1、高考语文一轮复习：记叙类文言文阅读 专项练习题汇编阅读材料，完成文后小题。景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓（指老百姓），致任器（指装米粟的容器）于陌（道路），徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐（喜欢、乐意）有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴（晏婴，指晏子）随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本
2、而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首（一种礼节），请身（指辞职）而去，遂走而出。公从之，兼于涂（通“途”）而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康（大路）内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。 (取材于晏子春秋）1下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A致能歌者致：使到来B徒行见公曰徒：步行C兼于涂而不能逮逮：赶上D委之百姓委：任命2下列各组语中加点的词，意义、用法都相同的一组是（）A而君不恤，日夜饮酒请身而去，遂走而出B霖
3、雨十有七日坏室乡有数十C公驱，及之康内愿夫子之幸存寡人D晏子乃返断其喉，尽其肉，乃去3下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是（）A(但是)无乐有上矣B（我，指晏子）使上淫湎失本而不恤C(景公)令趋驾追晏子其家D惟夫子之令(是听)4下列句子编为四组，全部表现晏子爱民爱国的一组是（）遂分家粟于氓。饥饿而无告，无乐有君矣请身而去，遂走而出公驱，及之康（大路）内寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓粟米尽于氓，任器存于陌ABCD5下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。B景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。C景公降低身份，并以社稷百姓
4、的名义追回了晏子。D晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。阅读下面的文言文，回答问题。左忠毅公逸事方苞先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋
5、骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也？而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去。无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”崇祯末，流贼张献忠出没薪、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立振衣裳甲上冰霜迸落铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公
6、、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。【注】左忠毅公，名光斗，字遗直，明朝桐城人，明朝官员，是史可法的老师。因弹劾宦官魏忠贤，受酷刑死在狱中。弘光时平反，谥号为“忠毅。6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A叩之寺僧叩：敲B闻左公被炮烙被：遭受C吾上恐负朝廷负：辜负D与先君子善善：交好7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A每寒夜起立/振衣裳/甲上冰霜迸落/铿然有声B每寒夜起/立振/衣裳甲上冰霜/迸落铿然有声C每寒夜/起立振/衣裳甲上/冰霜迸落铿然有声D每寒夜起/立振衣裳/甲上冰霜/迸落铿然有声8下列对文章内容的概括和分析
7、，不正确的一项是（）A左忠毅公善于发现人才，爱惜人才。他偶遇年轻书生史可法，阅读了史可法的文章，为其披衣掩门，并当即收为弟子。B左忠毅公刚强坚毅，忠心为国。他在狱中受尽酷刑，对前来探监的史可法怒斥一番，并激励史可法以天下为己任，报效国家。C史可法忠于职守，身先士卒。史可法得益于老师的言传身教，每有警报，他让将士们轮换休息，自己却一连几个月不就寝。D史可法尊师重情，不忘师恩。他带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公府第，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁
8、可支拄者？10左光斗为什么会做出“因摸地上刑械，作投击势”的粗暴行为？阅读下面的文言文，完成下面小题。文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎子由为墨竹赋以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子
9、之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢
