1、高中历史高中历史必修必修3人民版人民版专题一中国传统文化主流思想的专题一中国传统文化主流思想的演变演变第第1课百家争鸣课百家争鸣课标要求课标要求知知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成和发展。及儒家思想的形成和发展。一、孔子和早期儒学一、孔子和早期儒学1孔子的贡献孔子的贡献(1)地地位：孔子是位：孔子是 时期伟大的思想家、教育家，儒时期伟大的思想家、教育家，儒学学 。(2)思想：提倡思想：提倡“”和和“”的学说。的学说。(3)教育：首创古代教育
2、：首创古代 之风和提出先进教育思想。之风和提出先进教育思想。(4)整理文献：整理文献：诗诗 礼礼乐乐易易春春秋秋。春秋春秋创始人创始人仁仁礼礼书书私人讲学私人讲学2孟子思想孟子思想(1)继继承发挥孔子的承发挥孔子的“德治德治”思想，提出思想，提出“”学说。学说。(2)提出提出“”思想，成为中国早期民本思想的思想，成为中国早期民本思想的基础。基础。3荀子思想荀子思想(1)儒儒学：吸收各家思想精华，丰富了早期儒家思想；认为学：吸收各家思想精华，丰富了早期儒家思想；认为学习的最高目标是把握学习的最高目标是把握“”。(2)哲学：提出哲学：提出“天行有常天行有常”和和“”思思想。想。仁政仁政君轻民贵君轻
3、民贵礼礼制天命而用之制天命而用之易混易错易混易错“仁仁”与与“仁政仁政”(1)“仁仁”：是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的：是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是精神就是“爱人爱人”，即，即“仁者，爱人仁者，爱人”，主张以爱人之，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。心调节与和谐人际关系。(2)“仁政仁政”：孟子在：孟子在“仁仁”的基的基础上将其形象为础上将其形象为“不忍之心不忍之心”，建立，建立“性善论性善论”来对其来对其进行论述，并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、进行论述，并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是文化等各个方面的施政纲领，就是“仁
4、政仁政”。二、老庄之学二、老庄之学1学派思想：学派思想：以以“虚无虚无”的的“道道”为世界的根本，以因循为世界的根本，以因循自然的自然的“”“”“逍遥逍遥”为处世的方法。为处世的方法。无为无为2老子思想老子思想(1)哲哲学思想学思想世界观：世界观：“”是宇宙万物的本原，永恒不变。是宇宙万物的本原，永恒不变。辩证法：指出事物具有向辩证法：指出事物具有向 的方面转化的规律。的方面转化的规律。(2)政治主张政治主张对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，提出对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，提出“”的政治主张。的政治主张。幻想幻想“小国寡民小国寡民”社会。社会。道道相反相反无为而治无为而治3庄子思想庄
5、子思想(1)把把“道道”作为最高的原则，宣传作为最高的原则，宣传 与自然无为。与自然无为。(2)“道道”无所不在，没有界限与差别，故他主张无所不在，没有界限与差别，故他主张“”。天道天道齐物齐物深层点拨深层点拨 在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张任；道家主张“逍遥逍遥”的人生态度，主张避世，强调的人生态度，主张避世，强调“超脱超脱”。在处理人与自然的关系上，庄子主张。在处理人与自然的关系上，庄子主张“顺自顺自然然”，荀子主张，荀子主张“制天命制天命”，人定胜天。，人定胜天。三、法家思想三、法家思想1思想主张及代表人物思想主张及代表人
6、物(1)思思想主张：想主张：，推行，推行 。(2)代表人物：以法家思想指导变法的有李悝、商鞅、吴代表人物：以法家思想指导变法的有李悝、商鞅、吴起、申不害等人。起、申不害等人。(3)韩非子思想：集法家思想之大成，主张加强韩非子思想：集法家思想之大成，主张加强 君主集权君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；提出了厉行赏罚，奖励耕战；提出了“不期修古，不法常可不期修古，不法常可”，“事异则备变事异则备变”的主张。的主张。奖励耕战奖励耕战严刑峻法严刑峻法2法家思想的影响法家思想的影响(1)法法家的理论对中国家的理论对中国 的建立乃至秦的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。始皇统一全国，都起到了重大作用。
