1、部编版六年级下册小学语文部编版六年级下册小学语文第第1414课课 文言文二则文言文二则想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？刻舟求剑刻舟求剑郑人买履郑人买履叶公好龙叶公好龙东施效颦东施效颦 古人写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。我们今天将要学习的学弈也是一篇古文。孟子孟子(公元前公元前372-372-公元前公元前289)289)名轲，字子舆。战国时邹名轲，字子舆。战国时邹(现在的山现在的山东邹城东南东邹城东南)人。人。我国古代思想家、教我国古代思想家、教育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为为“亚圣亚圣”。后世将他与孔子合称为。后世将他与
2、孔子合称为“孔孟孔孟”。1.会写会写3个生字。个生字。2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。（重点）正确、流利地朗读课文。背诵课文。（重点）3.结合注释理解句子，疏通全文，了解故事内容。能从课结合注释理解句子，疏通全文，了解故事内容。能从课文中体会所蕴含的道理。（重点）文中体会所蕴含的道理。（重点）4.体会并学习用具体事例说明观点的方法。体会并学习用具体事例说明观点的方法。（难点）（难点）学习目标听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。请同学们自由朗读课文，注意读准字音，请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读通句子，难读的地方多读几遍。自读提示将将jinjin
3、（将来）（将来）jinjin（将领）（将领）读一读下面的句子，看看你有什么发现？读一读下面的句子，看看你有什么发现？一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。.读一读：主席希望将（读一读：主席希望将（jinjin）来这些优秀的军人里能出）来这些优秀的军人里能出现几员大将（现几员大将（jinjin）。）。.注意加点字注意加点字的读音！的读音！【学弈学弈】【弈秋弈秋】【通国通国】【惟弈秋之为听惟弈秋之为听】【鸿鹄鸿鹄】【缴缴】只听弈秋的教诲。只听弈秋的教诲。全国。全国。系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射
4、出去后可以将箭收回。出去后可以将箭收回。“秋秋”，是人名。，是人名。试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！本文选自本文选自孟子孟子告子上告子上，题目为后人所，题目为后人所加。弈：加。弈：下棋。下棋。指天鹅大雁一类的鸟。指天鹅大雁一类的鸟。【之之】【弗若弗若】【为为】【与与】【然然】他，指专心致志的那个人。他，指专心致志的那个人。这样。这样。因为。因为。同同“欤欤”，句末语气词，表示疑问。，句末语气词，表示疑问。不如。不如。指名读课文，同学互评：字音是否正确，指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。句子是否通顺。检查自读情况再读课文，想一想课文写了什么？再读课文，想一想课文写
5、了什么？学弈学弈记叙了两个跟弈秋学下棋的人，记叙了两个跟弈秋学下棋的人，一个专心致志，一个三心二意，结果后一个不专一个专心致志，一个三心二意，结果后一个不专心听的人不如前一个人学得好。心听的人不如前一个人学得好。俱俱援援弗弗 援引书写指导：右边是书写指导：右边是 “爰爰”，不要写成不要写成“爱爱”。援援yunyun结构：左右结构：左右组词：援助组词：援助 支援支援造句：这位律师援引了一个以前造句：这位律师援引了一个以前的案例来证明他的论断。的案例来证明他的论断。音序：音序：Y Y 部首：扌部首：扌 一应俱全书写指导：书写指导：“具具”下框下框窄长，里边是三短横，都靠左边，窄长，里边是三短横，都
6、靠左边，下边一横要长，撇和点要外展。下边一横要长，撇和点要外展。俱俱j j结构：左右结构：左右组词：面面俱到组词：面面俱到 与时俱进与时俱进造句：这位律师援引了一个以前造句：这位律师援引了一个以前的案例来证明他的论断。的案例来证明他的论断。音序：音序：J J 部首：亻部首：亻 弗去书写指导：书写指导：“弓弓”扁宽，扁宽，上横要短，最下横要长，上横要短，最下横要长，左边是竖撇，右竖要长。左边是竖撇，右竖要长。弗弗f f结构：独体结构：独体组词：弗许组词：弗许 自愧弗如自愧弗如造句：他的台风与舞技造句：他的台风与舞技我们自愧弗如。我们自愧弗如。音序：音序：F F 部首：乛部首：乛弈秋，通国之弈秋，
7、通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人二人弈，其一人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿鹄有鸿鹄/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴 /而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱学，弗若之矣。为是俱学，弗若之矣。为是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。指导朗读指导朗读弈弈 秋，通秋，通 国国 之之 善善 弈弈 者者 也也 。使。使 弈弈 秋秋 诲诲 二二 人人 弈弈 ，其其 一一 人专人专 心心 致致 志，惟志，惟 弈弈 秋秋 之之 为为 听；一听；一 人人 虽虽 听听 之，之，一一 心心 以以
