1、终身误终身误 都说是金玉良缘，我只信木石前盟。都说是金玉良缘，我只信木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。信，纵然是齐眉举案，到底意难平。（选自（选自红楼梦红楼梦，曹雪芹词曹雪芹词）探讨探讨n你认为贾宝玉应该娶哪个（林、薛）？你认为贾宝玉应该娶哪个（林、薛）？为什么？为什么？n有很多答案。哪个对错？很难说。有很多答案。哪个对错？很难说。n在生活中，人们会遇到这样一些问题，在生活中，人们会遇到这样一些问题，其答案难分对错，而当事人又必须作出其答案难分对错，而
2、当事人又必须作出选择。这不属于事实或科学的范畴，但选择。这不属于事实或科学的范畴，但它的处理有时比科学更难。这就是它的处理有时比科学更难。这就是第八讲第八讲 价值观与信仰价值观与信仰本讲提纲本讲提纲1、价值、价值2、价值观、价值观3、价值冲突与选择、价值冲突与选择4、信仰、信仰价值的要素与本质价值的要素与本质1、价值三要素、价值三要素 1）主体（其需要、偏好）；）主体（其需要、偏好）；2）对象（其属性）；）对象（其属性）；3）（主体的）评价与体验。）（主体的）评价与体验。2、价值的本质：、价值的本质：1）主体）主体-对象关系；对象关系；2）主体的评价。）主体的评价。（法国作家）莫里哀：（法国作
3、家）莫里哀：“事物的唯一价值是人事物的唯一价值是人们赋予它的价值。们赋予它的价值。”比较：事实判断与价值判断比较：事实判断与价值判断1、事实判断：是否、对错、真假、事实判断：是否、对错、真假2、价值判断：、价值判断：1）功利价值：利、害）功利价值：利、害 2）道德价值：善、恶）道德价值：善、恶 3）审美价值：美、丑）审美价值：美、丑3、两者关系：从心理的角度来说，事实判断属、两者关系：从心理的角度来说，事实判断属于认知的范畴，价值判断属于情感的范畴。认于认知的范畴，价值判断属于情感的范畴。认知是情感的基础，有了对某个对象的感知才能知是情感的基础，有了对某个对象的感知才能产生情感体验和价值判断；
4、情感会强化或弱化产生情感体验和价值判断；情感会强化或弱化认知动机。认知动机。人生价值人生价值n特点：双向性特点：双向性自己既是评价者，又自己既是评价者，又是被评价者。（比较：物只是被评价）是被评价者。（比较：物只是被评价）n自我评价：我有何价值？自我评价：我有何价值？n社会评价：在家人、朋友、社会等看来，社会评价：在家人、朋友、社会等看来，我有何价值？我有何价值？价值观价值观1、含义：、含义：对价值的看法、观念，包括价值的对价值的看法、观念，包括价值的质（有何种价值）、量（多大价值？）质（有何种价值）、量（多大价值？）2、特点：、特点：1）主观性）主观性价值观因人而异；价值观因人而异；2）多样
5、性）多样性存在多种价值观；存在多种价值观；3）相对性）相对性某种价值观并不是绝对的。某种价值观并不是绝对的。价值冲突：事例讨论与思考价值冲突：事例讨论与思考 事例事例1、张华救老农。、张华救老农。思考：思考：A、“生命本身的价值生命本身的价值”与与“生命的某种生命的某种功能的价值功能的价值”；B、不同个人之间，生命的价值可比较吗？、不同个人之间，生命的价值可比较吗？价值冲突：事例讨论与思考价值冲突：事例讨论与思考2、“恋人问题恋人问题”；思考：价值序列？境遇问题？思考：价值序列？境遇问题？3、奥列斯特困境；、奥列斯特困境；n思考：思考：A、是与是的冲突？、是与是的冲突？B、是否介入一切价值冲突
6、？、是否介入一切价值冲突？北欧教堂的故事北欧教堂的故事n北欧一座教堂里，北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的像，有一尊耶稣被钉在十字架上的像，大小和一般人差不多。大小和一般人差不多。因为有求必应，因为有求必应，因此专程前来这里祈祷因此专程前来这里祈祷膜拜的人特别多，膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市几乎可以用门庭若市来形容。来形容。n教堂里有位看门的人，教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，求，觉得于心不忍，他希望能分担耶稣的辛觉得于心不忍，他希望能分担耶稣的辛苦。苦。有一天他祈祷时，向耶稣表明这份心有一天他祈祷时，向耶稣表明
7、这份心愿。愿。意外地，他听到一个声音，说意外地，他听到一个声音，说“好啊！我好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。下来为你看门，你上来钉在十字架上。”n“但是，不论你看到什么、听到什么，但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。都不可以说一句话。”这位先生觉得，这个要求很简单。这位先生觉得，这个要求很简单。于是耶稣下来，看门的先生上去，于是耶稣下来，看门的先生上去，本来像就雕刻得和真人差不多，本来像就雕刻得和真人差不多，这位先生也依照先前的约定，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。静默不语，聆听信友的心声。n来往的人潮络绎不绝，来往的人潮络绎不绝，他们的祈求，有合理
8、的，有不合理的，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍下来而没有说但无论如何，他都强忍下来而没有说话，话，因为他必须信守先前的承诺。因为他必须信守先前的承诺。n有一天来了一位富商，有一天来了一位富商，祈祷完后，竟然忘记手祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。边的钱便离去。他看在眼里，真想叫这位富商他看在眼里，真想叫这位富商回来，。但是，他憋着不能说。回来，。但是，他憋着不能说。接着来了一位三餐不继的穷人，接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶他祈祷耶稣能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发稣能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的
