1、美好明天内部资料第 1页共 15页中国现当代作家作品专题研究中国现当代作家作品专题研究0101 小说创作小说创作（一）呐喊彷徨（一）呐喊彷徨呐喊呐喊（14篇）：狂人日记狂人日记、孔乙己孔乙己、药药（华老栓华老栓）、阿阿Q Q正传正传、故乡故乡（闰土闰土）、明天明天（单四嫂子）（单四嫂子）、一件小事（“我”）、头发的故事（N先生）、风波、端午节（方玄绰）、白白光（陈士成）光（陈士成）、兔和猫（三太太）、鸭的喜剧、社戏（“我”）彷徨彷徨：祝福（祥林嫂）祝福（祥林嫂）、在酒楼上（吕纬甫）在酒楼上（吕纬甫）、幸福的家庭、肥皂（四铭）肥皂（四铭）、长明灯长明灯、示众、高老夫子（高干亭）、孤独者（魏连殳）
2、、伤逝（子君、涓生）高老夫子（高干亭）、孤独者（魏连殳）、伤逝（子君、涓生）、弟兄（张沛君）、离婚（爱姑）离婚（爱姑）1 1.呐喊呐喊彷徨彷徨的典型意义的典型意义：（1 1）题材开掘的深刻性）题材开掘的深刻性。开创了“表现农民与知识分子表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。把笔触直指人物的内心状态和精神世界，“揭出病苦，引起疗救的注意”。农民题材农民题材：（1 1）人物形象人物形象为旧中国病态社会中的病态人物。（2 2）主题主题：在描述下层人民生活苦难的同时，正面描写了他们精神上的愚昧和在封建权势压迫下的不幸人生，暗示出旧的文化和社会秩序的溃败、昏暗、了无生气的时代背景。知识分子题材：（
3、知识分子题材：（1 1）人物形象人物形象：“科场鬼”：孔乙己、陈士成；假道学：鲁四老爷、四铭；假知识分子：方玄卓、高干亭；现代知识分子：吕纬甫、魏连殳、涓生、夏瑜、狂人等。（2 2）主题主题：深刻洞察各类知识分子在当时环境中的心理变形、精神创伤和心理危机。（2 2）情节、结构的独特性。情节、结构的独特性。典型模式：“看/被看”、“去归去”（归乡模式）“看看/被看被看”：示众（看犯人）主要写一种具有象征意味的氛围。“被看者被看者”：不幸的普通群众（祥林嫂与群众）；先驱者药（夏瑜与群众）。在这种相互对峙的关系中，这种“看客”心态展现了国民的劣根性、愚昧和麻木，是中国民族文化精神伦桑的象征。这种思索
4、达到了质疑、批判的多重性。“归乡归乡“模式：模式：祝福、故乡、在酒楼上、孤独者。（3 3）叙事艺术的独特性：叙事艺术的独特性：“小说叙述者”的叙述视角叙述视角：孔乙己里的“小伙伴”、祝福里的“我”等。有意识地在隐含读者和叙述者之间设置距离，巧妙增加反讽广度，深化小说的意义和内涵。叙述风格叙述风格的独特性：人物塑造上，写意式的剪影式速写，直画灵魂。人物刻画上，专画眼睛，用最具特征的语言动作展现内心。“白描”写法；象征叙述技巧。药的深层意蕴（华家和夏家的关系）（二）故事新编（二）故事新编1.1.历史小说历史小说集，共8篇。是对中国历史和文化典籍的具有现代性审视视野的独特观察。是长期以来对中国古代思
5、想的独特思考。2.2.内容：内容：古神话传说：补天奔月；先秦儒、道、侠三个主要思想派别：理水、采薇、铸剑、出关、非攻、起死3.3.特点特点：大量掺入了今人今事以及不肯轻易流露的作家的遭遇和心绪。是超越时代的关于中国的大寓言。0 02 2 杂文创作杂文创作1.1.简介简介：16部杂文集是现代中国社会、政治、历史等各领域的“百科全书百科全书”，成为一个活的两代中国人的“人史”，整体地成为中国的国情史。2.2.最早创作：文化偏至论、摩罗诗力说、破恶声论最早创作：文化偏至论、摩罗诗力说、破恶声论等长篇文言论文，后收入杂文集坟中。3 3.思想艺术特质思想艺术特质：（1）强烈的批判性批判性、否定性否定性、
6、攻击性攻击性。（2 2）反常规的杂文思维和犀利的杂文笔调反常规的杂文思维和犀利的杂文笔调。他关注并全力揭示的是人们隐蔽的，甚至自身也未必自觉意识的心理状态，提出“推背式推背式”思维方式。（3 3）“社会相社会相”与形与形象化象化。将个别人、事置于时代、社会、历史的更大时空下，进行剖析与开掘。人事描写上具有“文学性”、“形象性“特征。（4 4）自由创造的杂文语言自由创造的杂文语言。语言自由无拘束。使用多种句式（口语与文言相杂、排比与重复交叉运用、长短句等相错等）；故意违反规范用语，打破语法规则，制造一种不和谐的“拗体”，取得荒诞奇崛荒诞奇崛的美学效果。0 03 3 郭沫若的个性郭沫若的个性1.1
