1、请指出下列图片的出处 这些作品有何共同之处？这些作品有何共同之处？卖火柴卖火柴的小女孩的小女孩海的女海的女儿儿丑小鸭丑小鸭拇指姑拇指姑娘娘作者相作者相同安徒同安徒生生体裁相同体裁相同童话童话学习目标学习目标 1复述故事情节。理解这篇童话的讽喻意义。2了解童话想象和夸张的特点。3认识生活中的美和丑、真和假、善和恶。童话是童话是儿童儿童文学的一种。这种作品文学的一种。这种作品通过丰富的通过丰富的想象想象 、大胆的、大胆的夸张夸张 来塑造来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折折 ，引人入胜。
2、童话又往往采用，引人入胜。童话又往往采用拟人拟人 的方法，凡举鸟兽虫鱼，花草树木，整的方法，凡举鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。注入思想感情，使它们人格化。关于童话安徒生安徒生（18051875）全名全名是：汉斯是：汉斯克利斯坦克利斯坦安徒安徒生生,19,19世纪丹麦文学巨匠，世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作家。世界著名的童话作家。他的他的160余篇童话在近余篇童话在近150年中被年中被翻译成翻译成140多种文字，从丹多种文字，从丹麦传向世界。安徒生生于鞋麦传向世界。安徒生生于鞋匠家庭，童年生活穷苦，早
3、匠家庭，童年生活穷苦，早期写有诗歌、剧本和长篇小期写有诗歌、剧本和长篇小说等，说等，1835年开始写童话，年开始写童话，著名的童话有著名的童话有丑小鸭丑小鸭、海的女儿海的女儿、卖火柴的卖火柴的小女孩小女孩、夜莺夜莺、皇皇帝的新装帝的新装等。等。作者简介作者简介注意下边加点字的读音和写法：注意下边加点字的读音和写法：炫耀()滑稽()陛下()头衔()称职()自称()御聘()赏赐()xunj jbxinchnchngypnc骇人听闻骇人听闻():使人听了非常吃惊使人听了非常吃惊(多指社多指社会上发生的事会上发生的事)。hi随声附和随声附和():f h (言语言语 行动行动)追随别人追随别人(多含贬多
4、含贬义义)。听读课文，复述故事 1.课文写了哪些人物？谁是中心人物？并说说这篇童话讲了一个怎样的故事？2.文章以什么为线索；在复述故事的基础上理清故事情节。3.接龙复述故事情节。、很久很久以前，在某个国家，有一个皇帝很喜欢新衣服。、很久很久以前，在某个国家，有一个皇帝很喜欢新衣服。一天，来了两个骗子自称能织世上最漂亮的布，而且用这种一天，来了两个骗子自称能织世上最漂亮的布，而且用这种布织成的衣服愚蠢的人或不诚实的人是看不见的布织成的衣服愚蠢的人或不诚实的人是看不见的，皇帝便，皇帝便给了许多钱给这两个骗子让他们马上工作。给了许多钱给这两个骗子让他们马上工作。、于是，这两个骗子便在皇帝的一间大屋子
5、、于是，这两个骗子便在皇帝的一间大屋子里搭起织机，假装的很起劲的织起布来。里搭起织机，假装的很起劲的织起布来。嘎嘎嘎嘎.嘎嘎嘎嘎.3、过了一段时间，皇帝忍不住想去看看这种神奇的、过了一段时间，皇帝忍不住想去看看这种神奇的布料。他想布料。他想:“现在布料应该快织完了吧！我是不是现在布料应该快织完了吧！我是不是该去瞧一眼呢？该去瞧一眼呢？”但是，他马上想起来了，任何不诚但是，他马上想起来了，任何不诚实或愚蠢的人是看不到这种布料的，便派宰相去看。实或愚蠢的人是看不到这种布料的，便派宰相去看。4、于是，宰相走进了两个骗子织布的那个大屋子。、于是，宰相走进了两个骗子织布的那个大屋子。“噢！上帝噢！上帝呀
6、！快让我瞧一眼这布料吧！呀！快让我瞧一眼这布料吧！”宰相在心里祈祷着。宰相拼命睁宰相在心里祈祷着。宰相拼命睁大眼睛，好看清楚些。但是，织布机上空空荡荡，没有任何东西。大眼睛，好看清楚些。但是，织布机上空空荡荡，没有任何东西。“噢！我的天哪！我怎么什么东西也看不见呀？噢！我的天哪！我怎么什么东西也看不见呀？”宰相想。宰相想。“啊，啊，哈哈你觉得这布怎么样啊？你觉得这布怎么样啊？”骗子们问他。骗子们问他。“啊！难道这不是啊！难道这不是世界上最美的布料？世界上最美的布料？”5、于是，他回来对皇帝说：、于是，他回来对皇帝说：“嗯嗯那可真是块漂亮精致那可真是块漂亮精致的布料。哦，很快就要完工了。的布料。
7、哦，很快就要完工了。”虽然他什么也没看见。虽然他什么也没看见。6、过了不久，皇帝心想，、过了不久，皇帝心想，“不知那块布料织完了没有，不知那块布料织完了没有，我简直等不及了。嗯，我得另外派一个人去看看。我简直等不及了。嗯，我得另外派一个人去看看。”于是，他又派了一个大臣去，同样的事情又发生了。于是，他又派了一个大臣去，同样的事情又发生了。7、最后，皇帝决定要亲自去看看那块布料。于是，在许多大臣、最后，皇帝决定要亲自去看看那块布料。于是，在许多大臣的簇拥下，皇帝来到骗子织布的地方，两个骗子假装干得比以的簇拥下，皇帝来到骗子织布的地方，两个骗子假装干得比以前更卖力。前更卖力。“啊，哈啊，哈陛下，您
8、看这布料漂亮吗？陛下，您看这布料漂亮吗？”骗子们骗子们问。皇帝不愿说什么也没看到，只表示满意。在大臣们的建议问。皇帝不愿说什么也没看到，只表示满意。在大臣们的建议下，皇帝决定穿这美丽布料做成的衣服参加游行大典。下，皇帝决定穿这美丽布料做成的衣服参加游行大典。8、在游行的前夜，两个骗子忙了个通宵。他们摆出、在游行的前夜，两个骗子忙了个通宵。他们摆出一副要按时赶好皇帝新衣的样子，整夜赶工。一副要按时赶好皇帝新衣的样子，整夜赶工。9、到了第二天早上，两个骗子对皇帝说：、到了第二天早上，两个骗子对皇帝说：“陛下，陛下，我们刚完成您游行的新衣服。我们刚完成您游行的新衣服。”说完，便十分优雅说完，便十分优