8、为为 有有 鸿鹄鸿鹄 将将 至至 ，思，思 援援 弓弓 缴缴 而而 射射 之。虽之。虽 与与 之之 俱俱 学，弗学，弗 若若 之矣。为是之矣。为是 其其 智智 弗弗 若若 与与 曰：非曰：非 然然 也。也。弈秋是全国最善于下棋的人。弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，可是他心里总以为只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拉弓搭箭去射它。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。有天鹅要飞过来，想拉弓搭箭去射它。虽然他俩在一起学习，但后
9、一个人不如前一个人学得好。是因为他的智力不如别人吗？是因为他的智力不如别人吗？回答说：不是这样的。回答说：不是这样的。弈秋，通国之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。开篇交代弈秋是全国开篇交代弈秋是全国最擅长下棋的人，为最擅长下棋的人，为下文两个人跟他学下下文两个人跟他学下棋做铺垫。棋做铺垫。学弈学弈中跟弈秋学弈的两个人的中跟弈秋学弈的两个人的表现有什么不同？结果如何？表现有什么不同？结果如何？讨论交流：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。缴而射之。其一人专心其一人专心致志，惟弈秋致志，惟
10、弈秋之为听之为听一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 叙述两个跟弈秋学下棋的人不同的学习态度叙述两个跟弈秋学下棋的人不同的学习态度。“专专心致志心致志”“”“惟惟”写出了其中一个人听课时聚精会神的状写出了其中一个人听课时聚精会神的状态态；“一心以为一心以为”“思思”则写出另一个人听课时三心二则写出另一个人听课时三心二意意，精力不够，精力不够集中的情形集中的情形。用对比的方法进行叙述，使用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。结论水到渠成，具有说服力。对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。
11、弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导；而另一个人虽其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。却学的不如前一个。这是课后第这是课后第3 3题哦！题哦！学学 弈弈只有专心致志只有专心致志才能有所成就才能有所成就一人专心致志一人专心致志 学有所成学有所成 一人三心二意一人
12、三心二意 弗若之矣弗若之矣学弈学弈记叙了两个跟弈秋学下棋的人，一个专心致记叙了两个跟弈秋学下棋的人，一个专心致志，一个三心二意，结果后一个不专心听的人不如前一个志，一个三心二意，结果后一个不专心听的人不如前一个人学得好。人学得好。说明了做什么事情都得专心致志才能成功的说明了做什么事情都得专心致志才能成功的道理。道理。学弈学弈这篇文言文选自这篇文言文选自孟子孟子告子告子 ，通过弈秋教两个人学下棋的事，做事必须专心致通过弈秋教两个人学下棋的事，做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。课文文辞凝练，含志，决不可三心二意的道理。课文文辞凝练，含义深刻，是孟子的传世之篇。义深刻，是孟子的传世之篇。课堂小
13、结一、看拼音，写词语。一、看拼音，写词语。zhn bin min min j do()()zh yun z ku f r()()争辩争辩面面俱到面面俱到支援支援自愧弗如自愧弗如二、解释加点的字，并说说句子的意思。二、解释加点的字，并说说句子的意思。1.一人虽听之。之：一人虽听之。之：_。_2.为是其智弗若与？为是其智弗若与？弗若：弗若：_。_3.孰为汝多知乎？孰：孰为汝多知乎？孰：_。_ 弈秋的教诲弈秋的教诲另一个人虽然也在听弈秋的教诲。另一个人虽然也在听弈秋的教诲。不如不如是因为他的智力不如别人吗？是因为他的智力不如别人吗？谁谁谁说你知识渊博呢？谁说你知识渊博呢？两两小小儿儿辩辩日日列子：列
14、子：名寇，又名御寇，名寇，又名御寇，战国时期思想家。是老战国时期思想家。是老子和庄子之外的又一位子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家思想代表人物。孔子孔子(公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山今山东曲阜东南东曲阜东南)人，春秋末期思想家、人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成他的一生言行被他的学生编成论语论语一书，流传于世。一书，流传于世。1.会写会写1个生字。个生字。2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。（重点）正确、流利地朗读课文。背诵课文。
15、（重点）3.结合注释理解句子，疏通全文，了解故事内容。能从课结合注释理解句子，疏通全文，了解故事内容。能从课文中体会所蕴含的道理。（重点）文中体会所蕴含的道理。（重点）4.体会并学习用具体事例说明观点的方法。（难点）体会并学习用具体事例说明观点的方法。（难点）学习目标听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。请同学们自由朗读课文，注意读准字音，请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读通句子，难读的地方多读几遍。自读提示【辩斗辩斗】【以以】【去去】【日中日中】【车盖车盖】【及及】古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。辩论，争论。辩论，争论