7、.郭沫若的郭沫若的“标本标本”意义意义。郭沫若的经历昭示了一个书生与中国新文化发展的同步性及其介入的深度。他从蒙昧的封建暗夜一直走进了“科学的春天”。这条路几乎覆盖了“五四”一代知识分子在中国现代史上行进的全过程。郭美好明天内部资料第 2页共 15页沫若的生命历程与现代中国社会的命运那么密切。2.2.郭沫若的个性郭沫若的个性：（1）郭沫若是一个追求多方位自我实现的“球形天才球形天才”。（2）郭沫若还是一个参与意识极强的入世文人入世文人。（3）郭沫若又是一个朝气蓬勃的青春型诗人青春型诗人。（4）郭沫若更是一个主观抒情的文学天才文学天才。0 04 4 女神的价值女神的价值（1 1）诗化了）诗化了“
8、五四五四”的时代精神。的时代精神。女神是中国新诗真正的奠基之作奠基之作。表现内容方面，其突出贡献是以对五四时代精神的诗化开了一代诗风。泛神论的宇宙观为泛神论的宇宙观为女神女神诗化五四时代精神提供了最有力的诗学基础诗化五四时代精神提供了最有力的诗学基础。这种艺术方式把“自我”与表现的对象沟通在一起，把生命与创造联结在一起，使反抗专制的个性解放精神反抗专制的个性解放精神进入女神中可以无限地张扬自我张扬自我。如凤凰涅槃代表作。（2 2）高扬主体性的力作：）高扬主体性的力作：它给新诗带来的重主观、重表现、重情绪的新的美学原则美学原则。如：天狗。是现代现代人生命激情的象征人生命激情的象征。女神唤起人们对
9、自由的感情、昂扬的生命力和宇宙主宰意识的自我确认。（3 3）创造了新诗的诗美规范）创造了新诗的诗美规范。女神的“内在律”，以庞大有力的意象、丰富奇特的想象、火山爆发的激情、心潮澎湃的节奏和不受外在因素规范的形体，共同组成了一种与五四时代氛围相契合的宏大的艺术气派。0 05 5 历史剧创作思想历史剧创作思想1.1.历史剧历史剧：（1 1）棠棣之花棠棣之花：战国时义士聂政聂政刺韩相侠累的事迹。（2）高渐离高渐离：赵高、高渐离等人。（3）南冠草南冠草：明末夏完淳夏完淳抗清事迹。（4）屈原屈原：战国时期楚国的历史。屈原、婵娟、南后、靳尚屈原、婵娟、南后、靳尚等人。（5）虎符虎符：战国“四君子”之一魏信
10、陵君窃符救赵。信陵君、如姬夫人信陵君、如姬夫人。（6）孔雀胆孔雀胆：元末，红巾起义。段段功、阿盖功、阿盖2.2.历史剧创作思想：历史剧创作思想：（1 1）“古为今用古为今用”的创作动机的创作动机。（借古喻今借古喻今：棠棣之花用抗秦派与亲秦派的冲突隐喻“皖南事变”后的民族内部矛盾。借古讽今借古讽今：采用影射、类比等手法，高渐离和南冠草用秦始皇、洪承畴等形象影射统治区统治者的专制暴虐和民族败类的卑鄙无耻。借古鉴今借古鉴今：屈原虎符和孔雀胆等通过象征、暗示、联想的手段，启发欣赏者对历史发展经验进行总结和思索。）（2 2）“失事求似失事求似”的艺术虚构的艺术虚构。（3 3）“崇高崇高“的悲剧艺术追求。
11、的悲剧艺术追求。在郭沫若历史剧中，代表历史必然要求的“新生力量新生力量”正处于这种必然要求暂时不可能实现的悲剧的历史关头不可能实现的悲剧的历史关头。是激发人们把悲愤的情绪转化成一种奋发和抗争的力量，从而产生了“崇高”的美感效果。（4 4）主观写意的诗化品格。）主观写意的诗化品格。郭沫若的历史剧是以以“史史”和和“剧剧”写写“诗诗”。表现形式：结合剧情的需要和气氛的创造，插入一些诗词、短歌或小曲；喜剧主人公长篇散文诗一样的抒情独白。3.3.不足之处不足之处：过于强化剧作内容的现实针对性，相对忽视素材的历史性；过于强化“忠奸对立”的两极冲突，相对削弱了戏剧冲突的思想艺术容量；过于重视作品中诗的抒情
12、效果，忽视了话剧文体自身的审美力量。0 06 6 老舍的品格老舍的品格（1 1）冷静的思想启蒙者）冷静的思想启蒙者：将审美视角投向中国市民社会中国市民社会，从中努力挖掘传统风习俗积淀着的市民社会心理市民社会心理。多方面探索了国民劣根性国民劣根性形成的原因，完成了对国民性及产生它的历史原因和社会现状的多重批判。（2 2）稳健的文化批判者。）稳健的文化批判者。老舍从文化层面上观察和描写人物，揭示人与社会的关系，探讨民族的命运。他在作品中特别注意发掘人物与生活丰富复杂的文化内涵，通过文化上的“自我的批判自我的批判“，寻求民族的新生、文化的发展，履行思想启蒙的职责。（3 3）沉郁的）沉郁的”市民诗人市
13、民诗人”。运用众多小说体式为中国现代文学贡献了一幅包罗万象的北平市民全景图。他经由对北平市民社会的发掘，达到了对民族性格、民族命运的一定程度的艺术概括，达到了对于时代本质的某种揭示。市民形象市民形象：老派市民、洋派市民、理想市民和底层市民老派市民、洋派市民、理想市民和底层市民等。饮食、礼仪、婚丧、节庆等北平习俗，使得老舍的艺术世界具有浓郁的“京味”。运用朴素的现实主义笔法，以一位市民文化批判者的现代理性冷静审视习俗的种种愚昧落后，形成了他的北平风俗画哀愤沉郁的情调和复杂多样的审美内涵。（4 4）悲观的）悲观的“幽默大师幽默大师”。从一定意义上看，老舍是以幽默遮蔽以幽默遮蔽，冲淡他郁积于内心深处
