持之以恒，用心专一。这些对我们都有借鉴意义。用心专一。这些对我们都有借鉴意义。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接2结构图解结构图解探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接(1)大量运用比喻。大量运用比喻。把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形
25、式是多种多样的，有时用同类事物读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：“登高而招登高而招”“”“顺风而呼顺风而呼”“”“假舆马假舆马”“”“假舟楫假舟楫”“”“积土成积土成山山”“”“积水成渊积水成渊”。有时将两种相反的情况组织在一起，形。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将“骐骥骐骥”与与“驽驽马马”对照，对照，“朽木朽木”与与“金石金石”对照。设喻方式有时先反后对照。设喻方式有时先反后正，正，探探
26、究究与与 点点 拨拨 栏目链接3写法领悟写法领悟有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无呆滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读呆滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如者思考，如“青出于蓝青出于蓝”“”“冰寒于水冰寒于水”。有的先设比喻，。有的先设比喻，再引出道理，如再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者登高而招，臂非加长也，而见者远远”“”“假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用引出道理后，再用另外的比
27、喻进一步论证。如先用“积土积土成山成山”“”“积水成渊积水成渊”设喻，引出设喻，引出“积善成德，而神明自得，积善成德，而神明自得，圣心备焉圣心备焉”的道理，再用的道理，再用“不积跬步不积跬步”“”“不积小流不积小流”作进作进一步论证。一步论证。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接 (2)多用对偶，夹用排比。多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势磅礴，说理流畅。本文中排比句与排比句使文章气势磅礴，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。参差错落、变化流畅。(3)论证方法灵活。论证方法灵活。全文先
28、提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接 比喻论证是用打比方的形式对论点进行证明比喻论证是用打比方的形式对论点进行证明的一种方法，又叫喻证法，由于这种方法是用容易理解的语的一种方法，又叫喻证法，由于这种方法是用
29、容易理解的语言和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，就能将抽象言和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，具有形象性，的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，具有形象性，从而加强对论点的证明。本文主要采用比喻论证，学习该种从而加强对论点的证明。本文主要采用比喻论证，学习该种写法，试写写法，试写信念信念为话题写一段话为话题写一段话_小试身手：小试身手：示例：示例：信念是夸父逐日时不停的脚步信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。探
30、探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接_拥有信念拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是
31、你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为
32、了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么
33、那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的
34、语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，
35、她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前
36、，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就
37、产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就
38、是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