9、雅地把衣服捧给皇帝。地把衣服捧给皇帝。当然，其实他们手上什么也没有。当然，其实他们手上什么也没有。10、“好了，陛下，就让我们在这面大镜子前为您穿好了，陛下，就让我们在这面大镜子前为您穿上这套新衣吧！上这套新衣吧！”于是，皇帝脱光了衣服，只剩下内于是，皇帝脱光了衣服，只剩下内衣。两个骗子装模做样地一件一件为他上新衣服。衣。两个骗子装模做样地一件一件为他上新衣服。11、皇帝穿着新衣服游行的消息很快便在老百姓中传开皇帝穿着新衣服游行的消息很快便在老百姓中传开了。了。“嗨，听说皇帝的新衣服特别漂亮，叫人难以相信嗨，听说皇帝的新衣服特别漂亮，叫人难以相信这是真的。这是真的。”“不错，而且更奇特的是愚蠢
10、的人或者不不错，而且更奇特的是愚蠢的人或者不诚实的人都看不见这衣服。诚实的人都看不见这衣服。”游行终于开始了。游行终于开始了。12、就在这个时候，有个小孩突然叫了起来：就在这个时候，有个小孩突然叫了起来：“可是可是他什么也没穿！他什么也没穿！”小孩的父亲赶紧捂住他的嘴，但是这小孩的父亲赶紧捂住他的嘴，但是这小孩子的话在百姓中迅速传开了。小孩子的话在百姓中迅速传开了。13、皇帝感到十分难堪，他这才觉得老百姓说的话、皇帝感到十分难堪，他这才觉得老百姓说的话似乎是对的。但他心里却想：似乎是对的。但他心里却想：“我必须把这游行大我必须把这游行大典举行完毕。典举行完毕。”因此他摆出一负更骄傲的神气。因此
11、他摆出一负更骄傲的神气。开端开端引子引子发展发展高潮高潮结局结局皇帝皇帝()新装新装骗子骗子()新装新装君臣君臣()新装新装游行游行()新装新装小孩小孩()新装新装文章结构文章结构爱新装爱新装(第一段第一段)(引子引子)做新装做新装（第二段（第二段第四段）第四段）(开端开端)看新装看新装(第五段第五段第二十二段第二十二段)(发展发展)穿新装穿新装展新装展新装揭新装揭新装（第二十三段（第二十三段结尾）结尾）（高潮（高潮.结局）结局）研讨故事，理清情节研讨故事，理清情节 1.“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”这句话在故事情节的发展中起了什么作用？在根本不存在的“新装”面前，从
12、皇帝到才百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么？为什么老百姓刚开始都不敢说真话，后来却又敢说实话了？4.后来，一个小孩子最先说出了真话，紧接着老百姓也都说真话了，而皇帝和他的内臣们仍装模作样的地把戏演下去，作者这样写，你是怎样理解的？5.这场骗局为什么是由一个小孩子说出真相？6说真话需要勇气，有时还需要会出代价，如果你当时在场，会怎样做？试结合生活经验，讨论有关说真话的问题。评析人物，体会主旨评析人物，体会主旨 1.请用下面一句话说说文中塑造了一个怎样的皇帝？我认为皇帝是一个的人，因为。本文塑造了一个昏庸无能、愚蠢本文塑造了一个昏庸无能、愚蠢至极、爱慕虚荣、自欺欺人的皇至极、爱慕虚荣、自欺欺
13、人的皇帝。帝。3.这篇童话通过描写这些人物讽刺了什么？告诉我们什么道理？试归纳文章的主旨。讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性，无情狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性，无情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。于说真话。聚焦主题，品味语言聚焦主题，品味语言 1.许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园除非是为了去炫耀一下他的新衣服。“这是怎么
14、一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了!”皇帝说，“我十分满意!”3.皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。“上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说，“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。”5.他每一天每个小时都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”本文围绕本文围绕，并通过描写，并通过描写人物的语言人物的语言、分别分别刻画了刻画了、等人的形象，揭露了说假话成等人的形象，揭露了说假话成风，荒唐可笑的社会现象，深风，荒唐可笑的社会现象，深刻地讽刺了封建专
15、制统治的腐刻地讽刺了封建专制统治的腐朽。朽。新衣新衣行动行动心理心理皇帝皇帝骗子骗子官员官员孩子孩子 作为一个人，要敢于正视现实，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。我们要做一个脚畏，敢于说真话。我们要做一个脚踏实地的人，一个有良知的人！踏实地的人，一个有良知的人！如果每一个人都多一份真诚，如果每一个人都多一份真诚，多一份爱，那么世界会变得更加美多一份爱，那么世界会变得更加美好好!第二课时 孟子二章孟子（前孟子（前372-前前289），名轲，字子），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大