14、的悲观抑郁。另外，老美好明天内部资料第 3页共 15页舍运用了原汁原味的北京话原汁原味的北京话，使得幽默与叙述、抒情能熔为一炉而不显匠气。语言鲜活自然，俗白中透着精致，极富表现力。0 07 7 骆驼祥子骆驼祥子1.1.简介简介：这是一部揭示旧中国城市底层劳动者悲剧命运的现实主义巨作，充分显示了老舍剖析市民日常生活的功力，也标志着他现实主义风格的形成。2.2.主题内容主题内容：小说叙述了旧中国北平城里一位叫祥子的人力车夫苦挣苦熬，终至由人堕落成“兽”的悲惨遭际。暴露了20年代至30年代旧中国的黑暗与衰败，并且揭示了生命在城市畸形文明里的委顿。3.3.人物形象：人物形象：祥子祥子：从乡间到北平谋生
15、的青年车夫，经历了买车的三起三落三起三落。（1）表象上看，这是旧中国城市贫民谋生无路的悲剧，更深层次看，这是城市畸形文明城市畸形文明中健康人性扭曲健康人性扭曲蜕变为兽性的悲剧过程。（二强子逼女卖淫养家、刘四爷弃女席卷家产出走、虎妞租房窥淫、祥子道德自律的沦丧等）（2）祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁生命意志的摧毁。这主要体现在他的个人主义思想。利己、自私。（3）小说以祥子的堕落过程探讨了个人与群体的关系个人与群体的关系，在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。虎妞虎妞（畸形文化的受害者与体现者，畸形世俗的心态，导致虎妞对善恶美丑的混淆，对自己正常与病态要求的无力把握）刘
16、四爷、二强子、曹先生、小福子刘四爷、二强子、曹先生、小福子4.4.艺术特色：艺术特色：（1）叙述视角：侧重揭示人物精神和灵魂的病痛，心理描写采用叙述者的内视点，揣摩人物的每一寸心事。（2）语言运用：平易澄洁、亲切活泼，鲜明的地方色彩，开创了一种风格独特的“京味文学语言”。人物语言高度个性化。0 08 8 茶馆茶馆1.1.简介简介：是新中国话剧的一块里程碑，在历史内容、结构形式、主体意识、人物塑造、戏剧语言、场景设计等各方面既体现了鲜明的民族性民族性，也传达出强烈的现代审美特征现代审美特征。它的出现推动了戏剧观念的更新，促发了京味话剧的创作高潮。被誉为“远东戏剧的奇迹远东戏剧的奇迹”、“中国现代
17、戏剧的精华中国现代戏剧的精华”2.全剧共分三幕三幕：戊戌变法失败后的清末清末、袁世凯死后的民初民初、抗战胜利后的国民党统治时代国民党统治时代3.3.写作意图写作意图：用小人物的生活上的变迁反映社会的变迁，侧面地透露一些政治消息。从平民意识、文化角度来解读社会和政治，最终完成了“葬送三个时代”的题旨。4.4.人物形象人物形象：（1 1）无辜民众形象无辜民众形象：王利发王利发（裕泰茶馆掌柜，性格上胆小圆通、顺势趋利、苟安偷生）、秦仲义秦仲义（根基浅薄的民族资本家民族资本家）、常四爷、常四爷（正直狭义）（2 2）帮凶者）帮凶者：老小宋恩子、老小吴祥子（3 3）帮闲者）帮闲者：老小唐铁嘴唐铁嘴（4 4
18、）吃洋教）吃洋教：马五爷（5 5）牟利者）牟利者：老小刘麻子5.5.艺术特点：艺术特点：（1 1）突出的民俗文化特征。突出的民俗文化特征。茶馆用民俗状绘了社会历史的演进轨迹，展示了不同历史阶段的生活情状、生命形态和文化形态。把再现民俗的典型细节典型细节提升到史诗的高度史诗的高度予以表现，把风俗喜剧与史诗剧结合成一体风俗喜剧与史诗剧结合成一体。“裕泰”成为整个旧中国社会的象征，在某种意义上成为民族性的深层心理结构象征。（2 2）强烈的现代性。强烈的现代性。形成“布莱希特”式叙事模式。没有紧张激烈的整一的戏剧冲突，主要以人物活动构成一幅幅世态风俗画卷。主张“以人为主”、“以人物带动故事”，形成了对
19、情节性淡化的人物结构模式的倡导。用强烈的戏剧动作来直观表现戏剧冲突。（3 3）喜剧色彩浓郁喜剧色彩浓郁。运用重复、倒置、“不搭调”、讽刺性夸张、非讽刺性对比、反语、奇趣等多种幽默手法，滋润剧作的结构、场面、语言、动作和人物形象。老舍的幽默又具有强烈的社会批判意识和鲜明的分寸感。他用善意的嘲讽观照像王利发、秦仲义、常四爷这样旧时代人物的悲剧人生，对反动人物则是无情的鞭挞、犀利的讽刺。0 09 9 雷雨雷雨1.1.简介简介：曹禺的处女作处女作，也是他的成名作成名作，更是中国现代话剧成熟的标志。2.2.主题内容主题内容：它以1925年前后的半封建半殖民地中国社会为背景，通过反动资本家周朴园与周围亲人
