1、名句默写开始背诵，稍后名句默写论语十二章1、强调，一个真正爱好学习的人，做事要勤勉，说话要谨慎，还要去有学问、有修养的人那里去学习，来提高自己的道德修养的两句是：2、强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句话是：3、一个善于提高自己品德修养的人，要以正面人物作引导做到取长补短，又要以反面人物为镜，不重蹈覆辙。论语十二章中表达这种观点的两句话是：4、高度概括了质朴和文采的辩证统一、合理互补关系的两句话是：5、表达君子既要拥有华丽的文采，又要拥有朴实敦厚的品质，要做到文质兼修的两句话是：6、时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：7、强
2、调君子把“仁”作为自己一生的追求是一件重大的使命的两句话是：8、认为贯彻“仁”的精神需要一辈子直到生命结束都不能停息的两句话是：9、运用比喻来说明做学问、做事情仅仅差一点就成功了两句话是：10、拥有智慧的人不会迷惑，拥有仁心的人不会忧愁，拥有勇气的人无所畏惧，论语十二章中体现以上观点的三句话是：11、孔子强调，君子要约束自我，使自己的言行符合先王之礼，这样才能达到儒家所说的“仁”的标准的句子是：12、强调人一旦做到自我约束，使言行符合礼的规范，天下人都会称赞他是仁人的两句话是：13、体现人遵守“礼”的前提是要具有仁爱之心的句子是：14、美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的
3、反制裁措施，他们却我国违背了贸易规则，中国可以用论语十二章中的“”这两句话来反驳。15、孔子强调学诗的重要性时说到，学诗从近的方面可以侍奉父母，从远的方面可以侍奉君王，这两句话是：同桌或前后桌交换，红笔批改1、一个真正爱好学习的人，做事要勤勉，说话要谨慎，还要去有学问、有修养的人那里去学习，来提高自己的道德修养的两句是：敏于事而慎于言，就有道而正焉。2、强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句话是：朝闻道，夕死可矣。3、一个善于提高自己品德修养的人，要以正面人物作引导做到取长补短，又要以反面人物为镜，不重蹈覆辙。论语十二章中表达这种观点的两句话是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也
4、。4、高度概括了质朴和文采的辩证统一、合理互补关系的两句话是：质胜文则野，文胜质则史。5、表达君子既要拥有华丽的文采，又要拥有朴实敦厚的品质，要做到文质兼修的两句话是：文质彬彬，然后君子。6、时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：士不可以不弘毅，任重而道远。7、强调君子把“仁”作为自己一生的追求是一件重大的使命的两句话是：仁以为己任，不亦重乎？8、认为贯彻“仁”的精神需要一辈子直到生命结束都不能停息的两句话是：死而后已，不亦远乎？9、运用比喻来说明做学问、做事情仅仅差一点就成功了两句话是：譬如为山，未成一篑。10、拥有智慧的人不会迷惑，拥有仁心的人
5、不会忧愁，拥有勇气的人无所畏惧，论语十二章中体现以上观点的三句话是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。11、孔子强调，君子要约束自我，使自己的言行符合先王之礼，这样才能达到儒家所说的“仁”的标准的句子是：克己复礼为仁。12、强调人一旦做到自我约束，使言行符合礼的规范，天下人都会称赞他是仁人的两句话是：一日克己复礼，天下归仁焉。13、体现人遵守“礼”的前提是要具有仁爱之心的句子是：人而不仁，如礼何？14、美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁措施，他们却我国违背了贸易规则，中国可以用论语十二章中的“己所不欲，勿施于人”这两句话来反驳。15、强调学诗的重要性时说到，学诗从近的
6、方面可以侍奉父母，从远的方面可以侍奉君王，这两句话是：迩之事父，远之事君。大学之道1、大学之道体现为人处世穷理、正心、修身、治人的根本原则的句子是：2、大学之道中“”两句话告诉我们事物都有主次、先后次序，明白了这一点，就接近事物发展的规律了。3、后汉书中第五十六章陈王列传有“一室之不治，何以天下家国为？”的句子，这句话和大学之道中的“”有异曲同工之妙。4、大学之道中的“”告诉我们获得知识的途径在于推究事物的规律，而“”则强调推究事物原理是获得知识的前提。5、“齐家治国平天下”是人们经常引用的古语，强调家族关系理顺了才能治理好国家，治理好国家了才能使天下太平，此句来源于大学之道中的“”6、古代儒
7、家治学的终极目标是“平天下”，“修身齐家治国平天下”成为了众多学者的人生信条，在大学之道中由浅入深地表达这个观点的句子是：7、大学之道中用“”来说明先有真诚的意念之后才能做到心思端正，心思端正了才能提高品德修养。8、上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本，大学之道一文中“”就是强调这个道理。同桌或前后桌交换，红笔批改1、大学之道体现为人处世穷理、正心、修身、治人的根本原则的句子是：在明明德，在亲民，在止于至善。2、大学之道中“物有本末，事有终始”两句话告诉我们事物都有主次、先后次序，明白了这一点，就接近事物发展的规律了。3、后汉书中第五十六章陈王列传有“一室之不治，何以天
8、下家国为？”的句子，这句话和大学之道中的“欲治其国者，先齐其家”有异曲同工之妙。4、大学之道中的“致知在格物”告诉我们获得知识的途径在于推究事物的规律，而“物格而后知至”则强调推究事物原理是获得知识的前提。5、“齐家治国平天下”是人们经常引用的古语，强调家族关系理顺了才能治理好国家，治理好国家了才能使天下太平，此句来源于大学之道中的“家齐而后国治，国治而后天下平”。6、古代儒家治学的终极目标是“平天下”，“修身齐家治国平天下”成为了众多学者的人生信条，在大学之道中由浅入深地表达这个观点的句子是：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。7、大学之道中用“意诚而后心正，心正而后身修”来说明先有
9、真诚的意念之后才能做到心思端正，心思端正了才能提高品德修养。8、上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本，大学之道一文中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”就是强调这个道理。开始背诵，稍后名句默写老子四章（1）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是：“，。”（2）老子以树木为例，形象说明大的东西无不是从细小的东西发展而来的句子是：“，。”（3）老子以“，”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。（4）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“，。”（5）老子以车轮为例，形象说明