10、，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，筼筜谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。【注释】文与可：苏轼表兄兼好友，名同，字与可，北宋著名画家，善画竹，曾画筼筜谷偃竹图赠苏轼。筼筜谷，在陕西洋县西北，宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。蜩（tio）腹蛇蚹（f）：蝉腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩
11、腹蛇蚹。扫取：画得。11下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A夫既心识其所以然而不能/然者内外不一/心手不相应/不学之过也/故凡有见于中/而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎/B夫既心识其所以然/而不能然者/内外不一/心手不相/应不学之过也/故凡有见于中/而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎C夫既心识其所以然/而不能然者/内外不一/心手不相应/不学之过也/故凡有见于中/而操之不熟者/平居自视了/然而临事忽焉丧之/岂独竹乎/D夫既心识其所以然/而不能然者/内外不一/心手不相应/不学之过也/故凡有见于中/而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎/1
12、2下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“寻”，是古代的长度单位。其古字形像一人伸开两臂丈量的样子，因伸开两臂的长度约合古代八尺，故一般认为八尺为一寻，也有说六尺或七尺为一寻的。B“与可厌之”中“厌”字意思是厌烦，这句话的意思是与可厌烦前来求画的人，“厌”字与烛之武退秦师“夫晋，何厌之有”的“厌”字含义相同。C“投诸地而骂”中“诸”字意思是之于，这句话的意思是与可把丝绢抛在地上骂，“诸”字与后赤壁赋“归而谋诸妇”的“诸”字含义相同。D箨龙，是竹笋的别称，还可称为“竹萌”“竹雏”“竹胎”等等。“箨”指笋壳，色黄而有光泽，故而过去文人将其称为“锦箨”，意思是笋的外壳如锦缎般漂亮
13、。13下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A文章开头引述了文与可的一大段画论。作者意在通过对文与可绘画理论的推崇来表达自己对文与可的怀念之情。B文中写到“袜材萃于子”“万尺竹之辩”“太守馋笋”等，这些调侃打趣戏笑，恰好反映了作者与文与可亲密无间的深挚感情。C文中叙写文与可拒人求画、以绢为袜和转荐他人之事，表现了文与可的淡泊率真。作者是在颂扬文与可的道德人品。D本文为悼念亡友之作，可第二段尽是戏笑，看似不协调，实际上是以乐写哀，与下文的哀哭映照，更表达了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”
14、（2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。（3）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。阅读下面的文言文，完成下面小题。高陵令刘君遗爱碑刘禹锡泾水东行注白渠，酾而为三，以沃关中，故秦人常得善岁。案水部式：决泄有时，畎浍有度，居上游者不得拥泉而专其腴。每岁少尹一人行视之，以诛不式。兵兴以还，寝失根本。泾阳人果拥而专之，公取全流，浸原为畦，私开四窦，泽不及下。泾田独肥，他邑为枯。地力既移，地征如初。人或赴诉，泣迎尹马。而上泾之腴皆权幸家，荣势足以破理，诉者覆得罪。由是咋舌不敢言，吞冤含忍。长庆三年，高陵令刘君励精吏治，视人之瘼如瘭疽在身，不忘决去。乃修故事，考
15、式文暨前后诏条。又以新意请更水道入于我里。请杜私窦，使无弃流；请遵田令，使无越制。别白纤悉，列上便宜。掾吏依违不决。居二岁，距宝历元年，端士郑覃为京兆，秋九月，始具以闻。事下丞相、御史。御史属元谷实司察视，持诏书诣白渠上，尽得利病，还奏青规中。上以谷奉使有状，乃俾太常撰日，京兆下其符。司录姚康，士曹掾李绍实成之，县主簿谈孺直实董之。冬十月，百众云奔，愤与喜并。揆功什七八而泾阳人以奇计赂术士上言白渠下高祖故墅在焉子孙当恭敬不宜以畚锸近阡陌。上闻，命京兆立止绝。君驰诣府控告，具发其以赂致前事。又谒丞相，请以颡血污车菌。丞相彭原公敛容谢曰：“明府真爱人，陛下视元元无所吝，第未周知情伪耳。”即入言上前
16、。翌日，果有诏许讫役。仲冬，新渠成。涉季冬二日，新堰成。两涯夹植杞柳万本，下垂根以作固，上生材以备用。仍岁旱沴，而渠下田独有秋。渠成之明年，泾阳、三原二邑中，又拥其冲为七堰以折水势，使下流不厚。君诣京兆索言之，府命从事苏特至水滨，尽撤不当拥者。由是邑人享其长利，生子以刘名之。君讳仁师，字行舆，彭城人。少好文学，亦以筹画干东诸侯，遂参幕府。历尹剧县，皆以能事见陟，率不时而迁。（节选自全唐文卷六百零九）15下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A揆功什七八/而泾阳人以奇计/赂术士/上言白渠下/高祖故墅在焉/子孙当恭敬/不宜以畚锸近阡陌/B揆功什七八/而泾阳人以奇计赂术士上言/白渠下/高祖故
