1、10、论语十二章,从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，那个孩子可以做我的老师啊！ 你们知道这位是谁吗？,三人行，必有我师焉,有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国
2、的孔子那里寻找智慧，就要从论语里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和论语还有哪些了解呢？,孔子画像,孔 子,孔子 （前551前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风，主张“ 有教无类”和“因材施教”， 起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首
3、。,孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府：孔子嫡系子孙居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,孔庙：祭祀孔子的地方,孔林：是孔子及其家族的专用墓地,孔庙祭祀孔子的地方,孔府孔子嫡系子孙居住地,孔林：孔
4、子墓地,山东曲阜“三孔”,四书：论语、大学 中庸、孟子五经：诗经、尚书、礼记 周易、春秋， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”,F,F,论语简介,论语属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要
5、经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘莘学子的人生教科书。,1、论（ln）语2、不亦说（yu）乎3、人不知而不愠（yn）4、三省（xng）吾身5、传（chun）不习乎 6、不逾（y）矩7、学而不思则罔（wng ）8、思而不学则殆（di）9、贤哉（zi）10、一箪（dn）食 在陋巷（xing）人不堪（kn）其忧11、曲肱（gng）而枕之12、博学而笃（d）志,注意下列读音,疏 通 文 意,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠， 不亦君子乎？”,按时,通“悦”愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,却,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,
6、孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:,不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求长进,不怨他人,提高修养。,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐),射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本,知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。,2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,译曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋
7、友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”,重视品德修养：每天自我反省 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。,老师传授的知识，动词作名词。,3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,十有五：指十五岁。“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。惑：迷惑天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引
8、申为规矩，规范。,孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”,本段孔子自述他学习和修养的过程。,子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,4、,译孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。”,正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。,新的理解，新的体会,5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（
9、为政）,译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）危险。(就会精神疲倦而无所得)”,迷惑而无所得,有害而无所得,讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,顺接连词,就,1、学：,3、而：,2、思：,第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。,两个“而”都是转折连词，相当于“却”、“可是”。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。,6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，
10、人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（雍也）,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”,表感叹语气，多用在句末,古代盛饭用的圆形竹器,里中的道路，这里指颜回的住处,忍受,孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。,7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,代词，它。这里指学问和事业。,以.为乐趣,阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣是学习的动力,是学习最好的老师,8、子曰：“饭疏食饮水
11、，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。”,吃饭,胳膊,对，对于,这章讲道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,三：,虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。,行：,走。,师：,值得取法、学习的人。,而：,表示承接关系，可译为“就”。,从：,跟从，学习,9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“（述而）,译孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们
12、的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,正确的学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。,10、子在川上曰：“逝者如斯夫 不舍昼夜。”,孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样，日夜不停。”,河流,流逝,这，指河水,感叹时光匆匆流逝，珍惜时光，多做有意义的事,11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”,志向的确立和坚守是非常重要的,12、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考，仁德就在其中了。”,孔子的教
13、育方法：既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，博学而 笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”,学习态度：第六、七、九、十章,学习方法：第一、 四、五、十二章,修身做人：第一、二、三、八章,比一比： 看谁背的快 ,分类整理,1、作家作品： 孔子 论语 四书: 五经：,2、名言警句： 学习态度： 学习方法： 品德修养：,3、成语（8个）： 4、通假字（1个）：,成语归纳,不亦乐乎温故知新三十而立不舍昼夜逝者如斯匹夫不可夺其志择善而从三人行，必有我师,知识归纳,一、通假字1、不亦说乎：说通悦，愉快，。二、一词多义1、而：学而时习之（顺接连词，可译为“然后”） 学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是”）
