1、第第8课课老子档案老子档案老子老子道家学派道家学派第一任掌第一任掌门门1 1年代年代春秋后期春秋后期楚国人楚国人主要思想2 2（1 1）万物）万物运行有其自然的法运行有其自然的法则，人们应该顺应自然。则，人们应该顺应自然。（2 2）事物）事物都有其对立面，对都有其对立面，对立的双方可以相互转化。立的双方可以相互转化。（3 3）政治上主张）政治上主张“无为而无为而治治”。3 3学说记录 道德经道德经老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却
2、还在！那柔软的舌头却还在！”想一想：想一想：（1）老子的话究竟是什么意思？）老子的话究竟是什么意思？（2）他的）他的这种思想在现实社会生活中是否有用？如果你认为有用的话，能不能举出一个实例加以说明？这种思想在现实社会生活中是否有用？如果你认为有用的话，能不能举出一个实例加以说明？答案：答案：（1）老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。）老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。（2）我认为有用）我认为有用。他使。他使人认识到：什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打人认识到：什么事物都不是绝对的，都是可以变化的
3、。貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。动脑筋动脑筋孔子孔子儒家学派儒家学派第一任掌第一任掌门门孔子的思想（1 1）思想核心是）思想核心是“仁仁”，提出，提出“仁者爱人仁者爱人”，将将“仁仁”作为处理人与人关系的最高行为准则作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。和道德规范。（2 2）推行西周的制度，主张以德治国。推行西周的制度，主张以德治国。（3 3）反对苛政。）反对苛政。（1 1）“有教无类有教无类”。（2 2）注重道德教育和文化知识教育，
4、发现和总）注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。方法。（3 3）在晚年精心整理古代重要的文献资料，他）在晚年精心整理古代重要的文献资料，他的思想后来由其弟子整理成的思想后来由其弟子整理成论语论语一书。一书。思想思想家家教育教育家家为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语论语为政为政你认为孔子提倡你认为孔子提倡“为政以德为政以德”“”“道之以德道之以德
5、”有什么积极意义？有什么积极意义？提示：在中国政治思想发展史中具有重要的意义和不朽的价值；对稳定提示：在中国政治思想发展史中具有重要的意义和不朽的价值；对稳定中国古代社会的政治秩序起到了十分重要的作用；为当今社会实施以德中国古代社会的政治秩序起到了十分重要的作用；为当今社会实施以德治国方略提供了有益的参考。治国方略提供了有益的参考。孔子有两个学生，一个叫子路，孔子有两个学生，一个叫子路，一个叫冉有。一个叫冉有。一天，子路请教孔子，一天，子路请教孔子，“听见了应听见了应当做的事，是不是马上就去做？当做的事，是不是马上就去做？”孔孔子回答说：子回答说：“你有父亲、哥哥在，应你有父亲、哥哥在，应当让
6、他们先做当让他们先做”又一天，冉有问孔子，又一天，冉有问孔子，“听见了应听见了应当做的事，是不是马上就去做？当做的事，是不是马上就去做？”孔孔子回答说：子回答说：“对，应当马上就去做。对，应当马上就去做。”学生们觉得奇怪，同样一个问题，学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不一样呢？为什么老师回答得不一样呢？就去问老师，孔子笑呵呵地说：就去问老师，孔子笑呵呵地说：“冉有，平时碰到事情老是退退缩缩，冉有，平时碰到事情老是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别人，所以我要他退后一喜欢胜过别人，所以我要他退后一点。点。”思考思考 孔子这样做，体现