17、墅在焉/子孙当恭敬/不宜以畚锸近阡陌/C揆功什七八/而泾阳人以奇计赂术士/上言白渠下/高祖故墅在焉/子孙当恭敬/不宜以畚锸近阡陌/D揆功什七八/而泾阳人以奇计/赂术士上言/白渠下/高祖故墅在焉/子孙当恭敬/不宜以畚锸近阡陌/16下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A式，就是上文的水部式，是唐代政府颁行水利管理法规，内容包括农田水利管理等。B以颡血污车茵指用脑门的血染污车垫，刘君以直白夸张的言辞表明了他为百姓谋福利的决心。C堰，拦水用的堤坝。依水部式，文中“拥其冲为七堰以折水势”是损人利己的违法行为。D讳，表示避称尊长的名字，与儒林外史中“贵府老爷范讳进”的“讳”用法相同。17
18、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A朝廷对泾水原本有很高的监管力度，每年派官员巡视，查处不规范的取水行为，后因战争而废弛。B刘仁师任高陵县令后，了解到百姓的无水之苦，决心开挖新渠让水流入高陵县，以惠及境内百姓。C刘仁师在得知工程被停工后，骑快马先后向京兆府、丞相和皇帝控告，揭发泾阳豪门的卑劣做法。D新渠完工后，渠岸又栽种了很多树，用来固土培堤，即便是连年干旱，渠下的田地仍可以有收成。18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明府真爱人，陛下视元元无所吝，第未周知情伪耳。（2）历尹剧县，皆以能事见陟，率不时而迁。19简要概括刘仁师在高陵励精吏治、修整水渠的背景。阅读下面文言文，完成下
19、面小题。文本一：文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：寓而政于臧丈人，庶几乎民有廖乎！”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。（节选自庄子
20、田子方）文本二：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过
21、江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多！”（节选自庄子秋水）注泾流：无阻的水流。涘：河岸。河伯：河神。若：海神的名字。虚：同“墟”，指所居之处。尾闾：泄海水之所。20下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/B此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/C此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/
22、吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/D此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/21下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A丈人，古代对老年男子的尊称。丈夫，古代可以指成年男子。少年，古代指小孩。B列士，周代对上士、中士、下士的统称，职责为献诗讽喻君主。文中泛指各级官员。C北面，面向北。古代君主坐北面南，臣立在君对面，这里表示对臧丈人的尊重。D大方，指见识广博、懂得大道理或有专长的人。与“贻笑大方”中的“大方”意义相同。22下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全
23、天下推广时，臧地老者不作回应，早上颁布实施法令，而到晚上就遁匿了，最终也没再听人说起过。B文王并非看准臧地老者的才华，而是看好他钓鱼的心态。说明文王虽未与之言，却已是心灵相通了。臧地老人治国的成功正合文王无为治国之意。C庄子秋水写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。D庄子秋水里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身。23把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（2）夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以
24、语于道者，束于教也。24在治理国家的问题上，庄子的主张是什么？请结合文本简要分析。阅读材料，完成文后小题。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也
25、！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”25对划线词的解释，不正确的一项是（）A摄乎大国之间摄：夹，迫近B因之以师旅因：因为C以俟君子俟：等待D鼓瑟希鼓：弹奏26“亦各言其志也”的“其”应讲作（）A他B你C自己的D其中27下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（）例句：方六七十A有朋自远方来B太行王屋二山，方七百里C方欲行，转视积薪后，一狼洞其中D不以规矩，不成方圆28把下面的句子译成现代汉语。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。阅读下面的文言文
26、，完成下列小题。左忠毅公逸事方苞先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿。一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧文方成草公阅毕即解貂覆生为掩户叩之寺僧则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拔眦，目光如炬，怒日：“庸奴!