20、所发生的错综复杂的矛盾冲突，揭露了有着严重封建性的资产阶级的虚伪、残忍及其精神危机，为不幸人们的命运发出了愤怒的控诉和雷雨的呐喊。美好明天内部资料第 4页共 15页3.3.人物形象人物形象：周朴园、繁漪、周萍、周冲；鲁侍萍、四风、鲁大海、鲁贵等（1 1）周朴园）周朴园：全剧关键人物关键人物。他是旧中国畸形社会历史发展的产物，是半封建半殖民地旧中国的“特产”，他是资本家阶级的代表，但是典型的封建家长。透过他，我们可以看到中国封建传统观念的顽固性以及中国反封建思想革命斗争的长期性与复杂性。（2 2）繁漪）繁漪：“雷雨雷雨”式的女性形象式的女性形象。她是一个被封建伦理道德与非常态的爱逼上反叛封建伦理
21、道德的典型反叛封建伦理道德的典型。她对于爱情的追求本身就是对封建夫权的直接挑战，是对现代封建伦理关系无视的人，但她自救的方式注定了必然的失败与悲剧命运。（3 3）周萍）周萍：徘徊犹疑在繁漪与周朴园对立的两极之间的中介线中介线上的人。他自始至终被各种矛盾牵制着，他的性格充满了复杂的矛盾。他对繁漪的爱伴随着的是对封建伦理道德观念的反抗；而对繁漪的离弃，伴随着的是对封建伦理道德观念的妥协和对周朴园的屈服。（4 4）鲁侍萍）鲁侍萍：一个被侮辱与被损害的劳动妇女形象劳动妇女形象。她的存在，对封建制度的残酷性是一个证明，对封建伦理道德的虚伪性是一个揭露，对周公馆的正常秩序是一个威胁，对周朴园是一个严正的抗
22、议。她没有意识到封建制度和伦理道德是她一生悲惨命运的杀手。她的屈从命运、不去反抗的弱点，是尚未觉悟的劳动群众尚未觉悟的劳动群众的特点。整个剧作通过典型人物的塑造揭示了反封建伦理道德观念的典型意义。4.4.艺术上的探索：（艺术上的探索：（1 1）激烈潜隐的戏剧冲突。）激烈潜隐的戏剧冲突。本剧复杂的人物关系带来了多元互动的矛盾冲突。善于善的冲突：四凤和周萍的矛盾，是永远不可调和的矛盾。（2 2）紧张激烈的戏剧气氛的营造（）紧张激烈的戏剧气氛的营造（戏剧场面创造气氛：“喝药”场面，压抑、紧张的气氛；周萍认生母侍萍的场面，戏剧冲突高潮。自然环境烘托气氛：郁热的酷暑氛围：蝉鸣、蛙噪、雷响，暗示着一种情绪
23、、心理、性格乃至生命的存在方式。戏剧悬念强化气氛：四凤怀孕的秘密；周萍、繁漪闹鬼的秘密；侍萍和周朴园旧情的秘密）（3 3）富有个性和动作化的语言富有个性和动作化的语言。揭示人物心理和性格，推动情节的发展。（4 4）情节结构安排相当巧妙）情节结构安排相当巧妙1010 沈从文的湘西小说沈从文的湘西小说1.1.沈从文的湘西世界：沈从文一生都自命为沈从文的湘西世界：沈从文一生都自命为“乡下人乡下人”，心中对远去故园的怀恋是唯一的精神慰藉和寄托，也是作家创作灵感的突发点和动情处，记忆里的湘西的一切成为他创作的源泉动力。2.2.沈从文的湘西系列沈从文的湘西系列：“湘西”所能代表的健康、完善的人生，一种“优
24、美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”，是他的全部创作要负载的内容，正如他所说“我只想造希腊小庙我只想造希腊小庙”，“这种庙供奉的是这种庙供奉的是人性人性”。3.3.沈从文的湘西小说：沈从文的湘西小说：（描写对象描写对象：农民、兵士、终生漂泊的水手船工、童养媳、小店伙等）萧萧萧萧：童养媳萧萧的悲凉命运，在于人对自身可怜生命的毫无意识。在自己的私生子娶进大龄媳妇的唢呐声中，她还是懵懵懂懂，这是历史轮回的残酷。柏子柏子：水手柏子，每月一次花尽用性命换来的金钱与相好的妓女会面，他倒觉得满足。通篇透露出哀婉凄迷的悲调。丈夫丈夫：轻描淡写的事件里隐含深一层的忧虑与悲苦。习惯了寄居生活的妓女们虽有顽强
25、的生命活力，但最后命运是悲剧的。石子河石子河：被一河石“啃”住手的年轻人。美的理想化身美的理想化身：边城翠翠、三三三三、长河夭夭，他们恬静、温柔、纯净、忠贞故乡诚实有血性的男性形象故乡诚实有血性的男性形象：虎雏会明灯，他们雄壮、固执4.4.沈从文的民间传奇和历史传说的小说：沈从文的民间传奇和历史传说的小说：展示出“神性”笼罩下的“人性”之爱的光芒。月下小景月下小景：自愿走向死亡的一对痴情恋人。媚金媚金豹子豹子与那羊与那羊：民间英雄豹子、美人媚金。龙朱龙朱：龙朱5.5.沈从文都市小说沈从文都市小说：他以乡下人的眼光，关注着商业化的都市，而且自觉地批判着“现代文明”。通过对都市的虚伪、丑陋、缺乏活
