1、高中语文选择性必修上册课本素材收集与运用（第一单元）一、中国人民站起来了1.中国人民站起来了。中华民族是一个伟大民族，“只是在近代落伍了”。“这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果”。但久经磨难的中华民族从来没有被任何敌人所吓倒。在共产党领导下，中国人民展开了一场反对国内外反动派的大革命，并取得了重大胜利。“我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了”。“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”。这场惊天地、泣鬼神的伟大革命也赢得了世界大多数爱好和平的国家和人民的拥护和支持。【运用】让中国特色社会主义展现出更
2、加强大的生命力。习近平总书记在党的十九大报告中指出，“中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景”。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，第一次把马克思主义中国化，将马克思主义的基本原理同中国国情相结合，探索出一条中国革命道路，成立了新中国，中国人民从此站了起来！1978年，党的十一届三中全会召开，中国从此摆脱了以阶级斗争为纲的错误思想，把工作重心转移到了以经济建设为中心的正确轨道，实行改革开放，中国人民从此富起来了！今天，在以习近平同志为核心的新一代中央领导集体带领下，中国特色社会主义进入了新时代，中
3、国人民将奋发图强，实现中华民族伟大复兴之梦，完成中华民族强起来的伟大飞跃！这一伟大飞跃，还将“给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供全新选择，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案”。2.人民是取得一切胜利的重要保证。“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”文章中，毛泽东讲的最多的是“人民”二字。“我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力”。我们建立的国家是人民民主专政的国家，“是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器，我们必须牢牢地掌握这个武器。”刚刚成立的新中国，百废待兴、百业待举，我们只要依靠人民，就
4、没有战胜不了的困难。过去如此，今天也一样。“如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利”。【运用】依靠人民是共产党人不断从胜利走向胜利的根本保证。今天，我们要实现中华民族复兴之梦，完成中华民族的伟大飞跃，还必须坚持以人民为中心，紧紧依靠人民群众。当前，我们要谨记毛泽东同志的教诲，“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不
5、破的”。谨记习近平总书记所讲，“坚持以人民为中心。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业”。我们的党就一定能够团结并带领全国各族人民，“在新时代创造中华民族新的更大奇迹！创造让世界刮目相看的新的更大奇迹”！3.文化建设是新中国建设的重要内容。新中国还在未雨绸缪之时，毛泽东就把文化建设摆到了重要议事日程中。他指出，“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮”。因为在旧中国，人民受教育
6、机会较少，文化程度偏低，这就给未来新中国各方面建设工作带来极大的负面影响。文化建设工作必须开展起来，而且是愈快愈好。同时，文化建设搞好了，也可以大力提升人民的文明水平，“中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界”。【运用】建设社会主义文化强国。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。习近平总书记在党的十九大报告中的铿锵话语，激荡人心，让13亿中国人倍感振奋。因为“文化自信是一个国家一个民族发展中最基本、更深沉、能持久的力量”。我们不但要古为今用，还要洋为中用。正如毛泽东
7、同志所言，“中国还应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料”。只有这样，我们才能兼收并蓄，跻身世界先进文化之列。党在这方面更应该成为新时代楷模，因为“中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步”！4.枪杆子里面出政权。未来的新中国，必须有一支强大的国防力量，保卫业已取得的政权，保卫人民取得的胜利果实。过去，我们依靠人民军队打败了日本帝国主义和国民党反动派：今天，我们仍然依靠人民军队保卫我们的国家和人民。“在英勇的