27、此何地也，而汝来前!国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者?不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击势史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。注：
28、左光斗(15751625)，字遗直，号浮丘。桐城人，是史可法的老师。因对抗宦官魏忠贤，下狱而死。弘光时平反，谥为忠毅。史可法(16011645)，明末政治家、军事家。字宪之，祥符人(今河南开封)。因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。29对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A庑下一生伏案卧/文方成草/公阅/毕即解貂覆/生为掩户/叩之寺僧/则史公可法也B庑下一生伏案卧/文方成草/公阅毕/即解貂覆生/为掩户/叩之寺僧/则史公可法也C庑下一生/伏案卧文方成草/公阅/毕即解貂覆生/为掩户/叩之寺僧/则史公可法也D庑下一生/伏案卧文方成草/公阅毕/即解貂覆/
29、生为掩户/叩之寺僧/则史公可法也30下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A忠毅公，左光斗谥号。“谥号”专指皇帝或地位较高的朝廷官员死之后，后人按其生平事迹给予褒奖评价的称号，始于西周。B先君子，古人一般在已经去世的长辈前加“先”表尊称，如称去世的父母为“先考妣”，此处指作者去世的父亲。C炮烙，商纣王在位时所设的一种酷刑罚。即在铜柱上涂油，下加炭使热，令有罪之人行其上，辄坠炭中活活烧死。D漏鼓，“漏”，古代计时器，有刻度标志以计时间，名“铜壶滴漏”；鼓，打更的鼓，此处指的是“一更鼓时间”。31下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A左光斗爱才惜才。左光斗一次带着几个
30、随从外出，悄悄进入一座古寺，偶遇史口法，欣赏其才华，后史可法参加考试，左公当面定为第一名。B左光斗以国事为重。左光斗在狱中受尽酷刑，生命垂危，却临危不惧，为着国家大义，怒斥并赶走史可法。C史可法治军严谨。张献忠作乱，史可法奉命防守，身先十卒，亲自带兵值夜，每次得到警报，经常几个月不睡觉。D本文标题为“左忠毅公逸事”，却记叙了左光斗和史可法的几件小事，写史可法其实都是为了衬托左光斗。32把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”(2)史公治兵，往来桐城，必躬造左公第。阅读下面的文言文，完成下列小题。蜀茶法蜀道诸司，惟茶马一台，最为富盛。茶之课利多寡
31、，与夫民间利疚，他邦无由可知。予记东坡集有送周朝议守汉州诗云：“茶为西南病，忙俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子。”注：“二李，杞与稷也。六君子，谓思道与侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钩、宋文辅也。”初，熙宁七年，遣三司干当公事李杞经画买茶，以蒲宗闵同领其事。蜀之茶园不殖五谷，惟宜种茶，赋税一例折输，钱三百折绢一匹，三百二十折绸一匹，十钱折绵一两，二钱折草一围，凡税额总三十万。杞创设官场岁增息为四十万其输受之际往往压其斤重侵其加直杞以疾去都官郎中刘佐体量多其条画于是宗闵乃议民茶息收十之三，尽卖于官场，蜀茶尽榷，民始病矣。知彭州吕陶言：“天下茶法既通，蜀中独行禁榷。况川峡四路所出茶货，比方东南诸处，
32、十不及一。诸路既许通商，两川却为禁地，亏损治体，莫甚于斯。且尽榷民茶随买随卖或今日买十千，明日即作十三千卖之，比至岁终，不可胜算，岂止三分而已。佐、杞、宗闵作为敝法，以困西南生聚。”佐坐罢去，以国子博士李稷代之，陶亦得罪。侍御史周尹复极论榷茶为害，罢为湖北提点刑狱。利路漕臣张宗谔、张升卿，复建议废茶场司，依旧通商。稷劾其疏谬，皆坐贬秩。茶场司行札子督绵州彰明县，知县宋大章缴奏，以为非所当用。稷又诋其卖直钓奇，坐冲替。一岁之间，通课利及息耗至七十六万缗有奇，诏录李杞前劳而官其子。后稷死于永乐城，其代陆师闵言其治茶五年，获净息四百二十八万缗，诏赐田十顷。凡上所书，皆见于国史。坡公所称思道乃周尹，永