7、(2)汉代以来，独立的汉代以来，独立的 逐渐消失，其法治思想被逐渐消失，其法治思想被吸收到吸收到 中，成为维护专制政权的工具。中，成为维护专制政权的工具。专制主义政治体制专制主义政治体制法家学派法家学派儒学体系儒学体系归纳概括归纳概括 韩非子的思想主张可概括为韩非子的思想主张可概括为“三观三观”(1)集权观：加强君主集权。集权观：加强君主集权。(2)法制观：厉行赏罚，奖励法制观：厉行赏罚，奖励耕战。耕战。(3)改革观：不期修古，不法常可。改革观：不期修古，不法常可。四、墨家的主张四、墨家的主张1创始人：创始人：战战国初期的国初期的 ，著有，著有墨子墨子。2主张或贡献主张或贡献(1)主主旨和核心
8、思想是旨和核心思想是“，交相利，交相利”。(2)提出非攻、提出非攻、尚同、非乐、非命、节葬、节用主张，、尚同、非乐、非命、节葬、节用主张，贯穿着讲求实际功利的精神。贯穿着讲求实际功利的精神。(3)认识论方面，主张认识以认识论方面，主张认识以 为来源。为来源。(4)逻辑学方面建立了逻辑学方面建立了“类类”“”“故故”等最早的等最早的 。(5)建立起个别到一般的建立起个别到一般的 的方法论基础。的方法论基础。3演变：演变：以以后，墨家学派失传。后，墨家学派失传。墨翟墨翟兼相爱兼相爱尚贤尚贤客观实践客观实践逻辑学术语逻辑学术语归纳推理归纳推理汉代汉代 深层点拨深层点拨 墨家思想体现小生产者利益墨家思
9、想体现小生产者利益兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反映了小生产者追求平兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反映了小生产者追求平等、和平和渴望参与国家管理、珍惜劳动成果的要求，等、和平和渴望参与国家管理、珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的愿望与要求。体现了当时平民百姓的愿望与要求。主题一百家争鸣的背景主题一百家争鸣的背景1百百家争鸣兴起的社会条件有哪些？家争鸣兴起的社会条件有哪些？(1)“礼崩乐坏礼崩乐坏”的春秋战国时代。的春秋战国时代。政治上，周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，奴隶制政治上，周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，奴隶制走向解体。走向解体。经济上，生产力发展，井田制崩溃，封建经济的兴起。经
10、济上，生产力发展，井田制崩溃，封建经济的兴起。(2)“礼贤下士礼贤下士”形成的阶级基础。形成的阶级基础。社会的大变革使处于贵族底层的社会的大变革使处于贵族底层的“士士”受到重用，成为春秋受到重用，成为春秋战国时期思想家的主要来源。战国时期思想家的主要来源。(3)“学在民间学在民间”的兴起。的兴起。私学兴起，教育由私学兴起，教育由“学在官府学在官府”发展到发展到“学在民间学在民间”，学术，学术下移，造成思想和言论的空前自由。下移，造成思想和言论的空前自由。2从唯物史观理解百家争鸣兴起的原因。从唯物史观理解百家争鸣兴起的原因。(1)社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建社会生产力的发展、奴
11、隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是制确立的时代大变革是“百家争鸣百家争鸣”形成的大背景，这形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。(2)从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者者“无为无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。表新兴地主阶级的利益。材料材料礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士礼崩乐坏的社会大裂
12、变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心劳心”为务、为务、从事精神创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与从事精神创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。精神生活注定要受到他们的深刻影响。(1)社会大裂变指什么？社会大裂变指什么？(2)士的崛起与社会大裂变有何关系？与百家争鸣
