1、 师说知识点师说知识点总结总结 一、一、通假字通假字 1 1、师者，所以传道师者，所以传道受受业解惑也业解惑也 通通“授”“授” ，传授传授 2 2、或师焉，或或师焉，或不不焉焉 通通“否”“否” ，不愿，不愿 二、二、古今异义古今异义 1 1、古、古之之学者学者必有师必有师 古古，求学的人求学的人；今，在学术上有一定成就的人。；今，在学术上有一定成就的人。 2 2、师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 古古，用来的用来的方法等；今，表因果关系的连词。方法等；今，表因果关系的连词。 3 3、吾吾从而从而师之师之 古古，跟随跟随他而且；今，他而且；今，表示结果或进一步的行动。表示结果
2、或进一步的行动。 4 4、今之今之众人众人 古古，一般人一般人；今，大家，许多人。；今，大家，许多人。 5 5、圣人之、圣人之所以所以为圣为圣 古，原因；今，古，原因；今，表因果关系的连词。表因果关系的连词。 6 6、小学小学而大遗而大遗 古古，小的方面学习小的方面学习；今，；今，对儿童、少年实行初等教育的学校对儿童、少年实行初等教育的学校。指研。指研 究文字、训诂、音韵的学问。究文字、训诂、音韵的学问。 7 7、是故弟子是故弟子不必不必不如师不如师 古古，不一定不一定；今，表示事理上或情理上不需要。；今，表示事理上或情理上不需要。 三、重点实词三、重点实词 1 1、师师 古之学者必有师古之学
3、者必有师 名词，老师名词，老师 师道之不传也久矣师道之不传也久矣 名词作名词作动词，从师动词，从师学习学习 吾从而师之吾从而师之 意动用法，以为师意动用法，以为师 吾师道也吾师道也 名词作动词，学习名词作动词，学习 2 2、传传 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 动动词，传授词，传授 师道之不传也久矣师道之不传也久矣 动词，流传动词，流传 六艺经传皆通习之六艺经传皆通习之 zhuzhu n n，名词，解释经文的著作，名词，解释经文的著作 3 3、道道 传道受业解惑也传道受业解惑也 名词，道理名词，道理 道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也 名词，道名词，道 师道之不传也久矣
4、师道之不传也久矣 名词，名词，风尚风尚 道相似也道相似也 名词，名词， （懂得的）道理（懂得的）道理 4 4、惑惑 惑之不解惑之不解 形容词作形容词作名词，疑难问题名词，疑难问题 惑而不从师惑而不从师 形容词作形容词作动词，遇到疑难动词，遇到疑难问题问题 于其身也，则耻师焉，惑矣于其身也，则耻师焉，惑矣 形容词，糊涂形容词，糊涂 四四、重点重点虚词虚词 1 1、乎乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾/ /生乎吾后，其闻道也亦先乎吾生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 介词，相当于介词，相当于“于于” ，前一个是，前一个是“在在” ；后一个是；后一个是“比比” 夫庸知其年之先后生于吾乎
5、夫庸知其年之先后生于吾乎 语气助词，表反问，译为“吗”语气助词，表反问，译为“吗” 嗟乎！师道之不传也久矣嗟乎！师道之不传也久矣 语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉” 其皆出于此乎其皆出于此乎 语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧” 2 2、而而 人非生而知之者人非生而知之者/ /犹且从师而问焉犹且从师而问焉/ /择师择师而教之而教之 表承接表承接 吾从而师之吾从而师之 表递进表递进 惑而不从师惑而不从师/ /而耻学于师而耻学于师/ /小学而大遗小学而大遗 表转折表转折 授之书而习其句读者授之书而习其句读者 表并
6、列表并列 则群聚而笑之则群聚而笑之 表修饰表修饰 如是而已如是而已 与“已”连用，表陈述语气与“已”连用，表陈述语气 3 3、之之 古之学者必有师古之学者必有师/ /道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也/ /古之圣人古之圣人/ /今之众人今之众人/ /圣人之所以为圣圣人之所以为圣，愚人之，愚人之 所以为愚所以为愚/ /彼童子之师彼童子之师 助词，的助词，的 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎/ /师道之不传也久矣师道之不传也久矣, ,欲人之无惑也难矣欲人之无惑也难矣/ /师道之不复，可知师道之不复，可知矣矣 助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性 句读之不知，惑之不解句读之