33、徽乃二张之一，元钧乃吕陶，文辅乃大章也，正孺、醇翁之事不著。(节选自洪迈容斋三笔卷第十四)注榷：专卖。33下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A杞创设官场岁增息/为四十万/其输受之际/往往压其斤重侵/其加直/杞以疾去/都官郎中刘佐体量/多其条画/B杞创设官场/岁增息为四十万/其输受之际/往往压其斤重侵/其加直/杞以疾去/都官郎中刘佐体量/多其条画/C杞创设官场/岁增息为四十万/其输受之际/往往压其斤重/侵其加直/杞以疾去/都官郎中刘佐体量/多其条画D杞创设官场岁增息/为四十万/其输受之际/往往压其斤重/侵其加直/杞以疾去/都官郎中刘佐体量/多其条画34下列对文中加点词语及相关内容的解
34、说，不正确的一项是（）A“赋税一例折输”与“一旦不能有，输来其间”（阿房宫赋）两句中的“输”字含义相同。B“亏损治体，莫甚于斯”与“师不必贤于弟子”（师说）两句中的“于”字含义相同。C“佐坐罢去”与“项王则受璧，置之坐上”（鸿门宴）两句中的“坐”字含义不同。D知县，官名。宋制，多派造中央官员知（主持）某县的行政等事务，简称“知县”。35下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A文章考证了蜀茶专卖的有关史实，揭露了当时蜀道茶马台一些官员借实行茶叶专卖盘剥茶农的相关内幕。B李杞凭朝廷“经面买茶”的授权之便，在蜀地创设官办机构，蜀茶全部由官场专卖，给茶农造成了很大的经济损失。C蜀茶专卖制度实行以
35、后，很不得人心，先后受到彭州知州吕陶、侍御史周尹、利路漕臣张宗谔等人强烈抨击。D本文为苏轼送周朝议守汉州一诗提供了较为翔实的背景资科，有助于读者对该诗相关内容的深入理解。36把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）茶之课利多寡，与夫民间利疚，他邦无由可知。（2）比至岁终，不可胜算，岂止三分而已。阅读下面的文言文，完成小题。圬者王承福传韩 愈圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有馀
36、，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死，而其子孙不能有也。或曰
37、：死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道不肯拔我一毛而利天下而夫人以有家为劳心不肯一动其心以
38、蓄其妻子其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。（节选自古文鉴赏辞典）【注】圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墙壁。镘：泥瓦匠抹墙的工具。屋食：房租和伙食费。37对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是（）A听其言，约而尽约：简约B而归其屋食之当焉当：适当C薄功而厚飨之者邪飨：用酒食招待人D故余为之传而自鉴焉鉴：借鉴38下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A舍于市之主人留待作遗施，于今无会因B其他所以养生之具所以游目骋怀，足以极规听之娱C吾操镘以入富贵之家有年矣娘以指扣门扉曰D虽圣者不
39、可为也为仲卿母所遣39文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A杨之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉B杨之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动/其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉C杨之道不肯/拔一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉D杨之道/不肯拔一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉40下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（）A京兆，“京”是大，“兆”是众多，原为地方大而人口多之地，指京城及其郊区，唐时长安属京兆府，故称京兆长安。B
