1、七年级上册语文期末复习：文言文阅读 专项练习题一、阅读课内文言文，完成下面小题咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无突女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1下面加点字解释不符合文义的一项是（）A谢太傅寒雪日内集（
2、聚集）B撒盐空中差可拟（缺少）C尊君在不（不，同“否”）D陈太丘与友期行（约定）2下面选项中加点字词不是古今异义的一项是（）A与儿女讲论文义B未若柳絮因风起C左将军王凝之妻也D太丘舍去3下列说法不正确的一项是（）A“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。B“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。C“未若柳絮因风起”这句话的意思是：不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。D“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。二、阅读下文，完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（选自咏雪）【乙】黄琬幼而慧。祖父琼为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。（选自后汉书黄琬传）【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。4下列句子中加点的词解释有误的一项是（）A俄而雪骤（急）B公欣然曰（高兴的样子）C撒盐空中差可拟（相比）D未若柳絮因风起（因为）5下列句子停顿有误的一项是（）A谢太傅寒雪日/内集B
4、左将军王凝/之妻也C何不言/日食之余D琼/思其对/而未知所况6将下面句子翻译成现代汉语。（1）白雪纷纷何所似？（2）日食之余，如月之初。7甲文中的谢道韫和乙文中的黄琬都体现了什么特点？从中你得到了什么启示？三、阅读下面两段文言文，完成下面小题。【甲】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“贤哉，回也！一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。”（述而）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子在川上曰：
5、“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）【乙】光生七岁，凛然如成人。闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 群儿戏于庭， 一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之水迸儿得活。（宋史司马光传）【注】 凛然：严肃的样子，形容令人敬畏的神态。了：明白。 指：同“旨”，意思、意图。8下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（）A甲文中“人不堪其忧”和成语“不堪回首”中两个“堪”字意义相同，都表示“忍受”。B乙文中“众皆弃去”和陈太丘与友期行中“太丘舍去”两个“去”意思相同，都是“离开”的意思。C甲文中“于我如浮云”和乙文中“群儿戏于庭”两个“于”字表意相同，
6、 都表示“对，对于”。D“闻”字有以下义项：听见。听见的事情；消息。有名望的。名声。用鼻子嗅。姓。乙文“闻讲左氏春秋”中“闻”是“听见”的意思。9下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（）A光持石/击瓮破/之水迸/儿得活。B光/持石击/瓮破之/水迸儿得活。C光持石击瓮/破之/水迸/儿得活。D光持石/击瓮破之/水迸儿/得活。10用现代汉语写出文中画横线语句的大意。（1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（2）自是手不释书，至不知饥渴寒暑。11请用简洁的语言概括乙文中记叙的两件事。乙文中司马光“闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑”。请从甲文中引用一句话来
7、表扬他，说说值得我们学习的地方在哪里。四、阅读下面两篇文言文，按要求回答问题。【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（论语颜渊）12下列选项中加点字词的意思相同的一项是（）A为人谋而不忠乎可以为师矣B必有我师焉必不得已而去C与朋友交而不信乎民信之矣D三人行于斯三
8、者何先13用现代汉语翻译下面句子。（1）择其善者而从之，其不善者而改之。（2）自古皆有死，民无信不立。14下面对【甲】【乙】文段理解分析不正确的一项是（）A【甲】文曾子的话可以看出他对自己的修养方面非常严格。B【甲】文“三人行，必有我师焉”体现了孔子的谦虚好学的品质。C【乙】文孔子认为治理政事按重要性排序应依次是：足食，足兵，民信。D从【乙】文中我们可以看出孔子所提倡的治国方略和我们的社会主义核心价值观的一些内容吻合。15请结合文章内容，说说【甲】【乙】两文共同强调了什么？它在我们的人生中有什么作用？五、下面的文言文，完成下面小题。【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
9、天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！16解释下列语句中加点词的含义。（1）七十而从心所欲，不逾矩( )（2）博学而笃志( )（3）非宁静无以致远( )（4）淫慢则不能励精( )17下列各组句中，加点词的意义和用法全都
10、相同的一组是（）A吾十有五而志于学于我如浮云B仁在其中矣人不堪其忧C夫君子之行友人惭，下车引之D人不知而不愠学而不思则罔18请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。（2）非学无以广才，非志无以成学。19这两篇文章都讲了一个共同的话题，即“志”，结合论语十二章和诫子书两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。六、阅读文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】怀素疏放，
11、不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。（节选自僧怀素传）20解释下列加点的词语。静以修身_年与时驰_书不足_尝于故里_21用现代汉语翻译下面各句。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。饮酒以养性，草书以畅志。22请简要分析【乙】文是如何体现“修身养德、明志治学”的。23阅读【甲】【乙】两文，任选一个角度谈谈对你成长的启示。七、文言文比较阅读【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨
12、已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故
13、我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自阅微草堂笔记，有删改）注释 知州：官职名称取困：自取尴尬24解释下面句中加横线的字。（1）其一犬坐于前犬_（2）缀行甚远缀_ （3）公休矣休_（4）或对语问其故或_25下列选项中，字的意义相同的一项是（）A之：久之，目似瞑辄自往驱之B故：两狼之并驱如故或对语问其故C而：吾尝终日而思狼狈而归D乃：乃悟前狼假寐乃令仆妇居此室。26用“ / ”给文中画线的句子断句。（限断两处）然 公 爱 民 乃