8、经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来”。“我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军”。而且这只军队要时刻听从党召唤，召之即来、来之能战、战之能胜。【运用】坚持走中国特色强军之路，全面推进国防和军队现代化。中国特色社会主义进入了新时代，新时代人民军队应该具有新特点。习近平总书记在党的十九大报告中指出，“必须全面贯彻新时代党的强军思想，贯彻新形势下军事战略方针，建设强大的现代化陆军、海军、空军、火箭军和战略支援部队，打造坚强高效的战区联合作战指挥机构，构建中国特色现代作战体系，担当起党和人民赋予的新时代使命任务。”我们要团结全国各族人民，“力
9、争到二0三五年基本实现国防和军队现代化，到本世纪中叶把人民军队全面建成世界一流军队”。二、长征胜利万岁*大战中的插曲1.长征是中华民族不屈不挠精神的典范纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飞夺泸定桥，强渡大渡河，爬雪山，过草地每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士“大无畏”，不怕艰难困苦，永久坚持的精神。红军的大无畏不怕牺牲的精神，永远激励着我们前进！【运用】习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”伟大的
10、中华民族，必有其自身生生不息的精神纽带相联结；伟大的中华人民共和国，必有其不屈不挠的精神力量所立世。中华民族之所以历经磨难而不衰，久经考验而不倒，得益于中华优秀文化所培养和孕育的生生不息的民族精神。这种民族精神不断发展升华，在中华民族各个历史阶段凝聚了中国力量，发挥了重要支撑作用，并成为当前疫情防控攻坚克难、勇夺胜利的文化密码。2.长征是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模长征途中，红军将士面对的是一条条波涛汹涌的大河，一座座巍然耸立的雪山，一片片茫无涯际的草地，前有敌军，后有追兵，可就是在这“敌军围困万千重”的逆境中，红军转战两万五千里，终于从100万的敌人中杀出了一条生路。谱写出一曲曲动人的“永久
11、奋斗”的革命乐章。【运用】林莽沉沉，裸山如刃，黄沙大漠，激浪长河，刻下长征者铿锵的足音，寒风砭骨，雪压冰封，矗立起长征者英勇的雕像!生存条件的艰苦并没有击垮红军战略转移的信心，反而是让他们愈战愈勇，最终取得长征的胜利。在革命战争年代，革命前辈在井冈山如果不发扬以门板当床、稻草做被的艰苦奋斗作风，就难以点燃革命的星星之火；在长征路上如果不发扬爬雪山过草地、嚼草根吃树皮的艰苦奋斗作风，就难以使中国革命转危为安；在延安如果不发扬自力更生、奋发图强的艰苦奋斗作风，就难以取得抗战胜利；当年如果我们共产党人没有艰苦奋斗、勇于胜利的精神，就难以实现推翻三座大山、建立社会主义新中国的革命理想。长征是血与火的较
12、量，红军克服了千难万险，取得了一次又一次的胜利。长征精神的核心是艰苦奋斗精神。3.长征是充满着无私奉献精神的史诗无论是难以自拔的沼泽，还是茫茫无际的草地；无论是皑皑白雪，还是飞机大炮；无论是酷暑严寒，还是饥饿干渴红军将士都抱定全心全意为人民服务的宗旨，以坚忍不拔的毅力，与穷凶极恶的敌人展开殊死搏斗，将生的希望让给别人，死的威胁留给自己。【运用】在革命的路上，牺牲奉献的人不在少数，革命先烈们用自己的热血点燃了星星之火，铺就了中国日后发展的坦途。是对于美好未来的向往以及对人民群众的责任推动革命先烈们前赴后继，为了中华民族的解放舍身忘死。现如今我们身上依然肩负着重大的责任，我们要实现人民群众对美好生
13、活的向往，实现中华民族的伟大复兴，就要发扬长征精神，放下个人利益，为了人民群众的利益团结在一起，奉献自己的青春热血，挥洒自己的智慧和才能。4.战争对任何人都是一种伤害大战中的插曲一文通过完整事件的叙述，八路军对日本小女孩的无微不至的关怀照顾，体现出中国人民伟大而高尚的人道主义精神，对日本小女孩的关怀更体现出对生命的敬畏之心，和日本侵华的“三光”政策正好形成对比，体现出残酷的战争不仅是中国群众遭受苦难，而且日本人民也没有幸免于难。这是对日本侵华战争罪行的控诉！【运用】习近平指出，中国和日本是近邻。保持中日长期和平友好关系，符合两国人民根本利益，符合维护亚洲和世界和平稳定的需要。正确对待和深刻反省
14、日本军国主义的侵略历史，是建立和发展中日关系的重要政治基础。前事不忘，后事之师。我们纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，是要以史为鉴、面向未来，共同珍爱和平、维护和平，让中日两国人民世世代代友好下去，让世界各国人民永享和平安宁。5.战争的胜利最终会站在正义的一边大战中的插曲文章里有一个插叙，一个名叫中西的日本兵被俘虏之后留在根据地并为根据地教中国士兵使用掷弹筒的事迹，充分证明日本的侵华战争是极其野蛮和残酷的，是不得人心的，是侵略战争，而我们这是正义的战争，从敌军的角度来放映出日本是不义的战争，正是对主题的最好诠释。【运用】抗美援朝战争的胜利是正义的胜利。抗美援朝战争是反抗侵略、高扬着