40、天宝之乱，指由唐朝将领安禄山与史思明发动的安史之乱，因爆发于唐玄宗天宝年间，故也称天宝之乱。C稼，本意为“收割”，常与表示种植含义的“穑”字组合使用，如诗经魏风伐檀中“不稼不穑”。D杨朱，战国时期思想家哲学家，杨朱学派的创始人，主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”的思想。41下列句子分为四组，其中全都体现王承福正直善良品格的一组是（）持弓矢十三年，有官勋视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之有馀，则以与道路之废疾饿者焉取其直，虽劳无愧，吾心安焉身既死，而其子孙不能有也知其不可而强为之者邪ABCD42下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A本文的主人公王承福是个有战功、可以获得官职的人
41、，却放弃了做官回到家乡，操镘做工谋生，租住在雇佣他的人家中。B本文先叙事后议论，简于叙事，重在议论，表面上是传记体，实际上是一篇借传记展开议论的杂文。C本文肯定自食其力的人，鞭挞多行可愧食焉而怠其事的富贵者，在当时的历史条件下是难能可贵的。D本文作者借一个弃官操镘、自食其力的圬者之口，提出各致其能以相生和独善其身的主张。43把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也（2）乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？阅读下面的文言文，完成下面小题。仪真游观登临之胜处有二：发运司之东园，北山之壮观亭是也。亭在城北三里所，曰城子山。其山截然平陈，望之若横洲，若长城，若偃
42、月。冈阜靡迤二十余里，乃迎大江之怒涛，而东送之以入海。亭东有魏帝台。相传魏武尝自将十万师临江，久不敢渡，遂筑宫于瓜步山而去。亭立北山之椒，居高视下，江淮表里皆在目中。自城中以望亭中，如仰中天之台，缥缈于烟云之外也。自亭中以望江南之群山也，如翠麟、绿耳，竞奔争驰而不可絷也。米元章尝徘徊其上，为之赋，且大书其扁。至建炎庚戌，火于索虏。再葺之，绍兴辛巳，又火于索虏。淮人过者，罔不慨叹。今太守左侯昌时作藩之数月，访遗址，披榛而上，岿然独存。乃诛草茅，乃属工徒，为屋三楹，为垣百堵，前敞以轩，后邃以槛。肇自淳熙十六年之八月，迄来年之正月乃成。华不及汰，庳不及陋，无费于官，无厉于民。仪真之民士登而乐之，相与
43、谒予记之。且曰：“吾侯奉法循理，节用爱人，至于筑沟垒，训兵戎，夙夜毕力。奸慝迹熄，年谷荐登。因治之余，复此壮观。州人耄倪，再见承平气象。俾过之者得以揖江南之形胜，而起骚人之思。北望神州，而动击楫枕戈之想，则斯亭岂特游观登临之胜而已哉！愿为特书，惠我淮土，以诏于无止。”余曰：“诺哉！”绍熙二年四月六日记。（取材于宋杨万里诚斋集七十四卷）【注】仪真：今江苏仪征市。椒：山顶。 翠麟、绿耳：均为传说中的良马。 米元章：米芾，字元章，宋代著名书法家。索虏：指金人。44下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A相传魏武尝自将十万师临江将：率领。B竞奔争驰而不可絷也絷：束缚。C肇自淳熙十六年之八月肇：开始。
44、D则斯亭岂特游观登临之胜而已哉特：特别。45下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（）A而东送之以入海/前敞以轩B遂筑宫于瓜步山而去/而动击楫枕戈之想C火于索虏/无厉于民D乃诛草茅/迄来年之正月乃成46下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A亭在城北三里所，曰城子山壮观亭在城北三里一处称作城子山的地方B淮人过者，罔不慨叹登临这处废墟的淮人，没有不感慨叹息的C华不及汰，庳不及陋新的壮观亭华美而不过分，低矮而不简陋D州人耄倪，再见承平气象州里的老少，告别了太平安定的社会生活47下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A文章写景讲究层次，逐步聚焦于壮观亭，注意从多视角描写壮观亭
45、景致。B壮观亭先后两次毁于金人，文章对此虽着墨不多，但叹惋之情溢于言表。C为重建壮观亭，仪真太守夙兴夜寐，凡事都要亲力亲为，深受百姓爱戴。D作者借仪真民士之口，描述了仪真社会的现状，展现了社会治理的成效。48结合文意看，这次重建的壮观亭可以发挥怎样的影响和作用？请简要陈述。阅读下面一段文言文，完成下面小题。水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声