16、师，被推尊为位大师，被推尊为“亚圣亚圣”。孟子生活在社会动荡不安，人民生孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了社会，孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的主的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬反对不义战争，宣扬“仁政仁政”“”“王王道道”，并将这一希望寄托在统治阶级，并将这一希望寄托在统治阶级发发“仁心仁心”上。上。作品简介作品简介孟子孟子是一部记录孟子是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，
17、是孟子活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，和他的弟子万章等合著的，与与论语论语大学大学中庸中庸合称四书。合称四书。重点词语居居天下之广居，立天天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。下之正位，行天下之大道。得得志，与民由之；不得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能移，威武，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不能屈，此之谓大丈夫。淫：淫：使昏乱。使昏乱。得：得：实现。实现。居：居：居住。居住。富贵不能淫富贵不能淫译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光宅里
18、，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！什么样的人才是大丈夫？什么样的人才是大丈夫？富贵不能淫。富贵不能淫。大丈夫大丈夫 贫贱不能移。贫贱不能移。威武不能屈。威武不能屈。孟子认为，大丈夫怎样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贫贱不能移，威武不能屈贱
19、不能移，威武不能屈”？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道道”。就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。这样做了以后，再抱以这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志得志与民由之，不得志独行其道独行其道”的立身处世态度。的立身处世态度。富贵不能淫富贵不能淫孟子孟子得志，与民由之得志，与民由之不得志，独行其道不得志，独行其道富贵不能淫富贵不能淫居广居居广居贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈立正位立正位行大道行大道大丈夫大丈夫1.准确而流畅地朗读课文。准确而流畅地朗读课文。2.掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课
20、文掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文。3.理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的道理。的道理。4.体会层层推理的论证方法。体会层层推理的论证方法。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，举于海，百里奚举于市，译文译文 舜从田野中被任用，傅说从筑舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井
21、孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间成为大夫。之间成为大夫。发：发：畎亩：畎亩：举：举：市：市：起，起，被任用。被任用。田间、田地。田间、田地。被任用，被选拔。被任用，被选拔。集市。集市。士：士：狱官。狱官。重点词语重点词语故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文译文 所以，上天将要下达重大使所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受
22、贫困之苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺、干扰他的事业，苦，使他做事不顺、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心惊动，使他的（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。性格坚定起来，以不断增长才干。是：是：指示代词，这。指示代词，这。苦：苦：劳：劳：故：故：所以。所以。饿：饿：重点词语重点词语使使痛苦。痛苦。使使劳累。劳累。使使饥饿。饥饿。空乏空乏：使使受到贫困。受到贫困。曾益曾益：增加，增加，曾通曾通“增增”。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外
