1、,魏晋南北朝的科技与文化,问题1从环境保护的角度看南北朝时期北方发展状况，总的趋势是： ( )A.环境状况恶化B.环境状况良好C.环境破坏缓解D.环境破坏加剧,C,问题2下列各项最能说明江南经济开发成果的是( )A.耕作技术进步B.农田水利兴修较多C.农作物品种增多D.南北经济趋向平衡,D,问题3下列最能说明魏晋南北朝时期,手工业较秦汉有所发展的是 ( )A.种类增多 B.产量增加C.品种更丰富 D.技术有重大发明或进步,D,问题4魏晋南北朝时期,北方商业一度萎缩的主要原因是 ( )A.少数民族内迁B.城市遭到战争破坏C.农业、手工业生产一直不如秦汉D.统治者推行抑商政策,B,问题5下列哪些情
2、况可造成土地的高度集中 ( )士族制度 封建经济发展 佛教寺院经济的发展 均田制A. B. C. D.,B,科学技术的进步,刘徽,裴秀,郦道远,提出圆周率计算方法,精确到小数点后六位,早一千年,著齐民要术,最早最完整,绘禹贡地域图,著水经注,综合性,魏晋南北朝时期的文化,贾思勰,祖冲之,特点：领先世界,问题设置1下列典籍中，对旅游资源的开发仍具有很高价值的是 ( )A. 禹贡地域图 B. 水经注C.水经 D.两都赋,B,魏晋南北朝时期的文化,魏晋南北朝时期的文化,道教官方化,1、东晋：葛洪结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教成为地主阶级宗教。,2、萧梁：经典增多，陶弘景吸取佛教教义和封建
3、等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系。,魏晋南北朝时期的文化,儒道佛三教开始出现合流的迹象,佛教盛行,影响,3、统治阶级的提倡支持。,原因,1、社会动荡不安，长期战乱给人民带来灾难，人民容易接受宗教；,2、佛教本身具有很大欺骗性，宣传的灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找到精神解脱，也适合统治者需要；,魏晋南北朝时期的文化,1、对中国的思想、雕塑、建筑等领域产生了重要影响，丰富了中国人民的精神文化。,2、也给社会带来严重的危害。,3、使佞佛与反佛的斗争激烈。,统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状。统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了社会财富。寺院经济过度发展，广占田宅、
4、侵夺百姓、争夺劳力和税收，农民负担加重。,问题设置2佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件不包括 （ ）A.社会动荡者 B.佛教的欺骗性C.人民饱受战乱之苦 D.统治阶级支持,B,问题设置3魏晋南北朝时期统治者大肆宣扬佛教的根本目的是 ( )A.麻痹人民 B.发展石窟艺术C.扩大寺院势力 D.维护封建统治,D,反佛斗争,范缜神灭论-在理论上 针对佛教形神分离、形亡神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形存神存，体亡神灭。这是我国朴素唯物主义的重大发展,北魏太武帝和北周武帝先后灭佛。 -在实践上,魏晋南北朝时期的文化,道教官方化，儒道佛三教开始出现合流的迹象，佞佛与反佛斗争激烈。,宗教哲学的特点
5、,魏晋南北朝时期的文化,魏晋南北朝时期的文化,王充和范缜的思想比较,思想内容不同： 王充的论衡是反对封建神学的； 范缜的神灭论是反对佛教的发展；相同：都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜认识更深刻。,魏晋南北朝时期的文化,北周武帝是一位有才能、有作为的皇帝，为了富国强兵，他实行改革，灭佛是他改革的内容之一。南北朝时期，佛教盛行，寺院占有大量土地和劳动力，严重影响了政府的财政收入和兵源。因此，北周武帝要通过灭佛来“求兵”“取地”。他把寺院财产分赏臣下，成百万僧侣与依附农民还归编户，销毁佛经佛像。他的灭佛与其他改革措施增加了北周的财政收入和力役、兵役的来源，加强了北周的经济实力和军事实力，促进了
6、社会生产的发展，在政治上、经济上、军事上为统一打下了坚实的基础。灭佛是北周武帝改革的重要措施，与其他措施相互配合，调整了社会关系，也巩固了北周的统治。但也应看到，灭佛使佛教文化遭到了损失。,魏晋南北朝时期的文化,问题设置4北朝时期,政府为加强对土地和人口的控制而采取的重要措施是 ( )A.征收租调 B.颁行均田令C.两次来佛 D.健全户籍,C,问题设置5荀况、王充、范缜思想主张的共同之处是( )A.人的精神随肉体消亡而消亡B.批判迷信鬼神的思想C.雷雨风是正常的自然现象D.揭露佛教对人民的欺骗作用,B,承上启下的文学,诗歌,南北朝民歌,建安文学：建安时期，曹操父子等诗人写出的内容充实、风格苍凉