26、力的“上流社会”种种反人性、反价值、反道义的无情嘲讽，更加肯定或美化了他的湘西世界自然、和谐、健康、新鲜的生命形式。对于都市狡诈虚伪的两性关系的描写：都市一妇人、或人的太太、绅士的太太、八骏图八骏图：刻画了作家周达生周达生和他周围的七个教授患的性压抑、性变态的症状。沈从文从人性的缺失、人性的冲突入手，指出深得现代文明真谛的高等知识者，同样阻挡不了性爱的或隐或显的涌动。揭示了被“现代文明”戕害的颓废、委顿的生命。6.6.沈从文抗战时期的创作沈从文抗战时期的创作：长河长河：再现了湘西社会在现代物质文明、现代政治的入侵下，农村社会所保有的人情美，几乎消失无余，代替而来的是一种唯实唯利庸俗人生观。（主
27、要人物：老水手满满满满、橘园主人小女夭夭夭夭）7.7.湘西小说艺术特点：（湘西小说艺术特点：（1 1）“乡土抒情诗乡土抒情诗”的诗化小说。的诗化小说。表现出显著的文化历史指向，浓厚的文化意蕴并具有独特人情风俗的乡土内容。强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用。通过对古朴人生和自然神韵的顶礼美好明天内部资料第 5页共 15页崇拜，营造一种忧郁宁静的抒情意境和气氛。通过描摹、暗示、象征甚至穿插议论，来开拓叙事作品的情念意念，制造现实与梦幻水乳交融的意境，从而使作品闪动着灵性美。（2 2）独特的文体结构方式。）独特的文体结构方式。先以歌咏田园诗般的散文笔调缓缓的展开对湘西人纯朴风情的细致描述，最
28、后却以一个出人意料的转折，打断前面的歌咏，把人推入对人生无常的强烈预感中。使主观情感体验产生强烈的反差效果。如灯、丈夫、三三等。（3 3）自然美、情趣美的个性文学语言）自然美、情趣美的个性文学语言，淡泊简朴、从容舒放的语言风格。小说长句精确、曲折而富韧性，短句活泛有灵气。8.8.沈从文的散文沈从文的散文：湘行散记、湘西。将湘西的人生方式，通过景物印象与人事哀乐一一传诉，比小说有更直接的历史感受，有更多的感慨和议论。1111 金锁记金锁记曹七巧：曹七巧：七巧的性变态历程隐含了数百千年中国女性孤苦无告的血泪人生。（1）七巧是“彻底”的人：对黄金有着不敢稍有懈怠的刻骨的爱，但她对黄金守财奴式的狂热遮
29、蔽的正是女性凄惶不安的生存心态。分家之后，她拒绝了季泽的示爱，并且将复仇转嫁到儿女身上。她的“彻底”并未摧毁压制她的一切，将她解救出来。（2）七巧出任女性家长，既是对父权制血缘上承继关系的一种嘲弄，又是一种深刻的自嘲。在父权社会中，七巧取得了经济大权，但已被异化为南权中的一份子，成为“父权”的代言人。这是七巧式的“彻底”的一种悲凉的结局。1 12 2 莎菲女士的日记莎菲女士的日记1.1.简介简介：发表于1928年小说月报上。它的发表，“好似在这死寂的文坛上好似在这死寂的文坛上，抛下了一颗炸弹一样抛下了一颗炸弹一样，大家都不免大家都不免为她的天才所震惊了。为她的天才所震惊了。”2.2.病态的莎菲
30、：病态的莎菲：（1）莎菲“是个严重的肺病患者严重的肺病患者。作为一个“心灵上负着时代苦闷心灵上负着时代苦闷的创作的青年女性的叛逆的绝叫者”的承载者和体现者。”病态“生命机体的选择与人物持有的与世不容的婚恋观正是作者的精心设计，两者互为补充，共同与所谓”健康“的社会机体形成二项对立的紧张关系。（2）被认为”病态“的莎菲，实际是她要求的性爱自由和灵肉不分的恋爱观性爱自由和灵肉不分的恋爱观为封建礼教和世俗社会视为大逆不道。（3）莎菲作为健康的个体以“病者“的面目出现。颠覆的正是这“病态”、“坏死”的社会机制所努力维持和僵守的。这种反讽反讽可以使上述的“尖锐对立”显得更为鲜明触目，问题的严重性也更为突
31、出。3.3.莎菲莎菲“病态病态”的体现：的体现：（1）在男人与女人关系上，莎菲颠覆女人受动、沉默的地位，勇敢追求性爱表达的自由与权利。具体表现在与苇与苇弟弟、凌吉士的关系凌吉士的关系上。（2）莎菲形象是对菲勒斯中心文化菲勒斯中心文化的解构与重读。女性从被言说的客体滑移到言说的主体。主动与受动的倒置全面颠覆了父权制的话语系统。4.4.莎菲形象莎菲形象：莎菲是个生活在五四落潮时期追求个性自由和健全的爱而不得的女性形象。作者用心理独白的现代创作手法深刻剖析了人物灵魂裂变过程，浓缩了一个过渡时代苦闷青年的精神面貌。5.5.“莎菲形象莎菲形象”系列：系列：梦珂梦珂、暑假中志清、阿毛姑娘阿毛、自杀日记伊萨