13、的出现有何士的崛起与社会大裂变有何关系？与百家争鸣的出现有何关系？关系？答案答案(1)社社会大裂变指春秋战国时期奴隶制的崩溃和封建制会大裂变指春秋战国时期奴隶制的崩溃和封建制的形成。的形成。(2)一是使士阶层冲破宗法制束缚取得社会身份的独立；二一是使士阶层冲破宗法制束缚取得社会身份的独立；二是诸侯争霸对人才的需要，提高了士的身价。是诸侯争霸对人才的需要，提高了士的身价。士阶层成为士阶层成为“从事精神创造的专业文化阶层从事精神创造的专业文化阶层”，是春秋战，是春秋战国时期思想家的主要来源。它们的国时期思想家的主要来源。它们的“活跃活跃”成为学术文化繁成为学术文化繁荣的直接原因。荣的直接原因。图示
14、法掌握百家争鸣局面出现的背景图示法掌握百家争鸣局面出现的背景 主题二儒、道、法、墨等学派的思想主张及认识主题二儒、道、法、墨等学派的思想主张及认识1儒儒、道、法、墨等学派的思想主张及评价。、道、法、墨等学派的思想主张及评价。派别派别代表人物代表人物主张主张评价评价道家道家老子、老子、庄子庄子主张主张“无为而治无为而治”，希望社会退回到希望社会退回到“小小国寡民国寡民”的状态的状态表现了其表现了其没落、消没落、消极的情绪极的情绪儒儒家家孔子孔子“仁仁”“”“克己复礼克己复礼”缓和矛盾，维护奴隶缓和矛盾，维护奴隶主贵族的利益主贵族的利益孟子孟子主张实行主张实行“仁仁政政”“”“民贵君轻民贵君轻”调
15、和阶级矛盾，有利调和阶级矛盾，有利于维护封建统治于维护封建统治荀子荀子“仁义仁义”“”“制天命制天命而用之而用之”体现了新兴地主阶级体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产利用自然、发展生产的朝气和信心的朝气和信心法家法家韩非韩非主张加强君主专主张加强君主专制，提出制，提出“不期不期修古，不法常可修古，不法常可”的主张的主张体现了新兴地主阶级改体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿加强中央集权的迫切愿望望墨家墨家墨子墨子“兼爱兼爱”“”“非非攻攻”“”“尚尚贤贤”“”“节用节用”反映了广大小生产者要反映了广大小生产者要求和平、安定的愿望求和平、安定的愿望2
16、.儒、道、法、墨四大学派的特点。儒、道、法、墨四大学派的特点。因各学派代表的阶级利益不同，所以其思想也会不同；但因各学派代表的阶级利益不同，所以其思想也会不同；但都有其存在的价值，都有值得肯定的地方。都有其存在的价值，都有值得肯定的地方。(1)儒家：重仁政、礼治和教化。儒家：重仁政、礼治和教化。(2)道家：追求自然、无为。道家：追求自然、无为。(3)法家：重法治权谋和变法革新。法家：重法治权谋和变法革新。(4)墨家：主旨是墨家：主旨是“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”。3诸子百家的思想在今天大放异彩。诸子百家的思想在今天大放异彩。(1)儒家的儒家的“仁政仁政”契合当今的契合当今的“以德治国以德治
17、国”。(2)法家的法治思想法家的法治思想契合当今的契合当今的“依法治国依法治国”。(3)孔子的教育思想孔子的教育思想契合当今的全民教育、素质教育、契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。职业教育等。(4)墨家的墨家的“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”契合当今的平等博爱、热契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。爱和平、反对战争。1孔子的思想孔子的思想材料一子曰：材料一子曰：“仁者，爱人仁者，爱人”；“己所不欲，勿施与己所不欲，勿施与人人”。材料二材料二颜渊问仁，子曰：克己复礼以为仁颜渊问仁，子曰：克己复礼以为仁颜渊曰：颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非请问其目。子曰：非礼勿视