15、国际主义精神的正义之战。中国人民志愿军的力量源泉及其获得胜利的根本原因，是伟大的抗美援朝斗争的正义性。抗美援朝的胜利极大鼓舞了全世界被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义事业。三、别了，“不列颠尼亚”*县委书记的榜样焦裕禄“别了”的岂止是“不列颠尼亚”别了，“不列颠尼亚”这个题目极具深意，因为大英帝国的全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国，“不列颠尼亚号”又是英国皇家邮轮，是英国皇室、英国统治的象征。更重要的是，英国国旗降落、交接仪式完成后，查尔斯王子和“末代港督”彭定康乘坐“不列颠尼亚”号回国。所以，“别了”就象征了英国在香港殖民统治的结束，也象征中华民族一百多年屈辱历史的终结。同时作者也
16、活用了毛泽东在1949年曾写过的别了，司徒雷登一文的题目。毛主席发表该文的背景是中国解放战争结束以后，一贯支持国民党打内战的美国驻华大使司徒雷登回国，美国政府发表白皮书。两件事情性质极为相似，一个是美国对华政策在中国的彻底失败，一个是曾号称“日不落帝国”的英国在中国殖民势力的最终覆亡。历史的巧合竟是如此惊人。这样的题目，不仅更具讽刺意味，而且还突出地表达了“香港回归”这一重大胜利的强烈自豪感，代表了全国人民的共同心声。【运用】一部香港的历史，就是一部中国国力兴衰沉浮的历史。“不列颠尼亚号”早已远去，香港也已回归十余年了。如今的中国，早已不再是当年任人宰割的羔羊，世界正在惊呼“风从东方来”。历史
17、上有一种说法，中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子，“狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”如今，这个预言正在随着中华民族的伟大复兴成为现实。回归祖国是永远的主旋律文通过描述中英香港交接仪式的四个场景，出色地记录了象征英国殖民统治的“不列颠尼亚”号撤离香港的最后历史时刻，充分表达了香港回归时中国人民的喜悦、自豪之情。目光穿过一个世纪的沧桑，别了，不列颠尼亚！156年5个月零4天，多少泪与血的屈辱，多少风和雨的凄凉，乌云不能永远遮住阳光，狂风不能永远肆虐宽大的海洋。“一国两制”“港人治港”，是每一个中国人同守的愿望，1997年的7月1日，多少代人的梦想终于
18、在这一天得以实现，香港终于经历百年沧桑回归祖国！【运用】香港被侵占了156年5个月零4天，作者是想用数字告诉我们落后就要挨打的事实。时光弹指一挥间。转眼，香港已回归祖国怀抱二十多年。在这二十多年，香港继续保持着繁荣稳定发展，这得益于一国两制方针的正确性和祖国强大的后盾。可是最近，一小撮港独分子，搭着反修例的幌子，被美国别有用心者利用，纵火、打砸，严重破坏了香港的繁荣与稳定。这种行为被绝大多数中国人所不齿，香港政府也表示出强烈的止暴制乱的决心。自助者天助之，相信在不久的将来，香港定会恢复和平安定，东方之珠也定会散发出更加璀璨的光芒。焦裕禄是一面镜子吃苦在前，享乐在后，清正廉洁，无私奉献，这就是人
19、民公仆焦裕禄的形象。焦裕禄就是这样一个“心系百姓，克己奉公”的好干部，他像一面镜子，照出了当今某些干部“皮袍下藏着的一个小字”。面对他，大家需要正冠整衣，见贤思齐。时代在发展，物质在丰富，单纯地比较差异没有多大意义，但是，对自己严格要求，是值得称赞的自律。衣、食、住、行，最能体现一个干部的生活作风与工作作风，关系到民心向背与政权稳定。奢侈引起腐化，堤坝溃于蚁穴，这比任何天灾都厉害。【运用】 对党员干部来说，焦裕禄精神是一面镜子，上面镀铬着公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操。正冠整衣，见贤思齐。通过这面镜子，每位党员干部都要照出自己在理想信念、思想境界、作风能力、艰苦奋斗精神等方面还有哪些差
20、距和不足，以之为标尺，忠实履行职责，做到为民务实清廉。习近平总书记在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时发言。焦裕禄是一种精神今天，读焦裕禄故事，树焦裕禄形象，更需要探讨焦裕禄精神。勤俭节约，不搞特权，展现了干部崇高的道德情操。在群众最困难的时候去关心帮助他们，这是何等地体贴、细致与温暖，体现了爱民如子的公仆情怀。为治理“三害”，焦裕禄带领百余人的调查队，耗时数月，跋涉五千余里，进行实地考察。这里，我们看到的是实事求是的工作作风。遇到困难，迎难而上。“焦裕禄精神”，是当下最需要的时代精神。“焦裕禄精神”被习近平概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。对焦裕禄，习总