7、不知，惑之不解 助词，助词，提提宾标志宾标志（或取消句子独立性）（或取消句子独立性） 人非生而知之者人非生而知之者 代词，指代知识、道理等代词，指代知识、道理等 吾从而师之吾从而师之/ /择师而教之择师而教之/ /授之书而习其句读者授之书而习其句读者/ /则群聚而笑之则群聚而笑之。问之。问之/ /六艺经传皆通习之六艺经传皆通习之/ / 作师说以贻之作师说以贻之 代词，他（们） ，它（们）代词，他（们） ，它（们） 巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人/ /士大夫之族士大夫之族/ /郯子之徒郯子之徒 指示指示代词，这，这一类代词，这，这一类 4 4、其其 其为惑也其为惑也，终不解矣终不解矣/ /非吾
8、所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也 指示代词，那些指示代词，那些 其闻其闻道也固先乎吾道也固先乎吾/ /其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾/ /古之圣人，其出人也远矣古之圣人，其出人也远矣/ /今之众人，其下圣人也今之众人，其下圣人也 亦远矣亦远矣/ /于其身也于其身也/ /余嘉其能行古道余嘉其能行古道 代词，代词，他，他们他，他们 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎/ /爱其子爱其子/ /授之书而习其句读者授之书而习其句读者/ /吾未见其明也吾未见其明也/ /今其智乃反不今其智乃反不 能及能及/ /其贤不及孔子其贤不及孔子 代词，他的代词，他的，它的，它的 其皆出于此乎
9、其皆出于此乎 语气语气副词，表揣测语气，大概副词，表揣测语气，大概 其可怪也欤其可怪也欤 语气语气副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？” “难“难 道吗？”道吗？” 5 5、于于 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎/ /师不比贤于弟子师不比贤于弟子 比比 而耻学于师而耻学于师/ /学于余学于余 向向 皆出于此乎皆出于此乎 从从 于其身也于其身也 对于对于 不拘于时不拘于时 表被动，被表被动，被 6 6、也也 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 与“者”连用，表判断与“者”连用，表判断语气语气 道之所存
10、，师之所存也道之所存，师之所存也/ /非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也 表判断语气表判断语气 其为惑也其为惑也， 终不解矣终不解矣/ /吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎/ /于其身也， 则耻师焉于其身也， 则耻师焉 表表 停顿停顿 其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾/ /其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾/ /师道之不传也久矣师道之不传也久矣, ,欲人之无惑也难矣欲人之无惑也难矣/ / 古之圣古之圣 人，其出人也远矣人，其出人也远矣/ /今之众人，其下圣人也亦远矣今之众人，其下圣人也亦远矣 表停顿表停顿 吾未见其明也吾未见其明也/ /彼与彼年
11、相若也，道相似也彼与彼年相若也，道相似也 表陈述语气表陈述语气 其可怪也欤其可怪也欤 语气助词，与“欤”连用，加强语气语气助词，与“欤”连用，加强语气 7 7、则、则 于其身也，则耻师焉于其身也，则耻师焉 连词，表转折连词，表转折 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之曰师曰弟子云者，则群聚而笑之/ /问之，则曰问之，则曰/ /三人行，则必有我师三人行，则必有我师 连词，表承接连词，表承接 位卑位卑则则足羞，官盛足羞，官盛则则近谀近谀 表并列。两个或两个以上的“则”连用，每个“则”都表并列。两个或两个以上的“则”连用，每个“则”都 用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列