7、了他怎样的教孔子这样做，体现了他怎样的教学方法？学方法？提示：提示：因材施教因材施教所谓所谓“百家百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家纵横家、兵家、小说家等等,史称史称“诸子百家诸子百家”。百家百家争鸣争鸣什么是百家争鸣什么是百家争鸣？百百家是指一百家家是指一百家？墨子名片墨子名片诸子百家及其思想主张墨家孟子名片孟子名片儒家战国战国时期儒家学派的代表时期儒家学派的代表人物人物主张：主张：荀子名片荀子名片实行实行“仁政仁政”；提出提出“民为贵，社稷次之，君为
8、轻民为贵，社稷次之，君为轻”的思想的思想反对一切反对一切非正义非正义的战争。的战争。战国战国时期儒家学派的另一位代表时期儒家学派的另一位代表人物人物主张：主张：实行实行“礼治礼治”；明确尊卑等级，以维系社会秩序。明确尊卑等级，以维系社会秩序。道家庄子名片庄子名片战国战国时期道家的代表人物，发展时期道家的代表人物，发展了老子的了老子的思想思想主张：主张：治国要治国要顺应自然和民心顺应自然和民心；人生应追求人生应追求精神自由精神自由，要保持，要保持独独立的人格立的人格。法家韩非名片韩非名片战国战国末期法家的集大成末期法家的集大成者者主张主张：君主治国要靠君主治国要靠法令、权术、和威法令、权术、和威
9、势势，以使臣民慑服；，以使臣民慑服；反对反对空谈主义空谈主义，强调，强调以法治国以法治国，树立君主的权威，建立树立君主的权威，建立中央集权中央集权专制统治专制统治。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。孟子孟子滕文公下滕文公下你认为孟子的这段话体现了什么精神？你认为孟子的这段话体现了什么精神？提示：这段话集中体现了中华民族的气节，即做人要顶天立地，刚正不阿。提示：这段话集中体现了中华民族的气节，即做人要顶天立地，刚正不阿。各学派在思想上、政治上的观点各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，不同，学派之间展开激烈的辩
10、论，相互抨击，同时又相互影响。相互抨击，同时又相互影响。各家学派的代表人物聚众讲学研各家学派的代表人物聚众讲学研讨学术，著书立说。他们提出各讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。自己的学说解决社会问题。百家争鸣的含义百家争鸣的含义问题思考：为什么说百家争鸣促进问题思考：为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？了思想文化的繁荣？促进了思想和学术的繁荣，成为中促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要
11、的影响对后世有十分重要的影响百家争鸣的影响百家争鸣的影响提示：提示：（1 1）百家争鸣基本上形成了中国）百家争鸣基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展；力地推动了中国历史的发展；（2 2）是中国学术思想发展史上的）是中国学术思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础；发展的基础；（3 3）各家之间互相辩驳，又互相）各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。了思想文化的发展。
12、本课小结本课小结派别派别人物人物时期时期主要思想主要思想相关著作相关著作儒家儒家孔子孔子春秋春秋以德治国，以德治国，“仁仁”的学说，实行德政；创办私学，的学说，实行德政；创办私学，“有教无类有教无类”，提出一系列教学原则和方法，提出一系列教学原则和方法论语论语孟子孟子战国战国实行实行“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”思想；反对一切非正思想；反对一切非正义的战争义的战争孟子孟子荀子荀子战国战国实行实行“礼治礼治”，明确尊卑等级，明确尊卑等级荀子荀子道家道家老子老子春秋春秋对立的双方可以相互转化；对立的双方可以相互转化；“无为而治无为而治”道德经道德经庄子庄子战国战国治国要顺应民心；人生应追求精神
13、自由，保持独立治国要顺应民心；人生应追求精神自由，保持独立的人格的人格庄子庄子墨家墨家墨子墨子战国战国“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”墨子墨子法家法家韩非韩非战国战国君主治国要靠法令、权术和威势；强调以法治国，君主治国要靠法令、权术和威势；强调以法治国，建立中央集权专制统治建立中央集权专制统治韩非子韩非子随堂练习随堂练习1.中国古代有一个中国古代有一个“塞翁失马塞翁失马”的故事，说明了人的祸福是可以相互转化，这个故事体现了古的故事，说明了人的祸福是可以相互转化，这个故事体现了古代哪一位思想家的思想（代哪一位思想家的思想（）B.孔子孔子 C.庄子庄子 D.墨子墨子2.位于福建泉州的清源山风景名胜区的