21、书记一直十分崇敬，视为人生榜样。习近平这样评价焦裕禄精神：“无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人们心中一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远不会过时。”【运用】第一，学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众，“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，大兴服务群众之风。第二，学习和弘扬焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业，“敢教日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风。第三，学习和弘扬焦裕禄同志实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风。第四，学习和弘扬焦裕禄同志不怕困难、不惧风险，“革命者要
22、在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风。第五，学习和弘扬焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。习近平总书记在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时发言高中语文选择性必修上册课本素材收集与运用（第二单元）一、素材收集（一）课文内容素材1.事实、形象素材（1）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。（2）三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。（3）不龟手之药宋人有不龟手之药，却世代以漂洗丝絮为业，客用百金购得
23、不龟手之药，却因此帮助吴打赢了越国，从而裂地封疆。（4）五石之瓠惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道拿它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值：以为大樽而浮乎江湖。2.名言警句（1）君子食无求饱，居无求安。论语（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语（3）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？论语（4）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。（5）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。论语（6）为仁由己，而由人乎哉？论语（7）己所不欲，勿施于人。论语（8）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大学之道（9）欲治其国者先齐其家，欲齐其家者
24、先修其身，欲正其心者先诚其意。大学之道（10）物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。大学之道（11）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。大学之道（12）恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子（13）有之以为利，无之以为用。老子（14）知人者知，自知者明。老子（15）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，起于足下。老子（16）譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起。兼爱（二）背景及作者生平素材1.事实素材（1）孔子弦歌不辍古代传授诗学，圴配以弦乐歌咏，故称“弦歌”。后因指礼乐教化、学习诵读为“弦歌”。孔子离开卫国南下去陈国时，车子路过宋
25、国匡城（今睢县匡城）。匡人把孔子误认为是当年的阳虎，把孔子包围起来，围了个水泄不通。孔子弟子中有个叫子路（也称仲由）的，他生怕孔子有个三长两短，便不顾个人生命安危，连冲几次才冲进了队伍中心。这时，子路却看到孔子没有丝毫的畏惧之色，正不慌不忙地向其他弟子传授儒学：“周文王死了之后，周代文化典籍不都在我这里了吗？上天如果想灭亡文化，就不会让我来承继！上天如果不想灭亡文化，匡人又能把我怎样呢？”子路拿起武器准备战斗，孔子说：“匡人是误把我当成阳虎，我们今天只能按礼仪来消弭这场误解，你来抚琴我来歌唱吧。”于是子路抚琴，孔子歌唱，琴声歌声和谐优雅。陈蔡之厄春秋时期，大思想家孔子为了推行他的仁政及儒家思想
26、，带领弟子数十人周游春秋列国。在楚国受到冷落后，就去陈国及蔡国游说，他们一行走到陈蔡国之间的荒野中发病，只好困在那里，弟子围着孔子而坐，没有粮食。后来他们坚持前行。韦编三绝“韦”指的是熟牛皮细绳，用来把竹简编缀成册。晚年的孔子醉心于周易。相传他先后写了彖象文言等著作，用来解释晦涩难懂的周易。他常常翻来覆去地阅读周易，频繁地翻阅下，编缀竹简的牛皮绳竟断了好几次。这便是孔子“韦编三绝”的典故。登东山而小鲁，登泰山而小天下孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高
