1、10有两只蟋蟀是好朋友。有两只蟋蟀是好朋友。一次，它们玩捉迷藏，其一次，它们玩捉迷藏，其中的一只蟋蟀喊中的一只蟋蟀喊“救命救命”，到底怎么回事呢？让我们到底怎么回事呢？让我们一起走进课文，一探究竟一起走进课文，一探究竟吧！吧！张之路张之路，生于，生于19451945年，北京人，著年，北京人，著名作家、编剧。名作家、编剧。主要有电影文学剧本主要有电影文学剧本霹雳贝贝霹雳贝贝等，短篇小说集等，短篇小说集题王题王惩罚惩罚等，中篇小说等，中篇小说螳螂螳螂有老鼠牌有老鼠牌铅笔吗铅笔吗，中篇童话，中篇童话还魂记还魂记我和我的影子我和我的影子，长篇小说，长篇小说 第第三军团三军团坎坷学校坎坷学校等。等。作者
2、简介作者简介 学习生字学习生字我我认认会会咱咱偷偷答答应应骨骨齿齿嚼嚼吞吞胃胃znzntutuddynynchchtntnwiwiggjiojio悲悲bibi咽咽ynyn泪泪眯眯lilimm答答多多字字音音 dd（）dd（）答应答应 回答回答应应骨骨 yngyng（）yngyng（）gg（）gg（）应该应该 答应答应 骨碌骨碌 骨头骨头我我写写会会旅旅 咱咱 救救 命命 拼拼 扫扫 胃胃管管刚刚 流流 泪泪 算算等等资料袋资料袋蟋蟀蟋蟀 亦称促织、蛐蛐儿、趋织。头亦称促织、蛐蛐儿、趋织。头圆，胸宽，触角细长。雄性善于鸣叫，圆，胸宽，触角细长。雄性善于鸣叫，而且好斗。蟋蟀一般在地下活动，会而且好
3、斗。蟋蟀一般在地下活动，会啃食植物的茎叶、种子和根部，是农啃食植物的茎叶、种子和根部，是农业害虫。而斗蟋蟀，则是中国民间的业害虫。而斗蟋蟀，则是中国民间的一项古老的娱乐活动。一项古老的娱乐活动。品读课文品读课文自由地朗读第17自然段，思考：红头是怎么跑进牛肚子里去的呢?有两只小蟋蟀，一只叫青头，另有两只小蟋蟀，一只叫青头，另一只叫红头。它们是一对非常要好的一只叫红头。它们是一对非常要好的朋友。有一天，吃过早饭，青头对红朋友。有一天，吃过早饭，青头对红头说：头说：“咱们玩捉迷藏吧咱们玩捉迷藏吧!”事情的起因事情的起因点出它们之间的关点出它们之间的关系，说明它们两个系，说明它们两个的感情很深厚。的
4、感情很深厚。“那让我先藏，你来找。那让我先藏，你来找。”红头说。红头说。“好吧好吧!”青头说完，转过身子闭上眼睛。青头说完，转过身子闭上眼睛。红头向周围看了看，悄悄地躲在一个草堆里不作声了。红头向周围看了看，悄悄地躲在一个草堆里不作声了。默不作声地躲在草堆默不作声地躲在草堆里，不易被发现，为里，不易被发现，为下文红头被大黄牛吞下文红头被大黄牛吞进嘴里埋下了伏笔。进嘴里埋下了伏笔。正在这时，一头大黄牛从红头后面慢慢走过来。红正在这时，一头大黄牛从红头后面慢慢走过来。红头做梦也没有想到，大黄牛突然低下头来吃草。可怜的头做梦也没有想到，大黄牛突然低下头来吃草。可怜的红头还没有来得及跳开，就和草一起被
5、大黄牛卷到嘴里红头还没有来得及跳开，就和草一起被大黄牛卷到嘴里了。了。从这些词句中，可以知从这些词句中，可以知道事情发生得太突然了，道事情发生得太突然了，红头根本来不及躲开。红头根本来不及躲开。有感情地朗读第819自然段，思考：面对红头的呼救，青头是怎样做的呢?从中你感受到青头怎样的形象?“救命啊救命啊!救命啊救命啊!”红头拼命地叫起来。红头拼命地叫起来。“你在哪儿你在哪儿?”青头急忙问。青头急忙问。“我被牛吃了我被牛吃了正在它的嘴里正在它的嘴里救命啊救命啊!救命啊救命啊!”表现出了红头的表现出了红头的焦急和害怕。焦急和害怕。省略号表示说话断断续续，省略号表示说话断断续续，写出红头在牛嘴里的紧