18、，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：不学礼，无以立。礼勿动。子曰：不学礼，无以立。如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”？“礼礼”强调的实质是什么？强调的实质是什么？答案答案(1)主主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。客观上：有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。客观上：有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。(2)“礼礼”实质是奴隶社会的等级秩序。主张贵贱有序，是孔实质是奴隶社会的等级秩序。主张贵贱有序，是孔子思想的保守部分。子思想的保守部分。2老子的思想老子的思想太上太上(统治的最高境界统治的最高境界)，不知有之，不知有之(人民并不感觉到统治人民
19、并不感觉到统治者的存在者的存在)；其次，亲而誉之；其次侮之。；其次，亲而誉之；其次侮之。悠兮其贵悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓自然。言。功成事遂，百姓皆谓自然。老子老子 材料中体现了怎样的治国主张？对此你如何评价？材料中体现了怎样的治国主张？对此你如何评价？答案答案“无无为而治为而治”的治国主张。的治国主张。老子主张顺应天意老子主张顺应天意(自然自然)、顺应人性自然而然的治理国家，、顺应人性自然而然的治理国家，以无为而达到有为的目的，在当时春秋战国时期割据混战的以无为而达到有为的目的，在当时春秋战国时期割据混战的局面下是消极的思想；在封建王朝刚建立初期，以此为指导局面下是消极的思想；在封建王朝
20、刚建立初期，以此为指导思想的休养生息政策，有利于社会经济的恢复和发展。思想的休养生息政策，有利于社会经济的恢复和发展。表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同 项目项目孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想爱人爱人仁政仁政仁义仁义民本思想民本思想为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水异异人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论主题三春秋战国时期百家争鸣的意义主题三春秋战国时期百家争鸣的意义为为什么说春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国整个封建时什么说春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础，构造了中华民族传统文化的基本精神？代文
21、化的基础，构造了中华民族传统文化的基本精神？(1)在百家争鸣的过程中，各家学派相互取长补短，形成在百家争鸣的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。其中儒家思想孕育了我国传统文化中和宽容开放的特点。其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了的政治理想和道德准则；道家学说构成了2 000多年传统多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。思想家、政治家改革图治的理
22、论武器。(2)儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。(3)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。材料材料春秋战国时期，中国出现了春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣百家争鸣”的局面。齐的局面。齐国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、“百家争鸣百家争鸣”的主要园地的主要园地和学术交流、文化传播的中心，
23、前后历时和学术交流、文化传播的中心，前后历时150年左右，孟子、年左右，孟子、荀子、李斯、韩非、屈原等都曾来稷下游说或进行学术访问，荀子、李斯、韩非、屈原等都曾来稷下游说或进行学术访问，囊括了囊括了“百家争鸣百家争鸣”的主要学派。的主要学派。(1)如果你当时有幸能到稷下学宫听讲学或参与论辩，你会选如果你当时有幸能到稷下学宫听讲学或参与论辩，你会选择支持哪一家学说的观点？简要说明理由。择支持哪一家学说的观点？简要说明理由。(2)你所支持的学说观点，在今天是否仍有借鉴的价值？举一你所支持的学说观点，在今天是否仍有借鉴的价值？举一例加以说明。例加以说明。答案答案(1)可可任选一家学说，能够正确介绍其