32、、我在霞村的时候贞贞、在医院中陆萍。她们在明朗、热情的同时又倔强执拗，被正常的社会视为“不正常”。1313 艾青的诗歌创作艾青的诗歌创作1.1.艾青创作总倾向的基石艾青创作总倾向的基石：真、善、美2.2.艾青诗歌的创作特点：艾青诗歌的创作特点：（1）把个人的悲欢融合到时代的悲欢里，反映自己民族和人民的苦难与命运把个人的悲欢融合到时代的悲欢里，反映自己民族和人民的苦难与命运，反映现实与斗争，鲜明地传达出时代的呼唤和人民的心声。“土地土地”类意象诗歌类意象诗歌，凝聚了诗人对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民痛苦的深广忧愤对民族危难和人民痛苦的深广忧愤。“土地土地”作作为根植于现实土壤上的一个意
33、象原型，是诗人对之怀着满腔的挚爱深情，歌唱着土地的痛苦，诅咒着黑暗与罪恶的美好明天内部资料第 6页共 15页染指，期盼着土地的解放与新生。由此刻绘出中国农村现实的灵魂。“太阳太阳”意象的诗歌意象的诗歌。诗人执着地讴歌着太阳、光明、春天、黎明、生命与火焰，表现了对光明、理想、美好生活的热烈向往和不懈追求表现了对光明、理想、美好生活的热烈向往和不懈追求。以“土地”和“太阳”为中心意象的诗歌，互相映衬，既有不同的格调，又和谐统一；二者的完全融合，既意味着现实与理想的交汇，也意味着民族感情和现代世界进步思想的统一。（2 2）忧郁的调子忧郁的调子。“农民的忧郁农民的忧郁”、“流浪汉的心态流浪汉的心态”是
34、他情感世界的主要特征。他的忧郁包含悲哀、愤怒和希望，蕴含着振奋人心的巨大力量。艾青诗的忧郁之美和崇高之情，既是对民族悲剧性境遇的反映，又是它的升华和超越。是时代情绪、民族传统、西方影响与他个人气质的一种契合。（3 3）感觉、情绪、想象和思想的综合。感觉、情绪、想象和思想的综合。作为现实主义诗人，他的作品紧密结合现实，富于战斗精神的特点总是和新鲜的诗美结合在一起。准确把握感觉印象，并再现为视觉形象。他非常重视声音和色彩的融合，通过二者的融合来构筑新奇的意象。他善于用色彩的渲染以至构图线条的安排来增加形象的鲜明性。如手推车，诗人将景、情、光、色、图、音响统一得完美齐整。（4 4）形式上是具有散文美
35、的自由体诗形式上是具有散文美的自由体诗。形式上的自由性；语言上的口语美。艾青诗歌语言的整体风格是新鲜、生动、简约、明快，富于变化，深入浅出，大都是运用现代口语而不芜杂。3.3.艾青在新诗发展史上的地位艾青在新诗发展史上的地位（1）他继承了“五四”新文学富于战斗精神的传统，使诗歌紧密结合现实；（2）自觉吸收现代西方诗歌艺术的表现手法，丰富了现代诗歌的审美风格和理论建设的内涵。他成为新诗发展中第三个最有影响力的代表诗人。其诗歌创作是新诗史上继郭沫若和闻一多之后的又一座里程碑继郭沫若和闻一多之后的又一座里程碑。1414 七月派：七月派：1.1.七月派七月派：指活跃于胡风主编的七月杂志、希望杂志、七月
36、丛书及其他有关杂志上的一群具有相似的生活态度和艺术追求的诗人、作家所形成的艺术流派。可以分为“七月派”诗歌和“七月派”小说。2.2.七月诗派：七月诗派：（1 1）以七月为中心，（2）聚集了以艾青、田间为主要代表，阿垅、鲁藜、孙钿、冀汸、邹荻帆、绿原、牛汉、天蓝、化铁等一批诗人。（3）他们以粗犷、奔放的歌唱将自由体诗推向了一个新的高潮，形成了现代新诗史上占有重要地位的”七月诗派“。（4）特点：现实主义传统，政治倾向比较强，与现实斗争紧密结合；诗意大多联系祖国、民族、时代的喜怒哀乐。诗体奔放自由，不讲究诗行和格律，常以饱满的激情撞击人心。3.3.七月派小说七月派小说：（1）代表作家：路翎、丘东平、
37、彭柏山、冀汸等人。（2）特点：以有血有肉的生活题材，热情、沉郁、悲凉的艺术风格；作品试图挖掘生活本相与人物心理的复杂性，表现人物精神奴役的创伤；重视主观体验，带有心理现实主义的特色。（3）代表作：丘东平一个连长的战斗遭遇、路翎饥饿的郭素娥财主的儿女们1515 新感觉派小说的都市文化特征新感觉派小说的都市文化特征1.1.商业都会里的商业都会里的“新感觉新感觉”（1）上海作为商业都市给人的异化感：在物质泛滥的上海都市中，无论是消费的不足，还是消费的厌足，都能造成物欲对人的异化。穆时英：（新感觉派的圣手、穆时英：（新感觉派的圣手、“鬼才鬼才”）被当做消遣品的男子：主人公的爱情和他本人“被当做消遣品的
