1、第二课 美术家眼中的自己自画像中的自我表现想一想：什么是自画像？为什么要画自画像？埃及工匠正在制作狮身人面像 拉斯科岩画上的手印拉斯科岩画上的手印 法国的科斯凯洞窟的岩壁上保存着世界法国的科斯凯洞窟的岩壁上保存着世界上最古老的洞窟艺术上最古老的洞窟艺术-手印，距今手印，距今2万万7千多年。千多年。这几件美术作品表现的是什么内容？这几件美术作品表现的是什么内容？有没有艺术家留下的痕迹？有没有艺术家留下的痕迹？艺术家眼中的自己艺术家眼中的自己自我意识自我意识社会地位社会地位 早期绘画基本上没有留下什么艺术家的痕迹，早期绘画基本上没有留下什么艺术家的痕迹，可能是当时的艺术家还没意识到要留名，或是社会
2、不可能是当时的艺术家还没意识到要留名，或是社会不允许，因为当时艺术家的地位是十分低下的。允许，因为当时艺术家的地位是十分低下的。在中世纪这样一个艺术家不能在自己作品署名在中世纪这样一个艺术家不能在自己作品署名的时代，我们只能通过这样的作品了解他们的工作的时代，我们只能通过这样的作品了解他们的工作状态。状态。例如例如丢勒自画像自画像 普桑作为绘画之喻的自画像 真蒂莱基斯 1 1、是正面还是侧面？男画家还是女画家？、是正面还是侧面？男画家还是女画家？年轻还是年老？年轻还是年老？2 2、画面是否暗示出创作者本人是一位画、画面是否暗示出创作者本人是一位画家？通过什么方式来暗示的？家？通过什么方式来暗示
3、的？3 3、如果没有这种暗示，那又是为什么？、如果没有这种暗示，那又是为什么？基督基督 在那个时代，在那个时代，这种神圣的正面姿这种神圣的正面姿态通常只用于画基态通常只用于画基督或国王，丢勒用督或国王，丢勒用这一这一“神的化身神的化身”，来维护自己作为美来维护自己作为美术家的尊严。术家的尊严。自画像自画像 法法普桑普桑 真蒂莱斯基的自画像稍微真蒂莱斯基的自画像稍微有点特殊，或许因为她是一个有点特殊，或许因为她是一个女画家。实际上，当时女画家女画家。实际上，当时女画家的自画像往往也不把自己画成的自画像往往也不把自己画成画家，而是画成淑女。绘画对画家，而是画成淑女。绘画对女性来说是一种女性来说是一
4、种文化教养文化教养。真蒂莱斯基在自画像中真蒂莱斯基在自画像中突出自己的突出自己的画家身份画家身份，恰好，恰好是要突破人们的习惯看法，是要突破人们的习惯看法，肯定自己是一个肯定自己是一个自食其力的自食其力的女画家女画家，而不是以绘画来标，而不是以绘画来标榜自己榜自己“才艺才艺”的女性。的女性。月华图表现了一种月华图表现了一种孤寂、静溢、冷清的意境。孤寂、静溢、冷清的意境。请同学们想象你印象请同学们想象你印象中的中的月画图月画图的作的作者是什么样的？者是什么样的？金农是“扬州八怪”的核心人物，杭州人，久居扬州。人生际遇坎坷，平生未做官，博学多才，在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大
5、家。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生机勃发，古雅拙朴。自画像金农自画像金农 在金农笔下，生在金农笔下，生动传神地展现了自己动传神地展现了自己身为身为“扬州八怪扬州八怪”领领军人物军人物“怪怪”的特点：的特点：“寿星式寿星式”的大脑袋的大脑袋后斜拖一支细如牛绳后斜拖一支细如牛绳的小辫，手持一根超的小辫，手持一根超过身高的长杖轻挪红过身高的长杖轻挪红履向前踱步。履向前踱步。自我定位：不流于俗，不干名誉的隐士。除此之外，真蒂莱斯除此之外，真蒂莱斯基和金农都是用的基和金农都是用的侧面像侧面像，这也具有某种心理暗示的这也具有某种心理暗示的意味。意味。一般而言，在正面一般而言，在正面像中，美术家可以和观众
6、像中，美术家可以和观众达成交流，而达成交流，而侧面像侧面像则似则似乎表明画家更愿意乎表明画家更愿意自行其自行其是是，因而其，因而其个性个性也更加也更加孤孤僻和鲜明僻和鲜明。自画像 伦勃朗 早期早期 中期中期 晚期晚期自画像 伦勃朗 从这些作品中，你能发现人物的性格、气质从这些作品中，你能发现人物的性格、气质 上有哪些变化？上有哪些变化？这些自画像各自反映出作者什么样的心情？这些自画像各自反映出作者什么样的心情？188618861886188818881888188918891889188918891887188718871887宫娥宫娥 委拉斯贵支委拉斯贵支画室画室 维米尔维米尔 画室 维米尔