16、。离。离。试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！认为。认为。正午。正午。到，到了。到，到了。【盘盂盘盂】【沧沧凉凉沧沧凉凉】【探汤探汤】【决决】【孰孰】【为为】【汝汝】判断。判断。把手伸到热水里去。这里指天气很热。把手伸到热水里去。这里指天气很热。汤：热水。汤：热水。同同“谓谓”，说。，说。寒凉。寒凉。盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。你。你。谁。谁。指名读课文，同学互评：字音是否正确，指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。句子是否通顺。检查自读情况再读课文，想一想课文写了什么？再读课文，想一想课文写了什么？两小儿辩日两小儿辩日通过写孔子路遇
17、两个孩子通过写孔子路遇两个孩子在争辩太阳何时离人远，何时离人近，就连博学在争辩太阳何时离人远，何时离人近，就连博学的孔子也不能作出正确判断的事。的孔子也不能作出正确判断的事。辩辩辩论书写指导：三部分要写紧凑，书写指导：三部分要写紧凑，两个两个“立立”的下横都稍长，的下横都稍长，左边左边“十十”的竖变为撇。的竖变为撇。辩辩 bin bin结构：左中右结构：左中右组词：分辩组词：分辩 明辨是非明辨是非造句：这道题具体怎么做，同造句：这道题具体怎么做，同学们展开了激烈的辩论。学们展开了激烈的辩论。音序：音序：B B 部首：辛部首：辛孔子东游，见孔子东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问其故。辩斗，问其故。
18、一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一儿曰：一儿曰：“我以我以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近也。近也。”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为则如盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”指导朗读指导朗读孔孔 子子 东东 游游 ，见，见
19、 两两 小小 儿儿 辩辩 斗斗 ，一，一 儿儿 曰：曰：“我以我以 日日 始始 出出 时时 去人近，而去人近，而 日日 中中 时时 远远 也。也。”一一 儿儿 曰：曰：“我我 以以 日日 初初 出出 远，而远，而 日日 中中 时时 近也。近也。”一儿曰：一儿曰：“日日 初初 出出 大大 如如 车车 盖，及盖，及 日日 中中 则则 如如 盘盘 盂，此盂，此 不不 为为远远 者者 小小 而而 近近 者者 大大 乎乎？”一儿曰：一儿曰：“日日 初初 出出 沧沧 沧沧 凉凉 凉，及凉，及 其其 日中日中 如如 探探 汤，此汤，此 不不 为为 近近 者者 热热 而而 远远孔子到东方游学，遇见两个小孩儿在
20、争辩，孔子到东方游学，遇见两个小孩儿在争辩，一个小孩儿说：一个小孩儿说：“我我另一个小孩儿说另一个小孩儿说一个小孩儿说：一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时就小得像一个盘盂，太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时就小得像一个盘盂，另一个小孩儿说：另一个小孩儿说：认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”另一个小孩儿说另一个小孩儿说“我认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。我认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。”这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”“太阳刚
21、出来时有清凉的感觉，到了中午时就像把手伸向热水里一样热，太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午时就像把手伸向热水里一样热，者者 凉凉 乎乎？”孔孔 子不子不 能能 决决 也。两也。两 小小 儿儿 笑笑 曰：曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎乎？”这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子听了不能判断孔子听了不能判断他们谁对谁错。两个小孩笑着说他们谁对谁错。两个小孩笑着说 ：“谁说你知识渊博呢？谁说你知识渊博呢？”两小儿各自提出了什么观点？依据是什么？两小儿各自提出了什么观点？依据是什么？一儿认为早晨太阳离人近，中午太阳离人一儿认为早晨太阳
22、离人近，中午太阳离人远；一儿认为太阳刚出来时离人远，而中午时远；一儿认为太阳刚出来时离人远，而中午时离人近。离人近。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？盂，此不为远者小而近者大乎？”：一儿从视觉角度出发，用两个比喻句：一儿从视觉角度出发，用两个比喻句“日初出大如日初出大如车盖车盖”“”“日中则如盘盂日中则如盘盂”，具体说明他认为太阳刚升起，具体说明他认为太阳刚升起来时看上去大，离人近；正午时太阳看上去小，离人远。来时看上去大，离人近；正午时太阳看上去小，离人远。运用反问的修辞方法，引起人们的思索，运用反问的修辞方法，引起人们的思