24、思想观点，并能任选一家学说，能够正确介绍其思想观点，并能结合当时的时代背景作出正确的评价即可。结合当时的时代背景作出正确的评价即可。(2)可就某一学说中的某一观点，结合现实展开即可。可就某一学说中的某一观点，结合现实展开即可。(如儒如儒家思想中的民本思想、家思想中的民本思想、“诚信诚信”、“和而不同和而不同”、“己所不己所不欲，勿施于人欲，勿施于人”“”“以德治国以德治国”等；法家思想中的等；法家思想中的“以法治以法治国国”“”“改革观改革观”；道家思想中的；道家思想中的“无为而治无为而治”“”“顺应自然顺应自然”；墨家思想中的墨家思想中的“尚贤尚贤”“”“非攻非攻”等等。等等。)诗歌巧记诸子
25、百家思想诗歌巧记诸子百家思想兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。窃钩窃国不一样，改革集权法主张。窃钩窃国不一样，改革集权法主张。韩非思想放光芒，诸子文章各有长。韩非思想放光芒，诸子文章各有长。【学习思考学习思考】1(P6)法家是如何论述改革的意义的？我们应当怎样法家是如何论述改革的意义的？我们应当怎样认识这种思想的价值？认识这种思想的价值？提示提示法家主张根据现实需要进行改革，而不必遵循古法家主张根据现实需要进行改革，而不必遵循古代传统。这
26、种改革思想适应了当时形势发展的需要，有利于代传统。这种改革思想适应了当时形势发展的需要，有利于确立地主阶级的政治统治，推动社会进步，体现了进步的历确立地主阶级的政治统治，推动社会进步，体现了进步的历史观。史观。2(P8)春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？提示提示春秋时期周王室地位衰微，诸侯国迅速发展，出春秋时期周王室地位衰微，诸侯国迅速发展，出现了争霸的局面。战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成现了争霸的局面。战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争。为了争
27、霸战争和兼并战争的需要，各国大规模的兼并战争。为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。政治上的宽松，打破诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。政治上的宽松，打破了西周以来了西周以来“学在官府学在官府”的局面，使学移民间，大批知识分的局面，使学移民间，大批知识分子脱颖而出，站在各自的立场发表言论，传播著述，以求他子脱颖而出，站在各自的立场发表言论，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是中国思想史上出现了一个活跃们的政治理想得以实现，于是中国思想史上出现了一个活跃的百家争鸣局面。的百家争鸣局面。【自我测评自我测评】(P8)“六经六经”包括哪些典籍？包括哪些典籍？提示提示
28、诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋。【材料阅读与思考材料阅读与思考】(P8)阅读阅读商君书商君书更法更法中的这段话，思考以下问题：中的这段话，思考以下问题：(1)商鞅提出商鞅提出“治世不一道，便国不必法古治世不一道，便国不必法古”，对于推行，对于推行改革有怎样的意义？改革有怎样的意义？(2)商鞅既然批评效法古人，为什么在论辩时仍然要以古商鞅既然批评效法古人，为什么在论辩时仍然要以古人事迹作为驳斥对方的依据？人事迹作为驳斥对方的依据？提示提示(1)商鞅认为如能利国利民，可以不必法古，反对商鞅认为如能利国利民，可以不必法古，反对循礼守旧，主张破除传统的禁锢，根据现实的需要进行变法，循礼守旧，主
29、张破除传统的禁锢，根据现实的需要进行变法，顺应了历史发展的趋势，促使秦王下定了变法的决心。顺应了历史发展的趋势，促使秦王下定了变法的决心。(2)以商汤、周武王不拘泥于古法而兴和夏桀、殷纣不改以商汤、周武王不拘泥于古法而兴和夏桀、殷纣不改革旧制而亡的史实来说明其主张，更有说服力。说明依据实革旧制而亡的史实来说明其主张，更有说服力。说明依据实际改革是古圣王的传统做法，同时也说明我们民族尊古的传际改革是古圣王的传统做法，同时也说明我们民族尊古的传统有十分强大的影响力，即使改革家也难以彻底摆脱这种影统有十分强大的影响力，即使改革家也难以彻底摆脱这种影响。而论辩中用古人事迹说明问题，在当时的文化背景下，响。而论辩中用古人事迹说明问题，在当时的文化背景下，也是一种有利的策略。也是一种有利的策略。