12、关系。用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系。 可译为“就”或不译可译为“就”或不译 8 8、焉、焉 犹且从师而问焉犹且从师而问焉 代词，他代词，他 于其身也，则耻师焉于其身也，则耻师焉/ /或师焉，或不焉或师焉，或不焉 助词，不译助词，不译 五、五、词类活用词类活用 1 1、名词作动词、名词作动词 师师说说/ /师师道之不传也久矣道之不传也久矣/ /则耻则耻师师焉焉/ /或或师师焉，或不焉焉，或不焉/ /不耻相不耻相师师 / /师师道之不复，可知矣道之不复，可知矣 从师学习从师学习 吾吾师师道也道也 学习学习 君子不君子不齿齿 并列、排列并列、排列 2
13、2、形容词作名词形容词作名词 师者，所以传道受业解师者，所以传道受业解惑惑也也 疑难问题疑难问题 是故无是故无贵贵无无贱贱，无，无长长无无少少 地位高贵的人，地位低贱的人，年龄大的人，年龄小的人地位高贵的人，地位低贱的人，年龄大的人，年龄小的人 是故是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚/ /圣人之所以为圣人之所以为圣圣，愚人之所以为，愚人之所以为愚愚 圣明的人圣明的人，愚昧的人愚昧的人 小小学而学而大大遗遗 小的方面小的方面，大的方面大的方面 吾未见其吾未见其明明也也 高明的地方高明的地方 其其贤贤不及孔子不及孔子 贤明，才能贤明，才能 3 3、形容词作动词形容词作动词 惑惑而不从师而不从师 遇到
14、疑难问题遇到疑难问题 4 4、意动用法意动用法 吾从而吾从而师师之之/ /孔子师郯子孔子师郯子 以为师以为师 而而耻耻学于师学于师/ /则则耻耻师焉师焉/ /不不耻耻相师相师 以为耻以为耻 位卑则足位卑则足羞羞 以为羞，感到羞耻以为羞，感到羞耻 六六、特殊特殊句式句式 1 1、判断句判断句 师师者者，所以传道受业解惑，所以传道受业解惑也也 道之所存，师之所存道之所存，师之所存也也/ /非吾所谓传其道解其惑者非吾所谓传其道解其惑者也也 2 2、省略句省略句 吾从（之）而师之吾从（之）而师之/ /位卑则足羞（之位卑则足羞（之)/)/今其智乃反不能及（之）今其智乃反不能及（之） 3 3、状语后置状语
15、后置 其闻道也固先其闻道也固先乎吾乎吾 夫庸知其年之先后生夫庸知其年之先后生于吾于吾乎乎 而耻学而耻学于师于师 师不必贤师不必贤于弟子于弟子 学学于余于余 4 4、宾语前置宾语前置 句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解不解 5 5、被动句被动句 不拘不拘于于时时 七、固定句式七、固定句式 1 1、庸乎？表反问，哪里用得着呢？、庸乎？表反问，哪里用得着呢？ 夫夫庸庸知其年之先后生于吾知其年之先后生于吾乎？乎？ 2 2、是故表示得出结论，因此、是故表示得出结论，因此 是故是故无贵无贱，无长无少无贵无贱，无长无少 八、八、文化常识文化常识 1 1、句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未
16、尽二须停顿处为读。、句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽二须停顿处为读。 2 2、巫医：古、巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。乐师：代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。乐师： 以演奏音乐为职业的人。以演奏音乐为职业的人。 3 3、百工：各种工匠。、百工：各种工匠。 4 4、六艺六艺： 诗 书 礼 乐 易 春秋六种经书。传，古代解释经书的著作。： 诗 书 礼 乐 易 春秋六种经书。传，古代解释经书的著作。 九、九、重点语句翻译重点语句翻译 1 1、师者，所以传道受业解惑也。、师者，所以传道受业解惑也。 点评： “所以
