1、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别李白李白 李白（701年762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。25岁开始在各地漫游，结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”、“安社稷”的抱负。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的手法，借助非现实的幻想来表现激情。代表作有望庐山瀑布、行路难、蜀道难、将进酒、越女词、早发白帝城等。有李太白集传世。李白（李白（701-762701-762）这个超级巨人的人生经历：这个超级巨人的人生经历：1414岁岁 立志立志“安社稷安社稷”“”“济苍生济苍生”2525岁岁 仗剑远游，求仕无果仗剑远游，求仕无果4
2、242岁岁 奉诏入京，供奉翰林奉诏入京，供奉翰林4444岁岁 权贵排挤，赐金放还权贵排挤，赐金放还5454岁岁 安史之乱，从军报国安史之乱，从军报国5656岁岁 兵败流放，中途遇赦兵败流放，中途遇赦6161岁岁 再请从军，因病折回再请从军，因病折回6262岁岁 病逝当涂病逝当涂浪漫主义：浪漫主义：浪漫主义在反映客观现实上浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批
3、造形象。浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为评为 非理性主义非理性主义 的程度。的程度。现实主义：现实主义：现实主义指现实主义指对自然或当代生活做出准确的描绘和体现。现实主义摒对自然或当代生活做出准确的描绘和体现。现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，据实摹写。弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，据实摹写。浪漫主义与现实主义：写作背景：写作背景：“安世济民”是李白一生的愿望。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友吴筠向唐玄宗推荐李白，唐玄宗于是召李白到长安。李白进京，本想借此机会施展抱负，有所作为，然而事实却很不如意。唐玄宗只把他看做词臣，并不重用他。他
4、性格傲岸，不为权贵所容，连唐玄宗也对他不满，天宝三载（744）李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他即将由东鲁南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与阳与杜甫杜甫相会，结下友谊。随后又同游相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时梁、宋故地，这时高适高适也赶来相会，三也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖（人一同往山东游览，到兖（yanyan）州不久，）州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长这首诗就是他行前写的。这已是离开长安
5、后的第二年。政治上的失败使他胸中安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消块垒难消,这首诗便是他的这首诗便是他的“发愤之作发愤之作”。写作背景梦游梦游：梦中游历，说明这首诗的内容。梦中游历，说明这首诗的内容。天姥天姥：梦游的对象。在今浙江新昌东仙人，传说登山梦游的对象。在今浙江新昌东仙人，传说登山的人能听到的人能听到天姥唱歌的声音，山因此而得名。天姥唱歌的声音，山因此而得名。吟吟：古诗古诗“歌行体歌行体”体式，内容上多有体式，内容上多有悲愁慨叹悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。之意，形式活泼，不拘一格。留别留别：临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥
6、梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。人生过去告别，以诗明志。解读题目：解读题目：注意读准字音注意读准字音 天姥山 m 瀛洲洲 yng 天天台台山山 ti 剡溪溪 shn 渌水水 l 脚脚著zhu 殷岩泉yn 栗深林l 澹澹澹澹 dn 霹雳p l 訇然 hng 悸j 恍hung惊起 初读诗歌，整体感知初读诗歌，整体感知小组讨论内容分配：小组讨论内容分配：一、翻译课文二、问题探究：1、诗人是如何描绘天姥山的高大险峻的？2、诗人在梦中见到了哪些奇景？可以分为几个画面？3、诗人写梦醒有什么作用？4、诗的最后一段如何理解？5、诗人为何营造一个这样的梦境？
7、为何花这么大的 篇幅去描摹？有何意图？诗文解读-第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【注解注解】瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、蓬莱。蓬莱。微茫：景象模糊不清微茫：景象模糊不清 语：谈论语：谈论 明灭：忽明忽暗明灭：忽明忽暗 横：遮蔽横：遮蔽 拔：超出拔：超出 赤城、天台：山名赤城、天台：山名 。信：确实、实在。信：确实、实在。烟涛：波涛渺茫，烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。倾：倾斜、倒下。远看像烟雾笼罩的样子。倾：倾斜、倒下
8、。诗文解读-第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【译文译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈（一说一万八（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈（一说一万八千丈为正确版本），对着这天姥山，就好像要拜倒在它
9、的东南面一样。千丈为正确版本），对着这天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。诗文解读-第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。描写天姥山的神奇和高大描写天姥山的神奇和高大交待入梦之由，抒发向往之意。交待入梦之由，抒发向往之意。衬托（神奇）夸张 对比（高大）一、诗人是如何描绘天姥山的高大险峻的？一、诗人是如何描绘天姥山的高大险峻的？运用夸张和对比的手法，先直接写天姥山的高大，后将“五岳”、“天台山”与之对比，突显天姥山的高大险峻。连用“连”“横”“”掩“拔”“倒”“倾”六个动词极写天姥山横亘空中，超过“五岳”，
10、盖过“赤城”的高耸气势。诗文解读-第二段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。【注解注解】因：依据，因之：受前面越人的话所吸引因：依据，因之：受前面越人的话所吸引 度：通度：通“渡渡”，镜湖：鉴湖，镜湖：鉴湖，在今浙江绍兴在今浙江绍兴 渌：清澈，清：凄清渌：清澈，清：凄清 著：穿，青云梯：指直上云霄的山著：穿，青云梯：指直上云霄的山路。路。暝：昏暗暝：昏暗 殷：震动殷：震动 栗、惊：使战栗；使震惊。层巅：
11、层层山栗、惊：使战栗；使震惊。层巅：层层山峰。峰。青青：黑沉沉的。澹澹：水波微微荡漾的样子。青青：黑沉沉的。澹澹：水波微微荡漾的样子。【译文译文】我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的
12、天梯（高极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波
13、荡漾升起阵阵烟雾。漾升起阵阵烟雾。诗文解读-第二段列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。【注解注解】列缺：闪电，列缺：闪电，“列列”通通“裂裂”訇然：形容声音很大。洞天：仙人居住的訇然：形容声音很大。洞天：仙人居住的洞府。扉：门。洞府。扉：门。青冥：天空。金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地青冥：天空。金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。云之君：泛指驾乘云彩的神仙。方。云之君：泛指驾乘云彩的神仙。鼓：弹奏。鼓：弹奏。回：回旋、运转
