1、导入：阅读下列诗歌，猜测诗歌中“蜡烛”的含义“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（夜雨寄北）漂泊异乡、归期无定的李商隐对团圆的想象“何时红烛下，相对一陶然？”（奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵），这是白居易对友人相逢、红烛把酒的憧憬蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧赠别）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题）牺牲、奉献的象征意义。12红烛闻一多统编高中语文必修上册授课人：长郡斑马湖中学 谢忠凯22走近作者闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美
2、预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。著有诗集红烛（1923）、死水（1928）等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。32文学常识：新月派新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一
3、多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以新月月刊和1930年创刊的诗刊季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为新格律诗派。42文学常识：诗歌的“三美”“三美”：新月派的新诗主张，闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”。具体而言，“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”；“绘画美”强调词藻的选择
4、要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。52文学常识：诗歌的“三美”轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一
5、挥衣袖，不带走一片云彩。徐志摩徐志摩再别康桥再别康桥音乐美绘画美建筑美62创作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的序诗。1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。从美国归来后，他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。72朗读辨情82初读感知自由朗读，并思考下列问题。作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什
6、么？感受全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情?92初读感知作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住诗的主体部分就是扣住“灰灰”与与“泪泪”（“自焚自焚”与与“流泪流泪”）分）分两层来展开抒情的，是诗歌的主题两层来展开抒情的，是诗歌的主题所在，中心所在。所在，中心所在。102初读感知诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处问：第三处问：第1 1节为第一问：红烛为什么这样红？节为第一问：红烛为什么这样红？第第2 2节为第二问：红烛为什么要自焚？节为第二问：红烛为什么要自
7、焚？第第6 6节为第三问：红烛为什么要流泪？节为第三问：红烛为什么要流泪？112初读感知蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?感受全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情?红烛的意象，红红的，如同赤子的心。运用象征的手法表现诗人的赤子之心。不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，表现了诗人对祖国的一片赤子之情。122内容赏析红烛啊！红烛啊！这样红的烛！这样红的烛！诗人啊！诗人啊！吐出你的心来比比，吐出你的心来比比，可是一般颜色？可是一般颜色？诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤
8、诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，逼真地摹状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。我们感受到，诗人的那颗赤子之心，是如此纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。132内容赏析第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念
9、。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。142内容赏析第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的价值也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱尸当时，民众深受帝国主义封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。诗人认为，自己的职责，就在于从梦中唤醒世人
10、，救治世人的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密联系在一起的。152内容赏析第五六节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，相反“来侵你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现
11、实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。162内容赏析172内容赏析第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，与李商隐诗首尾呼应，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正
12、是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。182总结诗中概括了诗集所表现的对祖国前途的执著追求和献身于祖国的伟大抱负。诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。192拓展阅读：闻一多死水死水这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。202