38、悲哀”；PIERROT：世界的一切，包括友谊、爱情、亲情、艺术都是或粗俗、或精细、或拙劣、或深奥的欺骗。（2）表现出了商业都市生活带给人的躁动和失落感（都市风景线的描绘）刘呐鸥刘呐鸥：游戏游戏描写行人被都市勾起的幻觉施蛰存施蛰存：表现商业社会里的“都市病”。由于生活的动荡，命运难测，都市人的神经常常形成错觉、幻觉和妄想之中。魔道魔道：主人公被都市生活的急切节奏折磨的心悸不安、精神变态。（隐喻病态都市人在变幻莫测的生活方式中，因精神空虚而产生的人格分裂）（3）将商业都市的令人眼花缭乱的生活节奏转化为小说的叙述方式穆时英穆时英：上海狐步舞上海狐步舞：将走出舞厅的人对街景的感觉转化成舞场上对舞步和腿
39、的感觉。夜总会里的五个人夜总会里的五个人：热闹街景在霓虹灯的闪烁下，小报童的嘴唇的变化美好明天内部资料第 7页共 15页刘呐鸥：两个时间的不感症者刘呐鸥：两个时间的不感症者:通过跑马场上喧嚣的气氛表现人们躁动不安的心态。穆时英穆时英：本埠新闻栏编辑室里一札废稿上的故事：采访札记结构形式新感觉派小说以大容量、快节奏和内感觉的立体呈现，全方位地展示了上海都市生活的复杂面貌。2.2.租界港城里的租界港城里的“拿来主义拿来主义”（1）弗洛伊德精神分析法的理论观察都市人的心态，尤其是对性心理进行开掘。施蛰存：春阳施蛰存：春阳中的主人公蝉阿姨；巴黎大戏院巴黎大戏院：迷上一个都市女郎的已婚男子（2）荣格的集
40、体无意识：新感觉派小说从心理分析视角探寻这个都市群体的独有心态，侧重对集体无意识的开掘，显露出都市人相似的类型化心态。（3）意识流手法：丰富了作家们心理分析的手段和表现人内心世界的复杂程度。如：施蛰存梅雨之夕施蛰存梅雨之夕3.3.移民社区里的移民社区里的“洋泾浜文化洋泾浜文化”在新感觉派小说里普遍站立着一个无家可归的上海流浪者的身影。如刘呐鸥的小说礼仪与卫生16.16.九叶集与九叶集与“九叶诗派九叶诗派”1.九叶集九叶集：辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦这九位作者40年代诗作的选集。2.2.九叶诗派九叶诗派：1981 年九叶集出版以后，人们便把这个 40 年代后期围
41、绕诗创造和中国新诗两个诗刊聚集起来的，艺术追求相近的诗人群体称作“九叶诗派”，但这个群体还包括方敬、莫洛、金克木、王佐良、徐迟等多人。3.3.九叶集的历史意义（对中国新诗现代化的贡献）九叶集的历史意义（对中国新诗现代化的贡献）（1）九叶集的出现，首先唤醒唤醒了人们对被历史风尘遮掩了几十年的一些诗人诗作的美好回忆，并引起引起了人们对这一诗人群体的广泛关注关注；（2）九叶集改变改变了人们对中国新诗在40年代的整体认识认识，人们对于中国新诗的整个现代化历程也因而有了更为新鲜更为深入的思考。（3）九叶诗人在中国新诗的艺术表现上，也有自己的追求，那就是试验新诗的戏剧化写作试验新诗的戏剧化写作，这是九叶诗
42、人对中国新诗现代化的又一贡献。4.4.“九叶诗派九叶诗派”独特诗学观念的意义和价值独特诗学观念的意义和价值（1 1）九叶诗人对西方现代主义诗歌的接受）九叶诗人对西方现代主义诗歌的接受首先是诗歌观念诗歌观念的变化。他们认为诗是“知性与感性的融合”，这也是“思”与“诗”的融合。主要表现在三个方面：一是由强调主观世界的倾诉向对客观世界的揭示转移。二是诗歌表达的对象不再是情感而是经验。三是诗歌的表达不再是情感的直接流露，而是一种心灵对世界的细腻体察和敏感思索。（2）九叶诗人的独特诗学观念独特诗学观念。九叶诗人们明确表示，他们的诗“纯粹出自内发的心理需求，最后必是现实、象征、玄学的综合传统”。（“象征”
43、：是意象与思想的凝聚。“现实”：是广大而深厚的人生经验。“玄学”：追求思想的感性显现，即“知性与感性的融合”，同时它还有在诗歌语言上追求陌生化的含义。）（3 3）内容及艺术表现上体现的鲜明的个性色彩）内容及艺术表现上体现的鲜明的个性色彩主题内容上：对社会现实的冷峻解剖和理智批判，对于现代人生存处境的忧思和对自我深层心理的揭示。九叶诗着力于战争中的人的深层心理的探索和抗争的精神力量的寻求。艺术特色上，试验新诗的戏剧化写作5.5.“九叶诗派九叶诗派”新诗戏剧化写作的含义新诗戏剧化写作的含义（1 1）写作的动因）写作的动因：反对直接陈述和激情流露，坚持诗歌传达的客观性和间接性，它的根据则是戏剧的客观
44、叙述性和矛盾冲突的统一。（3 3）三个基本的原则）三个基本的原则：一是矛盾的包含性（诗可以是一出调和种种冲突的张力的戏剧）；二是表现的客观化和间接化；三是悖论和反讽的运用（通过意识的矛盾运动对某一种观念的独占进行抵制，体现现代人精神的复杂与痛苦）穆旦穆旦诗八首诗八首：“你”、“我”和“上帝”三种力量处于一种矛盾斗争中，他们之间的关系既互相吸引，又相互排斥，有不能逾越的距离，却又有不可抗拒的吸引力。郑敏名作郑敏名作金黄的稻束金黄的稻束：由“金黄色的稻束”联想到母亲，“割过的秋天的田”相对于“皱了的美丽的脸”，最后用“历史/小河、稻束/思想”相对，以绵延不断的意象表达一种含蓄蕴藉的意念。杜运燮：月