6、张。写出红头在牛嘴里的紧张。朗读时，朗读时，前两个前两个“救命啊救命啊”要读得稍要读得稍快，语调要高。朗读后面这句话时，快，语调要高。朗读后面这句话时，要读出断断续续的感觉，要读出断断续续的感觉，最后的两最后的两个个“救命啊救命啊”要读得短促有力。要读得短促有力。青头大吃一惊，它一下子蹦到牛身上，可是那头牛用青头大吃一惊，它一下子蹦到牛身上，可是那头牛用尾巴轻轻一扫，青头就给摔到地上了。尾巴轻轻一扫，青头就给摔到地上了。“扫扫”与与“摔摔”两两个动词非常生动，前者写个动词非常生动，前者写出牛尾巴的大与有力，后出牛尾巴的大与有力，后者写出蟋蟀的小与轻。者写出蟋蟀的小与轻。青头又跳到牛身上，隔着肚
7、皮和红头说话：青头又跳到牛身上，隔着肚皮和红头说话：“红头！红头！不要怕，你会出来的。我听说牛肚子里一共有四个胃，不要怕，你会出来的。我听说牛肚子里一共有四个胃，前三个胃是贮藏食物的，只有第四个胃才是管消化的！前三个胃是贮藏食物的，只有第四个胃才是管消化的！”牛胃的结构与功能：牛胃的结构与功能：成年牛的胃由瘤胃、网胃、瓣胃、皱成年牛的胃由瘤胃、网胃、瓣胃、皱胃组成。瘤胃最大，占四个胃总容积的胃组成。瘤胃最大，占四个胃总容积的80%80%，很大一部分，很大一部分饲料在此消化。网胃占四个胃总容积的饲料在此消化。网胃占四个胃总容积的5%5%，其功能如同筛，其功能如同筛子，将随饲料吃进去的重物如钉子、
8、铁丝等存留其中。瓣子，将随饲料吃进去的重物如钉子、铁丝等存留其中。瓣胃占四个胃总容积的胃占四个胃总容积的7%7%，其功能主要是吸收饲料内的水分，其功能主要是吸收饲料内的水分，挤压磨碎饲料。皱胃又称真胃，占四个胃总容积的挤压磨碎饲料。皱胃又称真胃，占四个胃总容积的8%8%，其，其作用与动物的胃相同，可分泌消化液与消化酶。作用与动物的胃相同，可分泌消化液与消化酶。拓展延伸拓展延伸反刍：反刍：俗称倒嚼，指某些动物经过一段时间以后俗称倒嚼，指某些动物经过一段时间以后将半消化的食物从胃里返回嘴里再次咀嚼。如羊、将半消化的食物从胃里返回嘴里再次咀嚼。如羊、牛等统称为反刍动物。牛等统称为反刍动物。“可是你说
9、这些对我有什么用呢可是你说这些对我有什么用呢?”红头悲哀地说。红头悲哀地说。“当然有用。等一会儿牛休息的时候，它要把刚才当然有用。等一会儿牛休息的时候，它要把刚才吞进去的草重新送回嘴里，然后细嚼慢咽吞进去的草重新送回嘴里，然后细嚼慢咽你是勇敢你是勇敢的蟋蟀，你一定能出来的。的蟋蟀，你一定能出来的。”“谢谢你谢谢你!”红头的声音小得几乎听不见了。它咬着牙红头的声音小得几乎听不见了。它咬着牙不让自己失去知觉。不让自己失去知觉。表现出了红头的表现出了红头的伤心和无奈。伤心和无奈。说明红头在牛肚子说明红头在牛肚子里的声音越来越小，里的声音越来越小，也说明红头很难受。也说明红头很难受。红头在青头的鼓励红