27、临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。孔子学琴孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像
28、个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做文王操啊！”（2）曾子曾子杀彘曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“（我）只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是不懂事的，是要依赖父母学习的，并听从父母的教诲。现在你欺骗他，是在教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信自己的母亲，这不是教育孩子该用的办法。”于是（曾子）马上杀猪煮了
29、肉吃。曾子易箦公元前435年（鲁悼公三十二年），曾参七十一岁。一天夜里，病危中的曾子，突然想起身下铺着一领华美的席子，是鲁大夫季孙氏送给他的。他认为，自己一生没做到大夫，不应铺大夫的席子，于是就招呼儿子们把席子换下来。没等换上的席子铺好，他就去世了，终年七十一岁。（3）颜回颜回攫甑吕氏春秋中记载孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚炭灰飘进
30、了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是看见的也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。陋巷简居子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语雍也）（4）孟子子不学，断机杼孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加
31、智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”一曝十寒孟子对齐王的昏庸，做事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，弈秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致
32、志，处处听奕秋的指导；另一个却总盼望有天鹅飞来，以射鹅为乐。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。”后人将孟子所说“一日曝之，十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。（5）庄子视权贵如腐鼠惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来梁国是不怀好意，想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这
33、时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！现在您也想用您的梁国来吓我吗？”望洋兴叹“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”濠梁观鱼庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“
34、你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说你在哪里知道鱼的快乐呢，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”曳尾于涂一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二
35、位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”（6）墨子名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。教育家墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰，充满天下”。墨子救宋战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国
