1、谜语：谜语：衣锦还乡（打一明代散文家）（打一明代散文家）归有光归有光项脊轩志 归有光（归有光（1506157115061571年），年），字熙甫，号震川字熙甫，号震川，明朝明朝昆山昆山人，著名人，著名散文散文家家。作者自幼苦读，。作者自幼苦读，9 9岁能文，岁能文，2020岁通读五经岁通读五经和三史和三史（史记史记汉汉书书后汉书后汉书，加，加三国志三国志称称“四四史史”），但考试不利，），但考试不利，3535岁才中举，后岁才中举，后8 8次考次考进士落第。进士落第。于是迁居到嘉定于是迁居到嘉定（今上海市）安（今上海市）安亭江上，亭江上，讲学讲学2020余年余年，学生颇多，学生颇多，称之为称之为
2、“震川先震川先生生”。他直到。他直到6060岁才中进士当县岁才中进士当县令。令。由于为官正直，不与上级官吏和由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，地方豪绅同流合污，3 3年后明升年后明升实降为顺德通判，专管马政实降为顺德通判，专管马政，颇，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为受委屈。后由大学士高拱保荐为南京南京太仆寺丞太仆寺丞，留掌内阁制敕房，留掌内阁制敕房，修修世宗实录世宗实录，上任一年后，上任一年后，病故。病故。在文学上，他博览群在文学上，他博览群书，散文创作上造诣书，散文创作上造诣很深，是明代杰出散很深，是明代杰出散文家。文家。他的散文源出他的散文源出史史记记，取法于唐宋八，取法于唐宋
3、八大家，风格朴实，感大家，风格朴实，感情真挚，被誉为情真挚，被誉为“明明文第一文第一”，当时人，当时人称他为称他为“今之欧阳今之欧阳修修”。一反当时一反当时“文文必秦汉必秦汉”的理论和只的理论和只求貌似的形式主义风求貌似的形式主义风尚。尚。归有光简历15061506年（年（1 1岁）岁）生于江苏昆山生于江苏昆山15101510年（年（5 5岁）岁）开始读书开始读书15131513年（年（8 8岁）岁）丧母丧母15281528年（年（2323岁）岁）娶妻魏氏娶妻魏氏15331533年（年（2828岁）岁）丧妻丧妻15401540年（年（3535岁）岁）中举人。徙居嘉定读书、讲中举人。徙居嘉定读书
4、、讲学学15651565年（年（6060岁）岁）中进士。任湖州府长兴县令中进士。任湖州府长兴县令15681568年（年（6363岁）岁）任顺德府通判（管粮运、水任顺德府通判（管粮运、水利）利）15701570年（年（6565岁）岁）任南京太仆寺丞（管皇家车任南京太仆寺丞（管皇家车马）马）15711571年（年（6666岁）岁）去世去世 归归有有光光（15061571）震川震川文集文集书景书景明万历二十七年刊明万历二十七年刊本本“志志”即即“记记”，是古代记叙事物、抒发感，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。情的一种文体。本文是归有光抒情散文的代表作。本文是归有光抒情散文的代表作。项脊轩项脊轩，
5、书斋名，是作者家中的一个只有，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。一丈见方的斗室。据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖一是因作者远祖归道隆归道隆曾在江苏太仓县的曾在江苏太仓县的项脊泾项脊泾住过，住过，作者自号作者自号项脊生项脊生，也可理解为归有光要博取功名，光，也可理解为归有光要博取功名，光宗耀祖，成为家族中顶天立地的脊梁骨的人生理想。宗耀祖，成为家族中顶天立地的脊梁骨的人生理想。又把自己的书斋取名为又把自己的书斋取名为“项脊轩项脊轩”，有，有怀宗追远怀宗追远之意。之意。题解：项脊轩志题解：项脊轩志根据课文内容填空：一一
6、_二二（两两）_ 三三_四四_间小屋间小屋种感情种感情世变迁世变迁个女人个女人 项脊轩，项脊轩，旧旧南阁子也。南阁子也。室仅室仅方丈方丈，可容一人居。，可容一人居。百年老屋，尘泥百年老屋，尘泥渗（渗（shn）漉（）漉（l），雨泽，雨泽下下注；注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为午已昏。余稍为修葺修葺（q），），使不使不上上漏漏。前前辟四窗，辟四窗，垣墙周垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始庭，以当南日，日影反照，室始洞然洞然。第一段第一段旧日的旧日的修补修补从小孔慢慢渗下从小孔慢慢渗下名作状，往下名作状，往下名作状，从上面名作
7、状，从上面 省略句省略句古：一丈见方古：一丈见方今：寺院的主持今：寺院的主持名作状，在前面名作状，在前面垣墙：名作动，筑起垣墙垣墙：名作动，筑起垣墙周：形作动，围绕着周：形作动，围绕着明亮的样子明亮的样子又杂植兰桂竹木于庭又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（，旧时栏楯（shn），亦遂），亦遂增增胜胜。借书满架，借书满架，偃仰偃仰啸歌啸歌，冥然兀坐，冥然兀坐，万籁万籁有声；有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去去。三五之夜，。三五之夜，明月明月半墙，桂影半墙，桂影斑驳斑驳，风移影动，风移影动，珊珊珊珊可爱。可爱。俯仰。此指休闲，俯仰。此指休闲，形容生活悠然自得。形容生