7、宫娥宫娥 委拉斯贵支委拉斯贵支画家眼中的自己画家眼中的自己小公主小公主国王和皇后国王和皇后1 1、画家所在的环境或场所有什么区别？、画家所在的环境或场所有什么区别？2 2、画家自己是以什么方式出现在画面上的？、画家自己是以什么方式出现在画面上的？3 3、能否看出画家对自己职业的看法？、能否看出画家对自己职业的看法？对比分析对比分析 思考：思考：画家画的是什么画家画的是什么样的场景？样的场景？画家是以什么身画家是以什么身份在画画？份在画画？听琴图听琴图 赵佶赵佶 宋徽宗，赵佶宋徽宗，赵佶专业专业的书画家，业余的皇帝。一的书画家，业余的皇帝。一生大福大贵，大起大落。不生大福大贵，大起大落。不想从政
8、，热爱书画。想从政，热爱书画。自画像自画像听琴图听琴图道士打扮，文人儒家形象，道士打扮，文人儒家形象，与世无争。（向往悠然田园与世无争。（向往悠然田园生活，渴望内心的宁静）生活，渴望内心的宁静）宋徽宗像宋徽宗像画臣所画臣所绘。威严帝王像，从仰视的绘。威严帝王像，从仰视的角度出发，突出天子形象，角度出发，突出天子形象，帝王之威。帝王之威。西园雅集图 北宋 李公麟（10491106）曾为检法御史，作官三十年后辞官过隐居生活，自号“龙眠居士”。和王安石的关系很好，和苏轼、黄庭坚、米芾等人同是驸马王诜家的座上客。他们在王诜家里的聚会曾被纪录在李公麟画的西园雅集图中。他们十几个人在王诜家的花园中饮酒、作
9、诗、写字画画、谈禅、论道等。在各个历史时期，美术家的社会地位不同，在各个历史时期，美术家的社会地位不同，他们对自己的看法也不尽一致。他们对自己的看法也不尽一致。例如例如听琴图听琴图，宋徽宗是一位画家，但，宋徽宗是一位画家，但又是一位皇帝。这件作品既体现了他对绘又是一位皇帝。这件作品既体现了他对绘画的兴趣，也表明了他至高无上的身份。画的兴趣，也表明了他至高无上的身份。自画像是艺术家认识自我，展现自我的自画像是艺术家认识自我，展现自我的一种重要方式。自画像的出现，可以说是一种重要方式。自画像的出现，可以说是艺术家自我意识觉醒的一种表现。艺术家自我意识觉醒的一种表现。在历史上，有很多艺术家都创作过自
10、在历史上，有很多艺术家都创作过自画像，这些作品虽然看起来只是一种瞬间画像，这些作品虽然看起来只是一种瞬间形象的记录，但是实际上，它同时也是一形象的记录，但是实际上，它同时也是一种思想的浓缩。种思想的浓缩。从艺术家创造林林总总的画像中，我从艺术家创造林林总总的画像中，我们可以我们可以看到他们对自己的身份、们可以我们可以看到他们对自己的身份、社会地位、人生的一些看法，也可以看到社会地位、人生的一些看法，也可以看到他们的艺术态度和艺术风格，因此正如教他们的艺术态度和艺术风格，因此正如教材所说，艺术家的自画像有如一面镜子，材所说，艺术家的自画像有如一面镜子，展现了艺术家眼中的自己。展现了艺术家眼中的自
11、己。任颐自画像 清（1840-1896）任颐字伯年，海派中的佼佼者，任颐字伯年，海派中的佼佼者，其绘画发源于民间，重视继承传统，其绘画发源于民间，重视继承传统，吸收西画技法，形成风姿多采的独吸收西画技法，形成风姿多采的独特画风。是我国近代杰出画家，咸特画风。是我国近代杰出画家，咸丰十一年丰十一年(1861)(1861)，太平军占领杭州、，太平军占领杭州、绍兴，任颐即投笔从戎，参加太平绍兴，任颐即投笔从戎，参加太平军，掌军旗，为前驱。军，掌军旗，为前驱。荆棘荆棘 ：暗示出基督教中耶暗示出基督教中耶稣所戴的荆棘冠环稣所戴的荆棘冠环猫和猴子猫和猴子是敏捷和智慧是敏捷和智慧的化身的化身蜂鸟蜂鸟：阿兹特
12、克文化中所阿兹特克文化中所信仰的武士死而复生的精信仰的武士死而复生的精神有关神有关弗里达在作品中将自己塑造弗里达在作品中将自己塑造成一成一个女英雄女英雄，一个女殉女殉道者道者。这是她所处的时代和社这是她所处的时代和社会环境会环境一个仍然强调一个仍然强调男男尊女卑尊女卑的墨西哥社会而言，的墨西哥社会而言，无疑是具无疑是具有革命性和反叛意有革命性和反叛意识的识的。达利达利 自画像自画像高更自画像高更自画像，每位同学为自己画一幅自画像每位同学为自己画一幅自画像。根据照片和对自己的了解，抓住相貌特征、性格特点，可以用国画、素描、速写、漫画、剪纸等方式表现。作品中要可以看出作者的年龄特点、身份、地位，可以表现理想、抱负。
