1、课题：示儿 示儿示儿（南宋）陆游（南宋）陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游简介陆游简介 陆游（陆游（1125-12101125-1210）南宋）南宋诗人。字务观，号放翁，诗人。字务观，号放翁，山阴山阴(今浙江省绍兴市今浙江省绍兴市)人。他的诗有人。他的诗有九千多首九千多首留存下来，内容极为丰留存下来，内容极为丰富，抒发政治抱负，反富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时映人民疾苦，批判当时的统治阶级的屈辱求和，的统治阶级的屈辱求和，风格雄浑豪放，表现出风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强渴
2、望恢复国家统一的强烈感情。烈感情。（南宋）南宋）陆游陆游死去死去元元知知万事空万事空，但但悲悲不见不见九州九州同同。王师王师北北定中原定中原日日，家祭家祭无无忘告忘告乃翁乃翁。示示儿儿学习提示:默读诗句，用看注释，查工具书，联系以前学过的诗句等方法，小组合作学习诗句的意思，并在旁边作批注。注释注释：示：告诉，告知。示儿，把事物摆出来或指示：告诉，告知。示儿，把事物摆出来或指出来给儿子们看。出来给儿子们看。元知：元知：“元元”，通，通“原原”，原来，本来。元，原来，本来。元知，本来就知道。知，本来就知道。万事空：一切都完了，没有了。万事空：一切都完了，没有了。但：只。但：只。九州：相传古代中国分
3、为九个州，后用作指九州：相传古代中国分为九个州，后用作指代全中国。代全中国。同：统一同：统一 王师：指宋王朝的军队王师：指宋王朝的军队 定：平定。这里是收复失地的意思。定：平定。这里是收复失地的意思。中原：指黄河中下游一带。这里泛指中原：指黄河中下游一带。这里泛指被金兵占领的淮河以北的广大地区。被金兵占领的淮河以北的广大地区。家祭：过去家庭祭祀祖先的一种仪式。家祭：过去家庭祭祀祖先的一种仪式。无：同无：同“毋毋”，不要的意思。，不要的意思。乃乃翁：乃，你的；翁，父亲。乃翁，翁：乃，你的；翁，父亲。乃翁，你们的父亲你们的父亲。理解理解“祭祭”“祭祭”是会意字。是会意字。甲骨文字形，甲骨文字形，左
4、边是牲肉；左边是牲肉；右边是右边是“又又”（手）；（手）；中间像祭桌。中间像祭桌。意思是一个人双手恭敬的意思是一个人双手恭敬的捧着生肉，站在供桌前，捧着生肉，站在供桌前，供奉神佛，祭祀供奉神佛，祭祀祖先祖先。译文：译文：本来就知道人死了就什么都没有了，本来就知道人死了就什么都没有了，只是为看不到国家的统一而感到悲伤。只是为看不到国家的统一而感到悲伤。朝廷朝廷的军队向北进军收复失地的时候，的军队向北进军收复失地的时候，家祭时不要忘了把收复中原这件事告家祭时不要忘了把收复中原这件事告诉你们的父亲。诉你们的父亲。句解：句解：前两句前两句：写出了诗人即将离开人世，但并写出了诗人即将离开人世，但并不感到
5、恐惧和痛苦，唯独对国家、民族命不感到恐惧和痛苦，唯独对国家、民族命运的关怀之心至死不渝。表达了诗人豁达运的关怀之心至死不渝。表达了诗人豁达的生死观，也抒发了对当朝统治者屈辱求的生死观，也抒发了对当朝统治者屈辱求和、苟且偷安的无比愤慨。和、苟且偷安的无比愤慨。后两后两句：是诗人对儿子的嘱托和殷切期望。句：是诗人对儿子的嘱托和殷切期望。表达了诗人对收复失地、洗雪国耻、重新表达了诗人对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。统一祖国的无比渴望。情境展示，走进诗句情境展示，走进诗句 在在700多年前，那个寒风萧瑟，多年前，那个寒风萧瑟，冷雨敲窗的黄昏，陆游躺在病冷雨敲窗的黄昏，陆游躺在病榻上，气息
6、奄奄，他对孩子们榻上，气息奄奄，他对孩子们说说:示儿示儿（南宋）南宋）陆游陆游死去死去/元知元知/万事空，万事空，但但悲悲/不见不见/九州同。九州同。王师王师/北定北定/中原日，中原日，家祭家祭/无忘无忘/告乃翁。告乃翁。情境展示，走进诗句情境展示，走进诗句 人民人民望眼欲穿，盼不来朝廷的军队，那望眼欲穿，盼不来朝廷的军队，那些朝廷的统治者们此时此刻都在干什么些朝廷的统治者们此时此刻都在干什么呢呢？一边？一边是水深火热，苦难深重，一边是水深火热，苦难深重，一边是歌舞升平，醉生梦死。这一切，同学是歌舞升平，醉生梦死。这一切，同学们想一想，诗人又在悲什么们想一想，诗人又在悲什么？这？这激起了激起了