8、活悠然自得。形作名，美好的形作名，美好的精致精致省略句省略句状语后置状语后置一切声音一切声音错杂错杂美好的样子美好的样子古：离开古：离开今：前往今：前往名作动，月亮明名作动，月亮明亮的照着亮的照着 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗 又又杂植兰桂竹木于杂植兰桂竹木于庭，庭，旧时栏旧时栏 shushun n ，亦遂增胜亦遂增胜。垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。借借书满书满架，偃仰啸架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，桂影斑驳，风移影动，珊珊
9、可爱。珊珊可爱。室仅方丈，可容一人居。室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。每移案，顾视无可置者。狭小 百年老屋，尘泥渗漉，百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。雨泽下注。破漏 又北向，不能得日，又北向，不能得日，日过午已昏。日过午已昏。阴暗修缮前修缮前修缮后修缮后稍为修葺，稍为修葺，使不上漏。使不上漏。不漏前辟四窗，前辟四窗，垣墙周庭，垣墙周庭，日影反照，日影反照，室始洞然。室始洞然。明亮杂植兰桂杂植兰桂庭阶寂寂庭阶寂寂明月半墙明月半墙桂影斑驳桂影斑驳幽雅多可鲜明对比鲜明对比修修 缮缮 然余居于此，多可喜，亦多可悲。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是先是庭中通南北为一。庭中通南北为一。迨迨（d
10、i）诸父）诸父异爨异爨（cun），内外多置小门，墙），内外多置小门，墙往往往往而是。东犬而是。东犬西西吠，吠，客逾客逾(y)庖（庖（po）而）而宴宴，鸡栖于厅鸡栖于厅。庭中始为篱，。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（已为墙，凡再变矣。家有老妪（y），），尝居于此。尝居于此。第二段第二段第三段第三段名作状，向西边名作状，向西边状语后置状语后置古：到处古：到处今：经常发生今：经常发生名作动，吃饭名作动，吃饭在这以前在这以前分家分家及，等到及，等到妪，妪，先大母先大母婢也，婢也，乳乳二世，二世，先妣先妣（b）抚抚之甚厚。之甚厚。室西连于中闺室西连于中闺，先妣尝一至。妪，先妣尝一至。妪每每谓余曰
11、：谓余曰：“某所，某所，而而母立于兹。母立于兹。”妪又曰：妪又曰：“汝姊（汝姊（z）在吾怀，）在吾怀，呱呱呱呱（g）而泣；娘以指叩门扉曰：）而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食儿寒乎？欲食乎？乎？吾从板外相为应答。吾从板外相为应答。”语未毕，语未毕，余泣，妪亦余泣，妪亦泣。泣。已故的母亲已故的母亲 /对待对待去世的祖母去世的祖母状语后置状语后置名作动，用乳汁名作动，用乳汁喂养喂养经常经常婴儿的哭叫声婴儿的哭叫声通通“尔尔”，你的你的余自束发，余自束发，读书轩中读书轩中，一日，大母，一日，大母过过余曰：余曰：“吾儿，吾儿，久不见久不见若若影，何影，何竟日竟日默默在此，默默在此，大类大类女郎也？女郎
12、也？”比比去去，以手以手阖阖门，自语曰：门，自语曰：“吾家读书久吾家读书久不效不效，儿之成，则，儿之成，则可待乎！可待乎！”顷之，持一象笏（顷之，持一象笏（h）至，曰：）至，曰：“此吾祖此吾祖太常公宣德间执此以太常公宣德间执此以朝朝，他日汝当用之！，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，瞻顾遗迹，如在昨日，令人如在昨日，令人长号长号不自禁。不自禁。整日整日你你看望看望名作动，上朝名作动，上朝判断句判断句省略句省略句很像很像古：及，等到古：及，等到今：较量、紧靠今：较量、紧靠关闭关闭大哭大哭没有效果没有效果诸父异爨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是。内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。东
13、犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。回忆祖母：回忆祖母：“吾儿，久不见若影，何竟日默吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：比去，以手阖门，自语曰：“儿之成，儿之成，则可待乎！则可待乎！”持一象笏至，曰：持一象笏至，曰：“他日汝当用之！他日汝当用之！”多可回忆母亲：回忆母亲：娘以指扣门扉曰：娘以指扣门扉曰：“儿寒儿寒乎？欲食乎？乎？欲食乎？”先妣尝一至先妣尝一至思念、悼亡之情思念、悼亡之情这个这个“庭庭”院，原先是一个院，原先是一个“通南北为通南北为一的整体一的整体”，现在呢？意味着什么？，现在呢？意味着什么？“墙往往而是墙往往而是”，而且，而且，
