1、发扬传统文化传承家风家训汇报人：XXX时间：2022.11.10中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说的好：无规矩不成方圆，从孟母三迁到岳母刺字好的家训、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的鞭策。也同样体现了中华民族优良的民族之风！壹好家风家训是什么家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印；家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格家风对家族的传承，民族的发展都
2、起到重要影响。“家风”又称门风壹好家风家训是什么家风家风又指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量是家庭伦理和家庭美德的集中体现。家风是家庭成员道德水平的集中体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。贰传统家风家训特点家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，亦即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中日常行为受到族约的限制。族约的制定通常是由族内德高望重的
3、长辈商讨所得兼顾了社会风潮和公平正义。都有很强的“法规”性，家族内部成员出于对长辈的尊重和信任，会无条件地执行并延续下去。然而，族约制定后，并不是一成不变的，它可能因为族内优秀成员的诞生而改变贰传统家风家训特点比如，司马光著家范，就是家族内优秀成员诞生而改变族约的例子。司马光其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚，其父司马池官拜兵部侍郎、天章阁侍制（天章阁属于翰林学士院，侍制是皇帝的藏书阁顾问。），这样世代簪缨的诗书之家，定有家规、家训。司马光成为司马氏一族的代表人物后，撰写家范系统地阐述了家庭的伦理关系、治家原则，以及个人修身养性和为人处世之道。至此，家范中的思想便成为了司马氏的家风。贰传统家
4、风家训特点当 官 清 廉官 显 莫 夸、不 立 碑 传勤 俭 持 家、积 德 行 善山东诸城东武刘氏家族，就是家族优秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。刘氏家族原本乡里布衣，世代为农，是移民到山东的新家族。刘必显是家中第一个进士，官拜户部广西司员外郎，晚年辞官归故里致力于子孙的教育贰传统家风家训特点传 统 家 风 的 社 会 性家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝起，“罢黜百家、独尊儒术”儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范，普遍存在于家风之中。程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰在“
5、八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事小，失节事大”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这样的家风在社会上普及。到了明代，阳明心学引领风气之先，“知行合一”的思想影响深远，直至今日依然有指导意义贰传统家风家训特点传 统 家 风 的 传 承 性“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面，这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式价值认同是家风得以传承的基础家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。比如，清正廉洁是一种价值观，而勤俭持家便是这
6、种价值观在生活方式上的体现。当然，许多家风、家训并不会将价值观与生活方式区分得非常清楚因为简单明确的表达更利于流传。这种简单明确还体现在对典籍的高度概括上，往往几个字就浓缩了一个思想或一种道理；同时又必须是接地气的表达，因为家族中文化程度不同，若写得艰深拗口，则不易流传。叁新时代的家风特点20世纪早期，新青年的创办标志着新文化运动的开端这场运动持续近8年，动摇了封建思想的统治地位，是中国历史上一次空前的思想大解放运动。这场运动由一群受过西方教育的学者发起，并在思想上迅速分裂成两派：一派是以陈独秀、李大钊为代表的革命派形成过程宣扬马克思主义和十月革命；一派是以胡适为代表的温和派，反对马克思主义，