7、而又富有生气的诗赋。曹操蒿里行等。,北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌，如敕 勒歌、木兰辞等。,陶渊明田园诗：向往农村生活，内容清新自然，风格朴实恬淡。归园田居、桃花源诗。,南方：缠绵婉转，多描写爱情，如采桑度等。,魏晋南北朝时期的文化,完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡。,大放光彩的艺术,书法,绘画,曹魏：钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。,山西云冈石窟和河南龙门石窟是闻名世界的艺术宝库。,东晋：王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。兰亭序、黄庭经是其代表。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。,石窟,魏晋南北朝时期的文化,东汉末：成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。,三国：曹
8、不兴是我国佛像画的始祖。东晋：顾恺之画人物女史箴图和洛神赋图是其代表作往往带有宗教色彩,魏晋南北朝时期的文化,魏晋南北朝时期的文化,女史箴图,魏晋南北朝时期的文化,洛神赋图来源于三国时代（公元220公元280年）著名文学家曹植编著的洛神赋。原作内容描述的是诗人感情发展不顺利，不能与所爱的人结合，而通过神话寓言，在想象的空间中让自己在洛水河边与美丽的仙女相遇，通过发生的浪漫故事，表达自己对失去情人的思念。这幅画很好地传达了文学的思想，用画笔展示出洛神典雅美丽的形象。洛神赋图是诗、画结合的杰出范例，标志着当时绘画发展的高度水平。洛神赋图全幅作品共画了61个人物，分为几个场景。画面中除了主人公以外，
9、还反映了山石、树木和马匹，形象十分生动。画面主要用线造型，墨线是典型的蚕丝线描,用色厚重、艳丽。 分段描绘的画卷用一幅幅连续的画面展示了从曹植见到洛神，直到洛神离去，曹植返回的整个过程，反映着人物欢乐、哀怨的情调。构思巧妙，画面生动感人，是中国绘画史上的一件经典作品。,含情脉脉 洛神赋图,洛神赋图,魏晋南北朝时期的文化,洛神赋图,魏晋南北朝时期的文化,云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，是我国规模最大的古代石窟群之一。据文献记载，北魏和平年间（公元460年至465年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第16
10、窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。现存洞窟53个,石雕造像5万 1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。 云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。云冈石窟是中国三大石窟群之一,也是世界闻名的艺术宝库。,魏晋南北朝时期的文化,魏晋南北朝时期的文化,魏晋南北朝时期的文化,龙门石窟 龙门石窟位于洛阳城南12公里，是我国四大石窟之一。这里有一条伊水，河两岸是
11、香山和龙门山。自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，共有7000余尊佛像，1300多个石窟。题记和碑 刻3600余品，佛塔40余座。 2000年11月世界遗产委员会评价： 龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。,魏晋南北朝时期的文化,魏晋南北朝时期的文化发展的原因,政治上：经济上：民族关系：,国家分裂，南北对峙；出现的局部统一与短暂统一的局面。,江南经济迅速发展，南北方经济趋向平衡。,民族
12、融合进程加快。,此外秦汉文化的基础及外来宗教文化的传播，都促进了这一时期的文化发展。,魏晋南北朝时期的文化,魏晋南北朝时期的文化发展的特点,1、带有分裂割据的烙印,2、体现民族融合的特色,3、思想领域异常活跃,4、科技成果成就突出,魏晋南北朝时期的文化,如：a南北民歌风格迥异；b外来佛教及相关艺术在南北的差距，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。,重要的文化成就，是来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。,记忆魏晋南北朝时期科技成就的口诀,刘徽首创割圆术，冲之推七加缀术；道元实践注水经，齐人思勰得要术。,记忆魏晋南北朝时期文学艺术成就的口诀,三曹七子名诗人，蒿里七哀悲愤诗。陶潜辞官归田园，虚构世外桃花源。,书圣作品兰亭序，恺之创作洛神图。佛教盛行凿石窟，云冈龙门传世界。,练习设计,1、下列学科中同我国古代数学的发展关系最为密切的是 ( )A.医学 B.天文学 C.农学 D.建筑学2、“形存则神存，形谢则神无”的观点强调了 ( )A.物质决定意识 到 B.意识对物质有反作用C.意识决定物质 D.