17、” ，用来的办法； “受”点评： “所以” ，用来的办法； “受”, ,通“授” ； “者也” ，判断句。通“授” ； “者也” ，判断句。 翻译翻译：老师老师，是用来传授道理教授学业解决是用来传授道理教授学业解决疑难问题疑难问题的人。的人。 2 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。、是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。 点评点评： “贵” “贱” “长” “少”“贵” “贱” “长” “少”, ,形容词作名词。 “所存”形容词作名词。 “所存”, ,存在的地方； “道之所存存在的地方； “道之所存，师之所师之所 存也” ，判断句。存也” ，判断句。 翻译翻译：因此因此，无
18、论地位高的无论地位高的（人）（人）还是低的还是低的（人） ，（人） ，无论年龄大的无论年龄大的（人）（人）还是小的还是小的（人） ，（人） ， 道存在的地方道存在的地方，就是老师在的地方。就是老师在的地方。 3 3、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！ 点评点评： “之”“之”, ,取消句子独立性； “也” ，句中语气词。取消句子独立性； “也” ，句中语气词。 翻译翻译：从师的风尚不流传已经很久了从师的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也很难了。想要人没有疑惑也很难了。 4 4、圣人之所以为圣、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚愚人之所以为愚，其皆出于此乎
19、？其皆出于此乎？ 点评点评： “所以”“所以” ，的原因； “圣” “愚”的原因； “圣” “愚”, , 形容词作名词； “其”形容词作名词； “其”, ,语气副词语气副词，大概大概。 翻译翻译：圣人成为圣人的原因圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因愚人成为愚人的原因，大概都出自这个原因吧？大概都出自这个原因吧？ 5 5、句读之不知、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。 点评点评： “句读之不知” 、 “惑之不解” ，宾语前置“句读之不知” 、 “惑之不解” ，宾语前置， “之”“之”, ,提宾标志； “不”通“否” ； “焉”提宾标志；
20、 “不”通“否” ； “焉”, , 语气词； “小” “大”语气词； “小” “大”, , 形容词作名词，小的方面，大的方面； “而”形容词作名词，小的方面，大的方面； “而”, ,表转折表转折。 翻译翻译：不通晓句读不通晓句读，不解决不解决疑难问题，疑难问题，有的从师有的从师学习学习，有的不从师，有的不从师学习学习。小的方面要学习，。小的方面要学习， 大的方面却放弃了。大的方面却放弃了。 6 6、位卑则足羞，官盛则近谀。、位卑则足羞，官盛则近谀。 点评点评： “则” ，“则” ，表并列表并列，可译为“可译为“那么那么” 。 翻译翻译：以地位低的人为师以地位低的人为师，就就感到感到羞羞耻耻；以
21、官职高的人为师，就近乎谄媚。；以官职高的人为师，就近乎谄媚。 7 7、今其智乃反不能及，其可怪也欤、今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 点评点评： “乃” ，竟“乃” ，竟； “其” ，语气副“其” ，语气副词，难道；欤，语气助词。词，难道；欤，语气助词。 翻译翻译：现在他们的智慧竟然反而比不上，难道值得奇怪吗？现在他们的智慧竟然反而比不上，难道值得奇怪吗？ 8 8、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 点评点评： “传” ，古代解释经书的著作； “不拘于时” ，被动句，于，被； “学于余” ，状语后置，“传” ，古代解释经书的著作； “不拘于时” ，被动句，于，被； “学于余” ，状语后置， 于，向。于，向。 翻译翻译：六经的经文和传文都普遍学习，不受时俗的限制（不被时俗所限制） ，向我学习。六经的经文和传文都普遍学习，不受时俗的限制（不被时俗所限制） ，向我学习。 9 9、余嘉其能行古道，作师说以贻之、余嘉其能行古道，作师说以贻之 点评点评： “嘉” ，赞许； “古道” ，古人从师之道； “以” ，目的连词，来。“嘉” ，赞许； “古道” ，古人从师之道； “以” ，目的连词，来。 翻译翻译：我赞许他能遵循古人从师的风气，作师说来赠送他。我赞许他能遵循古人从师的风气，作师说来赠送他。