14、。回：回旋、运转。鸾回车：鸾鸟拉车回转。鸾：传说中的神鸟。鸾回车：鸾鸟拉车回转。鸾：传说中的神鸟。恍：猛然惊醒的样子。觉：恍：猛然惊醒的样子。觉：醒。醒。向来：原来。烟霞：前面所写的仙境。向来：原来。烟霞：前面所写的仙境。【译文译文】闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接
15、一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。云霞消失了。思考：诗人在梦中见到了哪些奇景？梦境部分可以细分为几个画面？思考：诗人在梦中见到了哪些奇景？梦境部分可以细分为几个画面？（以地点和时间作为划分依据）月夜飞渡图登山奇观图山中夜景图洞天奇景图 诗文解读-第二段月夜飞渡图我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今
16、尚在，渌水荡漾清猿啼。【描绘示例描绘示例】诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。诗文解读-第二段月夜飞渡图李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。诗人为何提到诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，
17、他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。诗文解读-第二段登山奇观图白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。诗文解读-第二段山中夜景图夜间景象，阴森恐怖夜间景象，阴森恐怖千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。诗文解读-第二段洞天奇景图富丽缤纷富丽缤纷列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之
18、君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。诗文解读-第二段 诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？能生活在梦境中的人是幸福的。鲁迅然而梦总有醒来的时候。然而梦总有醒来的时候。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境现实梦幻破灭后的失意 诗文解读-第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿
19、青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【注解注解】须：等待须：等待 摧眉：低眉，低头摧眉：低眉，低头 折腰：弯腰。摧眉折腰：低头弯腰，即折腰：弯腰。摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。卑躬屈膝。事权贵：侍奉有权势的官僚们事权贵：侍奉有权势的官僚们 开心颜：开心开颜。即心情开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。颜，面容；心，心情。梦中游历，说明这首诗的内容。2、诗人在梦中见到了哪些奇景？可以分为几个画面？鸾回车：鸾鸟拉车回转。拔：超出 赤城、天台：山名。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖（yan）州不久，杜甫
20、西入长安，李白南下吴、越故地。特别是仙人登场的画面。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。2、诗人在梦中见到了哪些奇景？可以分为几个画面？42岁 奉诏入京，供奉翰林（以地点和时间作为划分依据）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。闪电迅雷，使山峦崩裂。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。44岁 权贵排挤，赐金放还谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞
21、中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。拔：超出 赤城、天台：山名。运用夸张和对比的手法，先直接写天姥山的高大，后将“五岳”、“天台山”与之对比，突显天姥山的高大险峻。霹雳p l 訇然 hng 悸j也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。诗文解读-第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【译文译文】人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
22、告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！回：回旋、运转。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。2、同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照
23、耀着金银筑成的宫殿。5、诗人为何营造一个这样的梦境？为何花这么大的虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。梦中游历，说明这首诗的内容。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。长安受到权贵的排挤，被放出京。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。天台山虽高四万八千丈（一说一万八千丈为正确版本），对着这天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。能生活在
24、梦境中的人是幸福的。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。诗文解读-第三段 这一部分写了什么内容？这一部分写了什么内容？梦后感慨 面对现实，作者禁不住长嗟短叹。面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流世间行乐亦如此，古来万事东流水。水。”两句，作者是在感叹什么？两句，作者是在感叹什么？世事变幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。诗文解读-第三段“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自两句，诗人表明了
25、自己什么志向？己什么志向？1、绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格。2、同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！”两句表现出诗人两句表现出诗人什么性格和精神？什么性格和精神？蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。思考讨论梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？结构脉络入梦缘由 梦游历程 惊梦长叹 现实天姥，高大神奇现实天姥，高大神奇梦到剡溪，清幽寂静梦到剡溪，清幽
26、寂静白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝夜间景象，阴森恐怖夜间景象，阴森恐怖神仙洞府，富丽缤纷神仙洞府，富丽缤纷梦境消失，无限留恋梦境消失，无限留恋蔑视权贵，反抗现实蔑视权贵，反抗现实李白李白“梦游梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。贵，唱出了时代的最强音。结语 作业：1、全文会背会默写 2、练习册做完 3、摘取第二段中的一幅图画一幅画 或将第二段改写成一段现代文。