23、索，突出强调了自己的观点，增强了说服力。突出强调了自己的观点，增强了说服力。一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？汤，此不为近者热而远者凉乎？”一儿用一儿用“沧沧凉凉沧沧凉凉”“”“如探汤如探汤”分别分别描述早晨和中午太阳照在人身上的感描述早晨和中午太阳照在人身上的感觉，从而说明中午气温比早晨高，所觉，从而说明中午气温比早晨高，所以中午太阳离人近。以中午太阳离人近。“孔子不能决也孔子不能决也”说明了什么？说明了什么？“孔子不能决孔子不能决”表现了孔子谦虚谨慎、实事求表现了孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，说明宇宙无限，知识无穷，再
24、博学是的科学态度，说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。的人也会有所不知，学习是无止境的。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”以反问句式结以反问句式结束全文，并无讽刺束全文，并无讽刺之意，反而显出小之意，反而显出小孩子的纯真可爱。孩子的纯真可爱。是视觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群是视觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小
25、角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。“远者小而近者大远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？较中午时大呢？不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了
26、，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。“近者热而远者凉近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳教早中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？晨离我们近些呢？俗话说俗话说“事实胜于雄辩事实胜于雄辩”，在说明观点的时候需要有，在说明观点的时候需要有根据，用具体事例来说明观点可以增强说服力。根据，用具体事例来说明观点可以增强说服力。运用：运用：两小儿辩日两小儿辩日中，两儿的观点不同，但中，两儿的观点不同，但他们说明观点时都有事实根
27、据，以致于他们说明观点时都有事实根据，以致于“孔子不能决也孔子不能决也”。体会用具体事例说明观点的方法体会用具体事例说明观点的方法通过对两个故事内容的了解，说说应该怎样学，如何辩。通过对两个故事内容的了解，说说应该怎样学，如何辩。通过通过学弈学弈这个故事我知道了学习应该专心致志，这个故事我知道了学习应该专心致志，切不可三心二意。通过切不可三心二意。通过两小儿辩日两小儿辩日这个故事我知道了这个故事我知道了辩论时要有自己的观点，并且要有支持观点的依据。辩论时要有自己的观点，并且要有支持观点的依据。讨论交流：对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说
28、故事的内容。两小儿辩日两小儿辩日有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。一个小孩认为太阳刚出来的时候离人近，中午的时候离人已，便问是什么原因。一个小孩认为太阳刚出来的时候离人近，中午的时候离人远。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。远。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。一个小孩认为太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这是一个小孩认为太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这是远小近大。远小近大。另一个小孩认为太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了
29、中午却像把手伸进热水里另一个小孩认为太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这是近的时候感觉热而远的时候感觉凉。孔子也不能判断是怎么回事。两一样，这是近的时候感觉热而远的时候感觉凉。孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？谁说你的知识渊博呢？”这是课后第这是课后第3 3题哦！题哦！在在两小儿辩日两小儿辩日中，两个小孩儿的观点分别是什么？他中，两个小孩儿的观点分别是什么？他们是怎样的说明自己的观点的？们是怎样的说明自己的观点的？前一个小孩的观点是：太阳刚出来的时候离人近，中午的前一个小孩的观点是：太阳刚出来的时候离人近，中午的时候离人远
30、。他说明自己的观点是根据太阳刚出来的时候看起时候离人远。他说明自己的观点是根据太阳刚出来的时候看起来大，中午的时候看起来小的感受和离得远的事物看起来小，来大，中午的时候看起来小的感受和离得远的事物看起来小，离得近的事物看起来大的常识。后一个小孩的观点是：太阳刚离得近的事物看起来大的常识。后一个小孩的观点是：太阳刚出来的时候离人远，中午的时候离人近。他说明自己的观点是出来的时候离人远，中午的时候离人近。他说明自己的观点是根据太阳刚出来的时候感觉冷，中午的时候感觉热的感受和离根据太阳刚出来的时候感觉冷，中午的时候感觉热的感受和离发热物体近感觉热，离发热物体远感觉凉的常识。发热物体近感觉热，离发热物