14、“东犬西吠东犬西吠”“”“客逾庖而宴客逾庖而宴”。原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。这意味着，归氏家族家道中分崩离析，变得混乱不堪了。这意味着，归氏家族家道中落了。落了。面对着家道中落的事实，长期接受传统思面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，内心是怎样的感受呢？想教育的归有光，内心是怎样的感受呢？“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”无限的痛惜，失落，无奈无限的痛惜，失落，无奈在这个大家庭内部，为这个家族的命运忧在这个大家庭内部，为这个家族的命运忧心忡忡的，肯定不止归有光一
15、人。还有谁心忡忡的，肯定不止归有光一人。还有谁呢？呢？“儿之成，则可得乎儿之成，则可得乎”“”“他日汝当用之他日汝当用之”祖母祖母“顷之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”这个象笏是一件官宦人家才有的东西，并为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀，老祖母的言行举止充分说明其对孙子的深切期望。为什么回忆起母亲时，为什么回忆起母亲时，“我我”的情感表现是的情感表现是“泣泣”，而回忆到大母时，却是，而回忆到大母时，却是“长号不自禁长号不自禁”？母亲：问寒问暖。母亲：问寒问暖。祖母：殷切的期望、复兴家族祖母：殷切的期望、复兴家族
16、 先是，庭中通南北为一。先是，庭中通南北为一。迨诸父异迨诸父异cun,cun,内外多置小门，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。始为篱，已为墙，凡再变矣。吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？第三段内容理解 写轩中怀旧。先用“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，作承上启下的过渡。“先是”转入追叙，写了三件可悲的事：一是叔伯分家，大家庭分崩离析，零落衰败：二是乳母的深情回忆和指点，引发对亡母的怀念：三是祖母生前对自己的爱抚、教诲和期望，历历在目。第三段内容理解 三件事都写悲，感情表达却很有
17、层次。“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”只是在客观的记述中寄予感叹。“语未毕，余泣，妪亦泣。”还是有泪无声，含蓄而有节制。“令人长号不自禁”，感情如压抑不住的潮水，汹涌而出，失去了控制。轩东，轩东，故故尝为厨，人往，从轩前过。余尝为厨，人往，从轩前过。余扃扃（jing）牖（）牖（yu）而居，久之，能以足音辨人。而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，轩凡四遭火，得不焚得不焚，殆殆有神护者。有神护者。第四段第四段被动句被动句关闭窗户关闭窗户以前以前大概大概请问，从课文中我们有没有看到归有光复兴家请问，从课文中我们有没有看到归有光复兴家族的积极行动呢？族的积极行动呢？年轻的归有光，已经很自觉地将长辈
18、的关爱与期望化为年轻的归有光，已经很自觉地将长辈的关爱与期望化为实际行动。在那个时代，要想改变现状，要振兴家族，最有实际行动。在那个时代，要想改变现状，要振兴家族，最有交的途径便是刻苦读书，参加科举考试。所以，他交的途径便是刻苦读书，参加科举考试。所以，他“扃牖而扃牖而居居”，整天默默地呆在项脊轩中，足不出户，时间一长，甚，整天默默地呆在项脊轩中，足不出户，时间一长，甚至至“能以足音辨人能以足音辨人”。第四段：第四段：轩东轩东故故尝尝为为厨，人往，厨，人往，从轩前过。余从轩前过。余扃扃牖而居，久牖而居，久之之，能，能以足音辨人。轩以足音辨人。轩凡凡四遭火，四遭火，得得不焚，不焚，殆殆有神护者。
19、有神护者。自己闭门苦读多次遭火未焚多次遭火未焚稍加点染，深化悲情，表现出对项脊轩的深稍加点染，深化悲情，表现出对项脊轩的深情情作者在叙述作者在叙述“轩凡四遭火轩凡四遭火”这一事实时，笔端这一事实时，笔端流露出的是怎样一种情感？流露出的是怎样一种情感？很明显带有庆幸、乐观的意味。他觉得，这间很明显带有庆幸、乐观的意味。他觉得，这间“百年老百年老屋屋”，虽然简陋，却，虽然简陋，却“有神护有神护”。这个。这个“神神”，大体上可看，大体上可看作是归氏祖先。列祖列宗们护佑着这老屋，在护佑着这个家作是归氏祖先。列祖列宗们护佑着这老屋，在护佑着这个家族，自然也在护佑着年轻的归有光。族，自然也在护佑着年轻的归
20、有光。所以，虽然眼前还有困所以，虽然眼前还有困难，但是未来是值得期待的。难，但是未来是值得期待的。这就是站在我们眼前的归这就是站在我们眼前的归有光，年轻的归有光，是有光，年轻的归有光，是“书生意气，挥斥方遒书生意气，挥斥方遒”的归有光。的归有光。余既为此志，后五年，吾妻来余既为此志，后五年，吾妻来归归，时时至轩中，至轩中，从余问古事，或凭从余问古事，或凭几几学书。学书。吾妻吾妻归宁归宁，述述诸小妹语诸小妹语曰：曰：“闻姊家有阁子，闻姊家有阁子，且且何谓阁子也？何谓阁子也？”其后六年，其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子
