1、中国文化经典研读中国文化经典研读 1988年，年，75位诺贝尔奖得主在位诺贝尔奖得主在巴黎宣言：如果人类要在巴黎宣言：如果人类要在21世纪生世纪生存下去，存下去，就必须回到就必须回到2500年前，去年前，去吸取孔子的智慧。吸取孔子的智慧。学习目标学习目标1 1、解解“言言”积累文言基础知识，积累文言基础知识，理解理解各则语录意义各则语录意义；2 2、悟悟“文文”品悟经典语句，在传统文品悟经典语句，在传统文化熏陶中提高自身修养。化熏陶中提高自身修养。诵读课文诵读课文 读准字音，正确断句。读准字音，正确断句。1、子曰：、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，君子食无求饱，居无求安，敏于事
2、而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。就有道而正焉，可谓好学也已。”2、子曰：、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”3、子曰：、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。”4、颜渊季路侍。子曰：、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐善，愿无伐善，无施劳。无施劳。”子
3、路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，老者安之，朋友信之，少者怀之。朋友信之，少者怀之。”5、子曰：、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”6、子曰：、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿者乐，仁者寿”。7、子曰：、子曰：“饭疏食饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。”8、子曰：、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。”9、颜渊问仁。子曰：、颜渊问仁。子曰：“克
4、己复礼为仁。一日克己复礼，克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请请问其目。问其目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿动。”颜渊曰：颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。”10、孔子曰：、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。气既衰，戒之在得。”解解“言言”学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。学
5、贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。宋宋朱熹朱熹 课堂检测课堂检测下列画线词语，用法是否相同：下列画线词语，用法是否相同：1、知者乐水，仁者、知者乐水，仁者乐乐山山 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 2、愿无、愿无伐伐善善 伐伐薪烧炭南山中薪烧炭南山中3、就就有道而正焉有道而正焉 金金就就砺则利砺则利4、天下、天下归归仁焉仁焉 周公吐哺，天下周公吐哺，天下归归心心翻译下列各句：翻译下列各句：1、敏于事而慎于言，就有道而正焉、敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。可谓好学也已。”2、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。课堂检测课堂检测悟悟“文文”读书读书“三味
6、三味”读经味如稻粱，读史味如肴馔，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如读诸子百家味如醯醢醯醢（）。）。X hi 论语论语像一位智慧的老师，教我们做人像一位智慧的老师，教我们做人的道理；像一位忠实的朋友，伴随我们的一生；的道理；像一位忠实的朋友，伴随我们的一生；像一面镜子，照出我们的优点和不足。像一面镜子，照出我们的优点和不足。请选择一则名句或一个话题写一篇请选择一则名句或一个话题写一篇论论语读后感语读后感。课下延伸作业课下延伸作业读读论语论语 学做人学做人把书读薄，把人读厚；把书读旧，把人读新。把书读薄，把人读厚；把书读旧，把人读新。君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。（君子说话
7、要谨慎而做事要敏捷（君子说话要谨慎而做事要敏捷。）君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。（君子以说得多做得少为可耻。）（君子以说得多做得少为可耻。）巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。（花言巧语，一副讨好人的脸色，这种人是没有（花言巧语，一副讨好人的脸色，这种人是没有什么仁德的。）什么仁德的。）子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在狭窄的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜在狭窄的
8、小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！回却不改变他的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，则从则从吾所好。吾所好。如果富贵可以求取，即使是给人执鞭的下等差事，如果富贵可以求取，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。但是如果富贵（不合于道义）就不必去我也愿意去做。但是如果富贵（不合于道义）就不必去追求，还是干我所喜欢的吧！追求，还是干我所喜欢的吧！富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之
9、，不去也。贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。富有显贵，这是人人都想得到的。如果不能用正确富有显贵，这是人人都想得到的。如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受的。贫穷卑贱，是人人的方法获得它，君子是不会接受的。贫穷卑贱，是人人都厌恶的。如果不能从正确途径摆脱它，君子是不会逃都厌恶的。如果不能从正确途径摆脱它，君子是不会逃避的。避的。关于关于“义义”与与“利利”：君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。君子帮助别人成就美好的品德君子帮助别人成就美好的品德,而不是去助长别人的恶。而不是去助长别人的恶。君子喻于义君子喻于义，小人喻于利。，小人喻于利。（君子能够领悟的是道义，小人能
10、够领悟的是利益。君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。）君子道者三君子道者三,我无能焉我无能焉:仁者不忧仁者不忧,知者不惑知者不惑,勇者不惧。勇者不惧。(君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。)孔子理想中的完美人格标准孔子理想中的完美人格标准“君子君子”樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。仁者，人也。仁者，人也。子曰：子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子思想的核心孔子思想的核心“仁仁”