31、体远感觉凉的常识。这是课后第这是课后第4 4题哦！题哦！两两小小儿儿辩辩日日善于观察善于观察 大胆质疑大胆质疑知识无穷知识无穷 学无止境学无止境起因：两小儿辩斗起因：两小儿辩斗结果：孔子不能决也结果：孔子不能决也一儿：日始出近一儿：日始出近 日中远日中远 另一儿：日始出远另一儿：日始出远 日中近日中近 观点观点 观观点相反点相反 一儿：近大远小一儿：近大远小另一儿：近热远凉另一儿：近热远凉 观点相持观点相持 理由理由 两小儿辩日两小儿辩日通过写孔子路遇两个孩子在争辩太阳通过写孔子路遇两个孩子在争辩太阳何时离人远，何时离人近，就连博学的孔子也不能作出正何时离人远，何时离人近，就连博学的孔子也不能
32、作出正确判断的事，说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于确判断的事，说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。人也会有所不知，学习是无止境的。文章节选自文章节选自列子列子汤问汤问，它叙述了古时候，两小，它叙述了古时候，两小儿凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为儿凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也没有作出判断。说明了认识自然，探求
33、子这样博学的人也没有作出判断。说明了认识自然，探求真理，要敢于独立思考，大胆质疑；也说明了宇宙无限，真理，要敢于独立思考，大胆质疑；也说明了宇宙无限，知识无穷，学无止境。知识无穷，学无止境。课堂小结 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。吾忘持度。”反归取之。及反，反归取之。及反，市罢，遂不得履。市罢，遂不得履。人曰：人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。”郑人买履郑人买履 思考：思考：这个故事告诉人们一个什么道理？这个故事告诉人们一个
34、什么道理？郑人买履郑人买履：选自：选自韩非子韩非子外储外储说左上说左上。郑：春秋时代郑国，在现今。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。河南省的新郑县。者：者：的人。的人。度：测量。度：测量。之：代词，代它，此处指量好的尺码。之：代词，代它，此处指量好的尺码。坐：同坐：同“座座”，座位。，座位。词语解释词语解释操：携带。操：携带。履：鞋。履：鞋。度：量好的尺码。度：量好的尺码。反：同反：同“返返”，返回。，返回。市罢：集市散了。市罢：集市散了。有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了
35、带量好的尺码。他好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。我忘记带量好的尺码了。”于是返回家于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是他没有买去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是他没有买到鞋。到鞋。有人问：有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”译译 文文这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相
36、信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确实是有的。有的人说话、办事、想会有的吧？但类似这样的人，倒确实是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
37、在这种人看来，只有书本上的才是真理，书上没写的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，本上的才是真理，书上没写的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。行动就要碰壁。点点 评评三、判断。（对的打三、判断。（对的打“”，错的打，错的打“”）1.两小儿辩日两小儿辩日中的两个孩子善于观察，敢于质疑。中的两个孩子善于观察，敢于质疑。()2.孔子是一个知识渊博的人，他无所不知。孔子是一个知识渊博的人，他无所不知。()3.第一个孩子的观点是错误的，第二个孩子的观点是正第一个孩子的观点是错误的，第二个孩子的观点是正确的。确的。()四、精彩赏析。四、精彩赏析。1.其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之
38、，一心以为其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。这句话运用这句话运用_的方法写出了两个人不同的学习态度。的方法写出了两个人不同的学习态度。第一个人的学习态度是第一个人的学习态度是_，第二个人的学习态度第二个人的学习态度却是却是_。从两个人不同的学习态度我们可以推测出。从两个人不同的学习态度我们可以推测出_。对比对比专心致志专心致志三心二意三心二意两个人学习的结果会完全不同两个人学习的结果会完全不同2.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？远者凉乎？这句话用这句话用_和和_作对比，表作对比，表明了一儿认为明了一儿认为_的观点。的观点。日初出沧沧凉凉日初出沧沧凉凉日中如探汤日中如探汤近者热而远者凉近者热而远者凉