10、头在青头的鼓励下下“咬着牙咬着牙”坚持，坚持，红头真勇敢啊红头真勇敢啊!红头在牛肚子里随着草一起移动，从第一个胃到了红头在牛肚子里随着草一起移动，从第一个胃到了第二个胃，又从第二个胃回到了牛嘴里。这一下，红头第二个胃，又从第二个胃回到了牛嘴里。这一下，红头又看见了光亮。可是，它已经一动也不能动了。又看见了光亮。可是，它已经一动也不能动了。说明红头经过一系列的历说明红头经过一系列的历险，身体已经很虚弱了。险，身体已经很虚弱了。这时，青头爬到牛鼻子上，用它的身体在牛鼻孔这时，青头爬到牛鼻子上，用它的身体在牛鼻孔里蹭来蹭去。里蹭来蹭去。“阿嚏阿嚏!”牛打了一个喷嚏，红头随着一团草一下牛打了一个喷嚏，
11、红头随着一团草一下子给喷了出来。子给喷了出来。青头在想办法救红头。青头在想办法救红头。当红头来到牛嘴里时，青头当红头来到牛嘴里时，青头在牛的鼻子里蹭来蹭去，这在牛的鼻子里蹭来蹭去，这样牛就会打喷嚏，红头就可样牛就会打喷嚏，红头就可以随着草一起给喷出来。从以随着草一起给喷出来。从中可以看出青头的机智勇敢、中可以看出青头的机智勇敢、重重情重义。情重义。齐声朗读第20、21自然段，说一说：红头是如何感谢青头，青头又是如何安慰红头？红头看见自己的朋友，高兴得流下了眼红头看见自己的朋友，高兴得流下了眼泪：泪：“谢谢你谢谢你”青头笑眯眯地说青头笑眯眯地说:“不要哭，就算你在牛不要哭，就算你在牛肚子里作了一
12、次旅行吧肚子里作了一次旅行吧!”写出了红头的激动，与前面的写出了红头的激动，与前面的焦急、难受形成了鲜明的对比。焦急、难受形成了鲜明的对比。点明了红头对点明了红头对青头的感激之情。青头的感激之情。写出青头救出红头写出青头救出红头后的快乐与欣慰。后的快乐与欣慰。既与题目遥相呼应，又既与题目遥相呼应，又表现出青头的幽默风趣。表现出青头的幽默风趣。感情升华感情升华红头从被大黄牛吞到嘴里到被救出来，心情发生了什么变化？1 1、红头刚被吞进牛嘴里时，非常着急、害怕；、红头刚被吞进牛嘴里时，非常着急、害怕；2 2、被吞进牛肚子里后以为自己必死无疑，感到悲哀、被吞进牛肚子里后以为自己必死无疑，感到悲哀;3
13、3、最后在青头的鼓励下变得坚强起来，按照青头的、最后在青头的鼓励下变得坚强起来，按照青头的嘱咐努力保持意识清醒；嘱咐努力保持意识清醒；4 4、从牛嘴里逃出来以后，心情非常高兴、激动，十、从牛嘴里逃出来以后，心情非常高兴、激动，十分感激青头。分感激青头。整体感知整体感知红头在牛身体里旅行的路线是怎样的？红头在牛身体里旅行的路线是怎样的？被吞进牛嘴被吞进牛嘴来到第一个胃来到第一个胃来到第二来到第二个胃个胃返回牛嘴里返回牛嘴里通过这件事情，表现了青头怎样的品质？表现了青头临危不惧、重情重义以及能表现了青头临危不惧、重情重义以及能灵活运用知识战胜困难的精神品质。灵活运用知识战胜困难的精神品质。结构梳理
14、结构梳理情谊深厚情谊深厚勇敢机智勇敢机智在牛肚子里旅行在牛肚子里旅行起因玩捉迷藏被大黄牛吃进肚子里红头 青头牛嘴里蹦到牛身上营救牛肚子里隔着肚皮安慰重回嘴里牛鼻子上蹭来蹭去经过结果在青头的帮助下，红头得救 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度
15、上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。