7、主张以实用主义代替儒家学说。尽管这场运动在对中国传统文化的批判继承方面存在形式主义和狭隘性，但其形成的社会思潮影响深远。叁新时代的家风特点对中国优秀传统文化的吸纳，这些家庭都是“诗书传家”，有深厚的传统文化底蕴，他们在子女的教育上都没有拘泥于中国传统学问，而是让他们走出去，学习西方的先进科学吸纳性新时代家风的创造性主要表现为“红色家风”的诞生和发展。红色家风：是老一辈无产阶级革命家和各个时代的优秀共产党人在长期革命实践、社会主义建设和改革开放历史进程中形成的家庭风尚吸纳性肆好 家 风 家 训 有 哪 些家风向善，家训百善孝为先，善人着人亦善之-管仲在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要
8、的。善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到 不孝的人是世界上最可恶的人孝敬父母经常可以替代最高的感情慈孝之心人皆有之，五常：仁义礼智信，八德：忠孝仁爱信义和平伍好 家 风 家 训 的 意 义良好的家风良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着孩子健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对孩子有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标。一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。作用于他们
9、性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。伍好 家 风 家 训 的 意 义家风虽是家教的一个重要组成部分，但教育无痕、润物无声。它通过家庭成员尤其是家长的日常生活准则、行为习惯和思维方式，经常对孩子进行直接的教育和影响，往往比单纯说教、管教的作用大、收效好。它不仅影响孩子的现在，还会作用他们的未来。要形成好的家风，父母应以身作则、为人表率，不断提高个人的修养，力争将家庭变为孩子德行修炼和素质增强的课堂陆家 风 对 社 会 的 反 应家庭是社会的基本细胞发
10、扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。家是最小的国，国是千千万万家，家国两相依。一玉口成国，一瓦顶乃家习近平总书记的讲话阐释了家与国的关系，听后倍感亲切。家和万事兴，修身齐家治国平天下，家有一老如获至宝，这些传统文化的精髓是中华民族绵延不息的重要软实力也是五千年中华文明璀璨不绝的基本基因。陆家 风 对 社 会 的 反 应中国自古文人重家风先修身，齐家，才能治国平天下。在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此古往今来，中国文人留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染。明朝书画家徐渭：
11、“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”郑板桥：“咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”家风往往是作风的某种反映。对于领导干部的子女来说有权势的父辈并不足以依赖，惟有靠自己才能立于不败之地。毛家“家风”：低调做人、清廉。习家“家风”：勤俭节约 讲情义。陈云家风：身教重于言教。陆家 风 对 社 会 的 反 应习仲勋出生于农民家庭，从小就养成了勤劳、节俭的习惯。住宅破旧了，习仲勋硬是不让粉刷维修；公家配的沙发桌椅陈旧不堪，习仲勋迟迟不愿更换；自己的布衣布鞋，习仲勋更是一穿再穿，补了又补；空闲的时候，习仲勋自己种辣椒、豆角等蔬菜。习仲勋自己艰苦朴素，也注意教育孩子从小养成勤俭的好习惯
12、。他经常用“节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”陆家 风 对 社 会 的 反 应教育孩子，生活中随手关灯、节约用纸、拧紧水龙头、不浪费一粒粮食等，一切都习惯成自然。这种无声的教育，让子女们受益匪浅，个个继承了父亲勤俭持家的好传统。陆家 风 对 社 会 的 反 应习仲勋虽然劳苦功高，但他对妻子、子女的要求却是“夹着尾巴做人”。习仲勋与齐心50多年相依相伴，两人感情深厚，相濡以沫。然而，现实中，习仲勋对于齐心的单位、岗位、待遇等，从没有给予特殊关照。齐心也牢记习仲勋的嘱咐，“从不干预习仲勋的政务，从不给习仲勋添麻烦，更没有因为是习仲勋的夫人而自恃高贵，出风头，生活上特殊化”。作为习仲勋的妻子尚且“夹着尾巴做人”，作为习仲勋的子女更不能例外。陆家 风 对 社 会 的 反 应坦诚宽厚待人习仲勋的高尚人格和独特魅力，在于其克己奉公，在于其艰苦朴素，在于其以身作则，也在于其胸襟宽广。习近平说习仲勋之所以受到广大人民群众和中国各共产党同志的普遍尊敬，首先是因为他为人坦诚、忠厚。习仲勋自己也表示，一辈子没有整过，人和坚持真理不说假话，并一以贯之。这样的例证不胜枚举，尤其是在重大的政治问题上，以及关键、敏感时期，习仲勋的坦诚、宽厚更是令人肃然起敬。发扬传统文化传承家风家训汇报人：XXX时间：2022.11.10