14、道教老君造像，是中国现存最大、雕技最绝、年代最位于福建泉州的清源山风景名胜区的道教老君造像，是中国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像，素有久的道教石雕造像，素有“老子天下第一老子天下第一”的美誉。与老子相关的书籍是（的美誉。与老子相关的书籍是（）A.春秋春秋B.论语论语D.孙子兵法孙子兵法A.老子老子C.道德经道德经百家争鸣部编版教材PPT1百家争鸣部编版教材PPT13.史料记载，孔子朝罢归来，家人报告：史料记载，孔子朝罢归来，家人报告：“马厩失火！马厩失火！”孔子听后，问：孔子听后，问：“伤人乎？伤人乎？”这则故事这则故事体现出孔子倡导并践行了他的哪一思想（体现出孔子倡导并践行了他的
15、哪一思想（）B.“有教无类有教无类”C.“兼爱兼爱”“非攻非攻”D.“无为而治无为而治”4.春秋战国时期，社会急剧变化，个学派纷纷著书立说，发表意见，形成了春秋战国时期，社会急剧变化，个学派纷纷著书立说，发表意见，形成了“百家争鸣百家争鸣”的学的学术局面。下列选项，体现了孟子思想的是（术局面。下列选项，体现了孟子思想的是（）A.“兼爱兼爱”“非攻非攻”C.“无为而治无为而治”D.主张改革，反对空谈主义，提倡法治主张改革，反对空谈主义，提倡法治A.“仁仁”B.要求统治者用要求统治者用“仁政仁政”，轻徭薄，轻徭薄赋赋百家争鸣部编版教材PPT1百家争鸣部编版教材PPT15.反对战争，珍爱和平是人类的
16、共同追求。我国战国时期，提出反对战争，珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期，提出“兼爱兼爱”“非攻非攻”，反对侵略战，反对侵略战争，支持正义战争的思想家是（争，支持正义战争的思想家是（）B.孟子孟子 C.庄子庄子 D.韩非韩非6.某电视台要聘请法制栏目主持人，如果时光穿梭会到战国时期，你认为哪一学派的代表最某电视台要聘请法制栏目主持人，如果时光穿梭会到战国时期，你认为哪一学派的代表最适合担当该栏目主持人（适合担当该栏目主持人（）A.墨家墨家 C.儒家儒家 D.道家道家A.墨子墨子 B.法家法家 百家争鸣部编版教材PPT1百家争鸣部编版教材PPT1感谢聆听百家争鸣部编版教材PPT1百家争鸣部编
17、版教材PPT11.我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞诞生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼,它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。2.只要不必希求太多向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。3.童年少年青年好像还是昨天的事儿,呀,时光真快,一生的一半儿已经烟飞云散
18、。无论如何,时光是无情的,青春不会因为你的期盼而凝滞,也不会因为你曾有的虚度而有半丝的缓慢。4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠些许爽朗的情怀,时光告诉你,青春是一种年龄,亦是一种心境。只是,来日不多,你身处的境地已经很明白地告诉你:自己孩提时的理想是否成真,自己生命的质量显现了一种什么样的光色。5.好在身体依然健康,精力依然充沛,在中年,在老年,你仍会在自己的脸庞上刻下饱经风霜的印痕,时光仍会在你的履历中重重地绘下一幅图画。6.苹果落地是自古以来就有的现象,其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质,这需要背景知识的储备,更需要积极的持恒的思维状态。7.个性并非社会的敌人,而是社会的逻辑前提。社会是人之共性和个性的统一体;共性相约,个性相得;共性是社会的基础,个性是社会的灵魂。扼制个性便是扼制了社会之根本。8.创新是人的才能的最高表现形式,是促使人类社会不断前进的车轮。纵观历史,每一位取得卓越成就的人,无不是敢于创新的。敢于创新,是一种极为宝贵的精神,我们都应该学习。百家争鸣部编版教材PPT1百家争鸣部编版教材PPT1