21、，其使人复葺南阁子，其制制稍异于前。然稍异于前。然自后自后余多在外，余多在外，不常居。不常居。第五段第五段古：女子出嫁古：女子出嫁今：返回，还给今：返回，还给已婚女子回娘家省已婚女子回娘家省视父母视父母自此以后自此以后桌案桌案转述转述还有还有形式，规制形式，规制名作状，时常名作状，时常 庭有枇杷树，吾妻死之年所庭有枇杷树，吾妻死之年所手手植也，今已植也，今已亭亭亭亭如盖矣。如盖矣。第六段第六段名作状，亲手名作状，亲手直立的样子直立的样子后五后五年，吾妻来归，时至轩中，年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：妻归宁，述诸小妹语曰：“闻闻姊
22、家有阁子，且何谓阁子也？姊家有阁子，且何谓阁子也？”第56段内容理解 着重写对婚后生活的回忆和对亡妻的怀念。此是作者在若干年后的补记。凭几学书和归述诸小妹语几个生活细节，写出温馨难忘的婚后生活。睹物思人，物是人非。庭有庭有枇杷树，吾妻死枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已之年所手植也，今已亭亭如盖矣。亭亭如盖矣。时至轩中，从余问古时至轩中，从余问古事，或凭几学书。事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹吾妻归宁，述诸小妹语曰：语曰：“闻姊家有阁子，闻姊家有阁子，且何谓阁子也？且何谓阁子也？”小结：小结：在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。
23、作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。一是写了大家庭的分崩离析和破落，表现一是写了大家庭的分崩离析和破落，表现作者对家庭衰败的哀痛；作者对家庭衰败的哀痛；二是写母亲对子女的无微不至的关怀，表二是写母亲对子女的无微不至的关怀，表现了作者对母亲的怀念；现了
24、作者对母亲的怀念；三是写了祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，三是写了祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情；亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情；四是写了亡妻生前在轩中的生活片段和轩四是写了亡妻生前在轩中的生活片段和轩以后的变化，表达了作者对妻子的真挚情以后的变化，表达了作者对妻子的真挚情意。意。“借一阁以寄三世之遗迹。清梅曾亮返回 1 1、善于选取生活中的琐事，、善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。表现人物的音容笑貌，寄托深情。3 3、语言委婉含蓄，清新淡、语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁
25、真挚。雅，感情浓郁真挚。2 2、善于利用细节描写。善于利用细节描写。室西连于中闺，先妣尝一至。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。”妪妪又曰：又曰：“汝秭在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣汝秭在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：门扉曰：儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？”母母亲亲慈慈爱爱祖祖母母 大母过余曰：大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：比去，以手阖门，自语曰：“儿之成，则儿之成，则可待乎！可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：顷之，持一象笏至，曰：“他日汝当
26、用他日汝当用之！之！”亡亡妻妻 吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后其后六年，吾妻死，室坏不修。六年，吾妻死，室坏不修。期期望望恩恩爱爱选取生活中的小事 比去，比去，以手阖门以手阖门，自语自语曰：曰：“儿之成，儿之成，则可待乎！则可待乎！”人物人物殷切殷切期望期望细节描写：环境环境万籁有声，而庭阶寂寂。万籁有声，而庭阶寂寂。小鸟时来啄食，人至不去。小鸟时来啄食，人至不去。幽幽静静“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽。蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽。”南梁南梁王籍王籍祖母祖母语言委婉含蓄 庭有枇杷树，吾妻庭有枇杷树，吾妻死死之年之年所所手手植也，植也，今已亭亭今已亭亭如盖如盖矣。矣。