36、。这就是“墨子救宋”。墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他，宋国人并不知道墨子为他们免除了一场战祸。快马加鞭墨子先生责备耕柱子。耕柱子说：“我没有比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马或牛，你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子说：“我要鞭策快马。”墨子说：“为什么要鞭策快马呢？”耕柱子说：“快马值得鞭策。”墨子说：“我认为你也是值得鞭策的！”2.名言警句（1）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语（2）己欲立而立人，己欲达而达人。论语（3）不义而富且贵，于我如浮云。论语（4）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语（5）好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇
37、。中庸（6）君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。大学（7）好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。大学（8）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子（9）仰不愧于天，俯不怍于人。孟子（10）虽千万人吾往矣。孟子（11）天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之能胜。老子（12）天下难事,必作于易；天下大事，必作于细。老子（13）五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。老子（14）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子（15）真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。庄子（16）志不强者智不达，言不信者行不果。墨子除了上面的素材，你还有其它的发现吗？请补充在下面。二、素
38、材运用话题1：坚持不懈【可用素材】譬如为山，未成一篑，止，吾止也。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。一曝十寒韦编三绝【运用实例】 都说人生就像一场马拉松,获胜的关键不在于瞬间的爆发,而在于途中的坚持，因为许多事都不是一蹴而就的，从毫末之苗到合抱之木，从一抷泥土到九层之台，从足下一步到千里之外，这是一个极其漫长的过程，有人可能因为困难而退却，也有人因为三心二意而放弃，没有恒心是很难坚持到最后的。齐王为政，一曝十寒；孔子读易，韦编三绝。不同的态度决定了不同的结果，有恒心者水滴石穿，无恒心者功亏一篑。古人说“善始者实繁，克终者盖寡”，能够达到彼岸的往往是少数人，学习也是如此
39、，我们要想学有所获，就必须有锲而不舍的精神。话题2：谦逊、虚心【可用素材】登东山而小鲁，登泰山而小天下望洋兴叹孔子学琴【运用实例】人常说，天外有天，人外有人。就是要告诫人们，切勿因一时的得志而骄傲自满。骄傲是危险的，它让人自我陶醉，最终沦为别人的笑料。就像曾经的河伯，“以天下之美为尽在己”，直到见到了一望无际的北海，才明白自己的浅陋。东山之上有泰山，鲁国之外有天下，不要因为井口之大的一片天就得意忘形。据说孔子学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。纵然师襄子说可以了，要进一步教新的曲子，但对孔子没有接受，他不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而，再去领会曲子所描述的
40、人物。如果换作其他人，得到了老师的肯定恐怕早就心满意足，忍不住四处炫耀了，若是如此，又怎能像孔子一样真正有独到深刻的领会呢？可见骄傲自满是人前进路上的大敌，虚心进取才是我们取得进步的重要保障。话题3：淡泊名利【可用素材】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。颜渊陋巷简居不义而富且贵，于我如浮云。论语庄子视权贵如腐鼠、曳尾于涂的典故。【运用实例】当今社会，人们的功利心越来越重，成年人为名忙，为利忙，孩子们为成绩忙，为分数忙。似乎这些功利性的目的已经成为了生活的全部，但即便如此奔忙，人们并没有获得自己想要的快乐，反面滋生出许多的心理问题。我想我们是否应该回
41、到过去，从先贤哲人那里去获得一种淡泊的生存智慧。你看，面对利，孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，面对名，庄子宁可“曳尾于涂”。我们需要看清，名与利并不能维系我们的快乐，相反是精神的丰富让人无比充实。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”可见那些令人眼花缭乱的享受带给人的其实是更多的烦恼与危险，而只要内心丰富，即使是居陋巷，一箪食，一瓢饮，快乐也不会减少分毫。少一些对名利的追逐吧，这既是给自己减压，也能让我们心灵更加纯粹充实。话题4：换个角度看问题【可用素材】三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无