45、；穆旦裂纹杜运燮：月；穆旦裂纹等1717 金庸的贡献金庸的贡献美好明天内部资料第 8页共 15页（1 1）雅俗文学的完美结合）雅俗文学的完美结合创作观念上，将雅俗文学融合在一起，创作出新鲜的文学创作体例。金庸保持了“为人生”与“供消遣”相统一的自由创作心态。作品活泼轻松而有时又令人沉重，让人休息却又启人深思。以丰富的想象，融古今于一体，揽天地于形内，创作出一曲曲动人的“成人童话”。既坚持了传统白话小说的形式和语言，但又有所改造和创新。（2 2）情节艺术的完美展示）情节艺术的完美展示（情节紧张、热闹、曲折、合理、大开大合、针脚绵密。）跳出传统模式，不拘一格建构自己的艺术境界。金庸经常把武侠小说的
46、不同模式综合起来运用，甚至还吸取侦探小说、推理小说或言情小说的某些模式用到自己的武侠小说中。神雕侠侣运用多重悬念，构造出环环相套的复式情节。敢用险笔，突出小说的情节高潮。出人意外，而又在人意中的情节安排。将丰富的想象和尽可能完美的情理结合起来。（3 3）现代精神的集中体现现代精神的集中体现金庸小说从根本上批评和否定了传统武侠小说“快意恩仇”、“任性杀戮”这种观念。在对待历史上的民族关系的问题上，金庸的小说中肯定中华许多兄弟民族在历史发展中各自的地位和作用，赞美汉族与少数民族相互平等、和睦共处、互助共荣的思想。作品中潜藏的那种独立的批判精神。金庸对诸多的社会现象和历史事件，常常保持着客观、清醒、
47、独立思考的态度。创作过程中，他把得自现实的这些感受连同自己的某些真知灼见，融汇入小说，转化成形象。金庸小说的现代性，从根本上说，还在于将侠义精神自单纯的哥们义气提高到“为国为民，侠之大者”的高度，从而突破旧武侠小说思想内容上的种种局限，做到了与“五四”以来新文学一脉相承、异曲同工，成为现代中国文化的一个组成部分。1818 孙犁战争小说的独特性孙犁战争小说的独特性（1 1）切入战争生活的独特视角）切入战争生活的独特视角。创作远离战争的中心，而津津乐道于战争状态下普通人普通的生活，特别是农村青年妇女的人生遭遇与命运，使本来颇富阳刚之气的战争小说，带上了独特的阴柔美。（2 2）开拓纯美人性与人情的独
48、特追求）开拓纯美人性与人情的独特追求。孙犁的小说，着力开拓的是普通的人们、特别是妇女们高贵纯美的人情的闪光。这种高贵的人情，一是表现在普通人对革命军人的细心关照与呵护。如香菊中的香菊、二菊；山地回忆中的妞儿；吴召儿中的吴召儿。二是普通人，特别是青年妇女们为了战争的胜利而作出的巨大的精神牺牲。如荷花淀中的水生嫂；风云初记中的春儿；光荣中的秀梅（3 3）寓深情与平淡的独特表现）寓深情与平淡的独特表现。深情以极其平淡的形态表现出来。更多的是简洁的白描，但在那简洁的白描中，却常常留下了令人咀嚼不尽的味道。如光荣、嘱咐等小说写分散亲人的重逢。1919 创业史创业史1.1.主要内容主要内容：第一部：主要反
49、映的是解放后的中国农村由互助组到农业合作社的发展过程。它以陕西渭南农村下堡村农民梁三老汉三代在旧社会创家立业失败的历史为楔子，展开了梁三老汉的继子梁生宝在解放后带领农民创集体大业、立社会主义大业的艰难历程。2.2.创业史的评价：创业史的评价：曾被誉为农村社会主义革命的史诗，“十七年”间最优秀的长篇小说。后随新时期的到来，影响逐渐衰弱。评价标准：（1）政治标准：即作品的时代意义，看其是否对社会、对人的发展有利。（2）真实标准：即作品的人生意义，问题只在于是否对人生有着正确或独特的发现。（3）审美标准：即作品的艺术价值，亦即是否显示出了自己独特的艺术创造性，为时代提供了新的审美手段或表现形式。3.
50、3.思想艺术成就思想艺术成就（1）创业史所反映的生活是真实的，所表现的理想是符合历史要求的，所肯定的策略是正确的。（2）创业史所创造的人物是富有个性和历史深度的（3）创业史以其鲜明的风格为当代小说创作提供了新的叙事经验。柳青善于将叙述语言和人物内心独白、将文学语言和生活语言、将人物言行和作家的评说、将诗情与哲理糅合在一起，形成一种引导读者参与接受的热烈氛围，为当代小说创作提供了新鲜和独特的经验，推动了社会主义文学的发展与成熟。4.4.主要人物分析主要人物分析（1 1）梁三老汉：）梁三老汉：被公认为是塑造得最成功的艺术典型。这是一个历史内涵丰富、性格复杂、内心充满了矛盾的老美好明天内部资料第 9