23、患者，国恒亡，然拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。后知生于忧患而死于安乐也。译文译文 一个人常犯错误，然后才能一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）从有所作为，（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，往往会王的贤士，外部没有敌国外患，往往会导致这个国家灭亡，这样，人们才会
24、明导致这个国家灭亡，这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。将导致灭亡。然后：然后：衡：衡：作：作：过：过：拂：拂：重点词语重点词语过错。这里用作动词，过错。这里用作动词，犯错误。犯错误。这样以后。这样以后。通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺。顺。奋起，指有所作为。奋起，指有所作为。通通“弼弼”，辅佐。，辅佐。出出：指在国外。指在国外。第第1 1段：段：举例论证人才要在忧患中造就的道理。举例论证人才要在忧患中造就的道理。第第2 2段：段：正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患
25、易遭灭亡。点明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明中心论点明中心论点“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。把握结构思路，归纳段意。把握结构思路，归纳段意。1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？2.从哪两个方面来论证论点？从哪两个方面来论证论点？3.用了哪些论证方法？用了哪些论证方法？生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐困困境境造造就就人人才才安安乐乐毁毁灭灭国国家家举例论证举例论证类比论证类比论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证反反面面正正面面列举六个事例说明受磨炼才能有所作为列举六个事例说明受磨炼才能有所作为从正面论述饱受磨炼的好处从正面论述饱受磨炼的好处担当大任担当
26、大任从反面论述不受磨炼的危害从反面论述不受磨炼的危害国恒亡国恒亡总结全文，提出中心论点：总结全文，提出中心论点：“生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐”。一般一般4.文章是如何论证观点的？文章是如何论证观点的？个人个人正面正面国家国家反面反面客观客观个别个别主观主观5.这篇短论在论证方法上有什么特色这篇短论在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家类比，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就伟人类比，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就
27、伟人与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等。与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等。6.这两则短文提出论点、阐述论点的方式有什么相这两则短文提出论点、阐述论点的方式有什么相同和不同之处？同和不同之处？这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不天时不如地利，地利不如人和如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。例说起，最后归结到统治者治国上。两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文两则短文提出论点的方式不尽
28、相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。点，不再对论点进行解说。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。例子，说说你的看法。列举六位名人事例列举六位名人事例（举例论证）（举例论证）（对比论证）（对比论证）人才必先经过一番磨炼人才必先经过一番磨炼（道理论证）（道理论证）从从正面正面论证论证个个人人身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发从从反面反面论证论证国家国家无忧患易灭亡无忧患易灭亡得出结论：得出结论：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐（中心论点）（中心论点）苦难显才华，好运隐天资。贺拉斯