7、一种什么一种什么？秋夜将晓出篱门迎凉秋夜将晓出篱门迎凉（南宋）陆游（南宋）陆游 三万三万里河东入海里河东入海，五五千仞岳上摩天。千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里遗民泪尽胡尘里，南南望王师又一年。望王师又一年。诗人的态度：诗人的态度：并未绝望从并未绝望从“王师北定王师北定中原日中原日”可知可知:陆游对北陆游对北定中原还是有很大期望定中原还是有很大期望的。他如此悲，但他却的。他如此悲，但他却在深切地盼着，他在盼在深切地盼着，他在盼着，他在盼着国家的统着，他在盼着国家的统一，他在盼着朝廷的军一，他在盼着朝廷的军队向北挺进，收复失地队向北挺进，收复失地的那一天，且相信一定的那一天，且相信一定会有那一天。会
8、有那一天。诗人在有生之年万诗人在有生之年万事不悲，唯悲九州事不悲，唯悲九州不同；在九泉之下，不同；在九泉之下，什么都不盼，唯盼什么都不盼，唯盼朝廷的军队收复中朝廷的军队收复中原的那一天。在这原的那一天。在这一悲一叹之间，同一悲一叹之间，同学们，你们深切地学们，你们深切地感受到了什么感受到了什么示儿示儿（南宋）南宋）陆游陆游死去死去元知万事空元知万事空，但但悲悲不见九州同。不见九州同。王师北定中原日王师北定中原日，家祭家祭无忘告乃翁。无忘告乃翁。陆游一生志向陆游一生志向20岁岁就立下了报国壮志写道就立下了报国壮志写道：“上马击狂上马击狂胡，下马胡，下马草军草军书书”；他他一生没有作过高官，一生没
9、有作过高官，40岁岁的时候，他在军中做着一名的时候，他在军中做着一名普通的军官，却遭投降派的普通的军官，却遭投降派的打击，但他打击，但他却却“位卑未敢忘位卑未敢忘忧国忧国”；68岁的他，退居家乡却仍然岁的他，退居家乡却仍然牵挂牵挂“遗民泪尽胡尘里，南遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年望王师又一年”；胡胡未灭，一年又一年，未灭，一年又一年，80岁高龄的他仍然没有忘岁高龄的他仍然没有忘记国家的统一，他悲伤、记国家的统一，他悲伤、悲愤悲愤，“鬓先秋，泪空鬓先秋，泪空流流”；82岁的老人，一息尚存，岁的老人，一息尚存，却仍然高唱却仍然高唱“一闻战鼓意一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵气生，犹能为国平燕赵”；诗
10、人诗人85岁岁时，他知道生命时，他知道生命即将终止，遗憾的是祖国即将终止，遗憾的是祖国仍未统一，于是，他仍未统一，于是，他写下写下了了示儿示儿。课后练习：课后练习：1.1.朗读并背诵课文。默写朗读并背诵课文。默写示儿示儿。2.2.读下面的诗句，理解带点字词的意读下面的诗句，理解带点字词的意思，再说说诗句的大意。思，再说说诗句的大意。王师王师北北定定中原日，家祭无忘告乃中原日，家祭无忘告乃翁翁。3.3.说说说说示儿示儿表达了诗人怎样的思表达了诗人怎样的思想感情想感情。1.一个要将中国归于中央集权下的专制一统，一个要恢复天下到六国时代诸侯联盟的松散政制。这看上去好像只是一个是否认同统一的历史趋势的
11、问题，现代人常常站在统一的立场上去批判项羽，仿佛只有用铁骑扫平了六国的秦王才算是一个民族英雄，其实问题并不这么简单。2.从历史的长时段看，统一的趋势是无法阻遏的。从根本上说，它是中华民族发展到一定阶段，文明内部各部分长期交往整合的必然结果。问题只在以何种方式统一3.可以设想，即使没有秦的武力，天下也终将归于一体，这也为汉以后的历史实际所一次次证明。无可否认的是，秦王的铁骑确实使这一过程大大简化了。看上去，历史似乎少走了许多弯路，细想来却又未必。4.先不说铁骑下呻吟的民众，是否也有追求自己那一点卑微的生活自由的权力，就是从文明的发展来说，统一的后果也有许多地方值得怀疑。5.中央集权确实加强了国家
12、的权力，使秦汉帝国成为当时世界上少有匹敌的强大力量。但是，作为代价，从原始社会时代开始积累起来的那一种有限民主（哪怕是统治阶级内部民主），也彻底丧失了。6.春秋战国时期纵横捭阖的士，逐渐变成了可以“倡优畜之”的文人。当秦军焚烧着六国的宫殿，将天下一切珍奇全都劫掠汇聚向咸阳时，中华文明也就从多元变成了一元，从多中心变成了一个或最多两三个中心（所谓“两都”或“三都”）。7.燕京之所以成为当年第一流的综合性大学，更有赖司徒确立的办学方向，一开始就使燕京弥漫着浓厚的学术自由、思想自由的空气。8.今天，我们将一些传统节日提高到法定节假日的高度，也应该在传统节日中注入时代的精神风貌、时代的人文习俗，而不是单纯地重复过去的节俗。