42、有室之用。五石之瓠、不龟手之药【片段运用】换个角度看世界，你会发现那些被你忽略的美好。我们总是喜欢占有，不喜欢失去，但老子启发我们：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。”生活中恰恰是“无”给了我们许多快乐与美好，正如忙碌了一天，恰是适当的放空和休息给了我们放松的舒适；一张画，恰是那适当的留白给了这幅作品悠远的意韵。换个角度，你的视野是如此不同。五石之瓠在惠子那里是无用之物，在庄子这里却是可用来制作“浮于江湖”的大樽；拥有不龟手之药的宋人只能是“世世为洴澼絖”，以百金购得其方的客却因此裂地封疆。换个角度，同样的事物我们可以发掘出不一样的价值。重视那些被你忽略的事物，让
43、那些“无用”甚至给你困扰的事物也能给你带来乐趣和收获。为下面的话题选择恰当的论据。（1）守信（2）自省（3）舍生取义（4）修身（5）言传身教（6）物质与精神（7）文化传承（8）真诚你还能为这些素材想到哪些话题？请尝试补充。从上面“素材运用”所提供的话题中，选择一个你感触较深的，尝试用相关的素材进行论证吧。 三、实战训练阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。己所不欲，勿施于人。论语君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。孟子厚以责己，薄以责人。蔡元培最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。培根格言是人类智慧的结晶，能教给我们处世之道，哪怕是到了互联网极其发达
44、的今天，这些关于人际交往的格言也不过时。学校德育论坛举办以“如何处理当今时代的人际关系”为主题的讨论活动，请挑选材料中的2至3句格言写一篇发言稿谈谈你的看法。【范文示例】严以律己，宽以待人尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天发言的题目是“严以律己，宽以待人”。有人逼迫军人让座，有人赶不上高铁就扒门，还有人错过了公交站就抢夺方向盘。有人抬杠成瘾，众人皆醉我反对；有人怼人不倦，争做是网络暴力的先锋。这让我们想到两个熟悉的词语，前者叫做“巨婴”，后者称为“杠精”。留心观察，我们的身边“巨婴”和“杠精”还真不少，每天都在不断地刷新我们的认知，甚至震碎我们的三观。仔细分析，我们不难发现，这一类人往往
45、有一个共通之处：对自己格外优待，而对他人过于严苛。这样的做法让人际关系变得越来而越紧张，而要形成和谐的人际关系，我们要做的恰恰与这相反，那就是严以律己，宽以待人。严以律己，莫当“巨婴”。“巨婴”的特点是对自己无限度的纵容。他们常常要求别人对自己让步， “让一下怎么了”“我就是要”，一副我的事情最重要的姿态。就像那些个非老弱非病残又没有身孕的乘客，以“当兵的为什么不给别人让个座”为由，理直气壮地霸坐，你是军人牺牲一点小利益算什么，我弱我有理。只是这些人反问过自己，同样的情况下，你是否会甘愿做牺牲为他人服务，还是仅仅在自己需要的时候，用道德去绑架他人。孔子说，“有一言可以终身行之者乎？其“恕”乎，
46、 “己所不欲，勿施于人”，若自己都不能事事为他人着想，又哪来的底气享受别人的奉献与付出。“己欲立而立人，己欲达而达人”，我想我们在对别提出要求的时候，是否都应该先好好反省下自己呢？宽以待人，勿做“杠精”。与“巨婴”以自己为中心不同，“杠精”专注于给别人挑刺。与“巨婴”宽以待己不同，他们是严以律人。这类人也许明知自己未必有理却依然要怼，哪怕自己都未必做到，却要求他人是完人，求全责备，见缝插针，不亦乐乎。似乎他们是永不打盹的老虎，从不出错的圣人。当然这并不是说，面对他人的错误要选择沉默，而是“见不贤而内自省”，在提出批评之前首先自省，有则改之，无则加勉，即便是批评，也应带着善意，而不是把攻击别人当
47、做生活的乐趣。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在人际交往中，动辄苛责他人，终会招致怨恨，甚至被孤立，相比之下，大家当然都更愿意亲近那些“厚以责己、薄以责人”的人。说到“巨婴”和“杠精”，大家总是很反感，但仔细一想，其实我们每一个人何尝不是这样：路见插队，愤愤不平，可人多的时候自己何尝不想插个队；说起醉驾撞人，义愤填膺，但怕麻烦的时候自己也怀着侥幸心理驾车；讥笑别人是低头族，自己半夜还在刷手机。大学言：君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。如果爱怼人，就别当“巨婴”，如果自己做不好，就勿做“杠精”。“巨婴”要成长，“杠精”需宽容，对自己要严格，却懂得给他人松绑。正所谓：严以律己，宽以待人。“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，种种矛盾与冲突，往往就是因为一些人对自己太好，而对别人过于苛责。希望大家都能秉持严以律己、宽以待人的处世原则，共同建立起和谐的人际关系。我的发言完毕，谢谢大家！11