14、 图 好 名 不 取 钱 乃 畏 后 患 耳 故 我 亦 不 避 公。27用现代汉语翻译下面句子。（1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（2）鬼神见之犹敛避，况我曹乎？28结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。八、阅读下面文言文，完成下面小题。（一）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（穿井得一人）（二）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐
15、传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。故曰夔一足，非一足也。”（节选自吕氏春秋慎行论第二察传）【注释】乐正夔：乐正，古代官名，负责音乐事务的官员。夔，古代传说中一种形状像龙而只有一足的动物，我国见诸记载最早的音乐家。重黎：古代中国传说中人名，重与黎，为羲、和二氏之祖先。六律：即吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。五声：指“唇、舌、齿、牙、喉”。29解释下列加点词的含义。（1）家无井而出溉汲溉汲：_（2）国人道之道：_30将下
16、面句子翻译成现代汉语。得一人之使，非得一人于井中也。31从穿并得一人这个故事中，你明白了什么道理？（可从多个角度思考）在现实生活中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？32穿井得一人中的宋君和（二）文中的鲁哀公有何相似之处？试结合文章分析。九、阅读选文，完成下面小题。【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇
17、步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【乙】世称龙能致雨，而宋儒谓雨为天地之气，不由于龙。余谓礼称“天降时雨，山川出云”，故公羊传谓“触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，惟泰山”之云。是宋儒之说所本也。易文言传称，“云从龙”。故董仲舒祈雨法，召以土龙，此世俗之说所本也。大抵有天雨，有龙雨：油油而云潇潇而雨者天雨也；疾风震雷，不久而过者，龙雨也。观触犯龙潭者，立致风雨，天地之气，能如是之速合乎？洗鲊答诵梵咒者，亦立致风雨。天地之气，能如是之刻期乎？故必两义兼陈，其理始备，必规规然胶执一说，毋乃不通其变欤！（纪昀阅微草堂笔记滦阳消夏录五节选）【注释】肤寸而合：形容
18、云气密集。肤寸：古代长度单位，比喻短小。崇朝：从天亮到早饭时，“崇”同“终”。本：这里有依据、依照的意思。洗鲊：准备祭礼。鲊（zh）：一种用盐和红曲腌制的鱼。刻期：约定或限定日期，这里指准时。备：完备，这里指说清楚。规规：浅陋拘泥。33下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）A世称龙能致雨非宁静无以致远诫子书B天降时雨元方时年七岁陈太丘与友期行C不久而过者而两狼之并驱如故狼D必规规然胶执一说公欣然曰咏雪34请用现代汉语翻译下面句子。（1）故董仲舒祈雨法，召以土龙，此世俗之说所本也。（2）天地之气，能如是之速合乎？35请用“/”给下面的句子断句。（断两处）油油而云潇潇雨者天雨也36请依据选文，
19、回答问题。（1）【甲】文中杞人为所_忧虑。【乙】文中纪昀针对“天雨”和“龙雨”两种说法，认为_才能把雨的形成原因说得清楚。（请分别用【甲】【乙】两文中四字短语回答）（2）【甲】【乙】两文都体现了人类对自然的认知，请用简洁的语言谈谈我们应如何正确看待客观事物？第 11 页 共 13 页参考答案1B2C3B4D5B6（1）这纷纷扬扬的大雪像什么呢？（2）日食之后剩下的太阳像月初的新月。7特点：善于观察，聪明机智。启示：人的思维不应拘泥于固定的模式，而要从多个角度看待问题。8C9C10示例：（1）广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，思考当前的事，仁德就在其中了。（2）（他）从此（总是）把书拿
20、在手里不放下，以至于不知道饥饿口渴和寒暑季节变化。11示例：乙文中记叙的两件事：司马光勤奋读书。司马光破瓮救友。我会引用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”来表扬司马光。兴趣是最好的老师，他喜欢这本书就很积极地去了解它的大意、很努力地读它，这种热爱学习的精神值得我们学习。12B13选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。自古以来人都有一死，如果人民对政府（或统治者）缺乏信任，国家是无法立足的。14C15共同强调了诚信（或信用）。示例：人无信不立，诚信是人生之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。或：只有讲诚信，我们才能和别人更好的相处，被朋友相信，被社会认可。16 越过 坚定 达到
21、振奋17D18（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。（2）不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业。19人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。（意思对即可）20 静：摒除杂念和干扰，宁静专一 驰：疾行，指迅速逝去 书：写 尝：曾经21（1）不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。（2）饮酒来涵养性情，草书来顺遂心志。22怀素写草书，因贫穷无钱买纸，用芭蕉叶、漆盘和方板来练习书写，以致盘和方板都被穿透了，这就是他明志治学的体现。23符合题意即可。24
22、像狗一样 连接，这里指紧跟 停止 有人25C26然公爱民乃图好名/不贪钱乃畏后患耳/故我亦不避公27（1）另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。（2）鬼神见了你都要回避，何况我呃？28因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。29 溉汲：打水浇田。 道：讲述。30得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。31道理：说话要防止歧义。不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。（两点即可）在现实生活中，会遇到类似的事情。不过，我们对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。32相似点：都对传闻持有谨慎的态度；都愿求证传闻的真伪。33D34（1）所以董仲舒的祈雨法就需要召请土龙行雨，这是世俗之说的来源。（2）天地间的气体能交合得如此迅速吗？35油油而云/潇潇而雨者/天雨也36（1）天地崩坠两义兼陈（2）（紧扣科学、客观）在生活中我们要尊重客观实际，不偏听偏信，灵活运用所学知识，懂得变通，不墨守陈规。第 13 页 共 13 页