10、“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“，。”（6）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“，。”（7）老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：，。（8）老子第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：，。同桌或前后桌交换，红笔批改（1）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是：“知人者智；自知者明。”（2）老子以树木为例，形象说明大的东西无不是从细小的东西发展而来的句子是：“合抱之木；生于毫末。”（3）老子以“企者不立；跨者不行”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的
11、。（4）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎终如始；则无败事。”（5）老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“三十辐；共一毂，当其无；有车之用。”（6）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“为之于未有；治之于未乱。”（7）老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：自伐者无功；自矜者不长。（8）老子第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：有之以为利；无之以为用。开始背诵，稍后名句默写古诗词诵读四首（1）无衣中“”表现了战士们同仇敌忾的士气。（2）无衣中“”表现了
12、战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的状态。（3）春江花月夜勾勒出江潮连海，月共潮生的春江月夜壮丽画面的句子是：“。”（4）春江花月夜中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：“”（5）春江花月夜按照古代传说托鸿雁，鲤鱼捎书带信，但没有用的句子是：“。”（6）春江花月夜写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“”，这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。（7）春江花月夜写出江水，天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“”。（8）古代诗文中有许多抒发人生短暂的名句，如屈原离骚“惟草木之零落兮，恐美人之
13、迟暮”；李白将进酒“”；苏轼赤壁赋“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（9）将进酒中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“。”（10）将进酒中的“”，表现了诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露，他对此不再抱有幻想而逃于酒乡。（11）世上最远的距离，莫过于生与死的距离。江城子乙卯正月二十日夜记梦中“”，写出词人对亡妻的思念，说自己经受这种天人永隔的苦难整整十年。（12）江城子乙卯正月二十日夜记梦中的“”把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败之中。同桌或前后桌交换，红笔批改（1）无衣中“修我戈矛；与子同仇”表现了战士们同仇敌忾的
14、士气。（2）无衣中“修我甲兵；与子偕行”表现了战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的状态。（3）春江花月夜勾勒出江潮连海，月共潮生的春江月夜壮丽画面的句子是：“春江潮水连海；海上明月共潮生。”（4）春江花月夜中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：“江畔何人初见月；江月何年初照人；”（5）春江花月夜按照古代传说托鸿雁，鲤鱼捎书带信，但没有用的句子是：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”（6）春江花月夜写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“人生代代无穷已，江月年年望相似”，这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。（7
15、）春江花月夜写出江水，天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。（8）古代诗文中有许多抒发人生短暂的名句，如屈原离骚“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；李白将进酒“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；苏轼赤壁赋“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（9）将进酒中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”（10）将进酒中的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，表现了诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露，他对此不再抱有幻想而逃于酒乡。（11）世上最远的距离，莫过于生与死的距离。江城子乙卯正月二十日夜记梦中“十年生死两茫茫”，写出词人对亡妻的思念，说自己经受这种天人永隔的苦难整整十年。（12）江城子乙卯正月二十日夜记梦中的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败之中。