9、袋子，现先前那位富商留下的袋子，打开，里面全是打开，里面全是钱。钱。穷人高兴得不得了，穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。应，万分感谢地离去。n十字架上伪装的耶稣看在眼里，十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这想告诉他，这不是你的。不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能但是，约定在先，他仍然憋着不能说。说。接下来有一位要出海远行的年轻人到，接下来有一位要出海远行的年轻人到，他是他是来祈求耶稣降福他平安。来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，富商正当要离去时，富商冲进来，冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，钱，年轻人不明年轻人不
10、明就里就里，两人吵了起来。，两人吵了起来。这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，遂开口说话了遂开口说话了.既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人，容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。船。n 伪装成看门的耶稣出现，说伪装成看门的耶稣出现，说“你下来吧！你下来吧！那个位置你没有资格了。那个位置你没有资格了。”看门人说看门人说“我把真相说出来，主持公道，我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？难道不对吗？”耶稣说耶稣说“你懂得什么？那位你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过
11、用来赌博，富商并不缺钱，他那袋钱不过用来赌博，可是可是对那穷人，却是可以挽回一家大小生计；最可对那穷人，却是可以挽回一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”n这是一个听起来像笑话的寓言故事，却这是一个听起来像笑话的寓言故事，却透露出透露出:n在现实生活中，我们常自认为怎么样才在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，是最好的，但事与愿违，使我们意不能但事与愿违，使我们意不能平。平。n 对对造化的和谐
12、，造化的和谐，我们也许应我们也许应有一颗平常有一颗平常心？心？价值冲突：事例讨论与思考价值冲突：事例讨论与思考事例事例4、吴三桂困境：非与非的冲突？、吴三桂困境：非与非的冲突？（德国哲学家）黑格尔：（德国哲学家）黑格尔：“悲剧并非悲剧并非是是与非与非的冲突，而是的冲突，而是是与是是与是的冲突。的冲突。”n思考：思考：A、科学研究、学术研究要、科学研究、学术研究要“价值无涉价值无涉”、“价值中立价值中立”？B、在社会、人生中，能否、在社会、人生中，能否“价值无涉价值无涉”？如果不能，又根据什么作出选择？如果不能，又根据什么作出选择？价值选择价值选择1、价值判断的依据是什么？、价值判断的依据是什么
13、？2、科玄之争：科学能否解决人生观问题？、科玄之争：科学能否解决人生观问题？1923年，学者张君劢在清华大学发表演讲，年，学者张君劢在清华大学发表演讲，认为欧洲虽科技发达，但从第一次世界大战可认为欧洲虽科技发达，但从第一次世界大战可见，人心不古，社会混乱。这说明科学不能解见，人心不古，社会混乱。这说明科学不能解决人生问题，人生问题的解决要靠玄学（哲学决人生问题，人生问题的解决要靠玄学（哲学的思辨）。而北京大学教授丁文江、胡适撰文的思辨）。而北京大学教授丁文江、胡适撰文反对，引发了一场广泛的讨论。反对，引发了一场广泛的讨论。3、共识与底线、共识与底线共同的观念或最起码的要求。共同的观念或最起码的
14、要求。信仰信仰n罗曼罗曼罗兰：罗兰：“爱情是一种永久的信仰。一个爱情是一种永久的信仰。一个人信仰，就因为他信仰，上帝存在与否是没有人信仰，就因为他信仰，上帝存在与否是没有关系的。一个人爱，就因为他爱，用不着多大关系的。一个人爱，就因为他爱，用不着多大理由。理由。”n（美国哲学家）桑塔亚那：（美国哲学家）桑塔亚那：“不知道为什么还不知道为什么还坚决相信，这就是狂热。坚决相信，这就是狂热。”n（德国诗人）歌德：（德国诗人）歌德：“奇迹是信仰的宠儿。奇迹是信仰的宠儿。”n教皇格里高利一世：教皇格里高利一世：“不学无术是虔诚信仰之不学无术是虔诚信仰之母。母。”n培根：培根：“伟大的哲学，总是始于怀疑，终于信伟大的哲学，总是始于怀疑，终于信仰。仰。”信仰的理由信仰的理由1、有哪些理由？、有哪些理由？1）上帝）上帝 2）天、天理）天、天理 3）客观事实）客观事实 4）社会历史规律）社会历史规律 5）人的感觉）人的感觉 6）多数人意愿）多数人意愿 （天理、真理、心理、公理）（天理、真理、心理、公理）2、追问：、追问：1）能否找到绝对可靠的理由？）能否找到绝对可靠的理由？2）是否一定需要理由？）是否一定需要理由？
