1、中考总复习七年级下册七年级下册阅读升级专训阅读升级专训课内文言文课内文言文8孙权劝学(未考阅读，2017年考默写)内容精解1.“卿今当涂掌事”交代了孙权劝吕蒙学习的原因。2“但当涉猎”是学习方法。3“见往事耳”是学习目的。4“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”是侧面描写，作用是突出吕蒙学业有成。5“士别三日，即更刮目相待”表明吕蒙颇为自得的神态，同时表明吕蒙才略长进之大之快。6“肃遂拜蒙母，结友而别”表明鲁肃敬才、爱才，再次从侧面表现吕蒙才略的惊人长进。文章主旨通过吕蒙在孙权的规劝下发奋学习，才略大增，受到鲁肃赞扬的故事，揭示了读书学习大有好处的道理，启发人们不要因为工作繁忙而疏误学习。写作特色1.
2、通过对话表现人物性格。以孙权的劝说之言表现其善劝。2侧面及正面描写。鲁肃“与蒙论议”“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。“士别三日，即更刮目相待”正面描写出鲁肃对吕蒙的敬意。3对比。(孙权用自己的状况与吕蒙的状况对比去规劝吕蒙学习；鲁肃对吕蒙的前后评价形成对比，突出学习带给一个人的巨大转变。)1.解释文中加点词的意思。初，权谓()吕蒙曰：“卿今当涂()掌()事，不可不学！”蒙辞()以军中多务()。权曰：“孤岂()欲卿治经()为博士()邪()！对对说，告诉说，告诉当道，当权当道，当权掌管掌管推托推托事务事务难道难道研究儒家经典研究儒家经典专掌经学传授的学官专掌经学传授的学官语气词，同语气
3、词，同“耶耶”.但()当()涉猎()，见()往事()耳()。卿言多务，孰()若()孤？孤常读书，自以为()大有所益()。”蒙乃始就()学。只，只是只，只是应当应当粗略地阅读粗略地阅读了解了解历史历史罢了罢了谁谁比得上比得上认为认为好处好处从事从事.及()鲁肃过()寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者()才略()，非复()吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即()更()刮目相待()，大兄()何见事()之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。到，等到到，等到经过经过如今，现在如今，现在才干和谋才干和谋略略不再是不再是就就重新重新拭目相看，用拭目相看，用新新的眼光看待的眼光看待长兄长兄知晓事情知晓事情.2一词多义练习
4、。见：(1)见往事耳/大兄何见事之晚乎()(2)千丈见底()过：(1)及鲁肃过寻阳()(2)人恒过，然后能改()(3)其他人之过哉()了解、知晓了解、知晓看见看见经过经过犯错误犯错误过错过错.(2)文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？“出淤泥而不染”象征君子不因身处污浊环境而同流合污。(3)乃不知有汉()(1)在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？(3)故虽有名马()2“濯清涟而不妖”象征君子不哗众取宠、不炫耀自己。运用了神态、语言、动作描写刻画人物。文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品质，事中见理，景中显情，集描写、抒情、议论于一
5、体。(3)汝亦知射乎？吾射(动词用作名词)不亦精乎？_这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。求之下流，固()颠；3翻译以下重点句子(注意加点词语及特殊句式提示)。(1)卿今当涂掌事，不可不学！_(2)蒙辞以军中多务。(倒装句)_你现在当权掌管事务了，不可以不学习！你现在当权掌管事务了，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为理由加以推托。吕蒙以军中事务繁多为理由加以推托。(3)孤岂欲卿治经为博士邪！(反问句)_(4)卿今者才略，非复吴下阿蒙！_(5)士别三日，即更刮目相待。_我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？学官吗
6、？你如今的才干、谋略，不再是过去那个吴下阿蒙了！你如今的才干、谋略，不再是过去那个吴下阿蒙了！士别三日，就要用新的眼光来看待士别三日，就要用新的眼光来看待(他他)。4.综合分析题。(1)孙权是如何成功劝说吕蒙学习的？_他先一语中的，向吕蒙说明学习的必要性，指他先一语中的，向吕蒙说明学习的必要性，指出其出其“当涂掌事当涂掌事”的重要身份，使其了解自己的重要身份，使其了解自己“不可不学不可不学”；继而现身说法，指出学的重要；继而现身说法，指出学的重要性，使吕蒙无法推辞，乃始就学。性，使吕蒙无法推辞，乃始就学。(2)文章写吕蒙的学习过程仅用“蒙乃始就学”一句话带过，而写他的学习成效又用鲁肃的见闻和行
7、动来表现，这样写有什么妙处？_文章写吕蒙的学习过程仅用文章写吕蒙的学习过程仅用“蒙乃始就学蒙乃始就学”一句话一句话带过，这样写文笔简约，使文章详略得当，与文章带过，这样写文笔简约，使文章详略得当，与文章标题标题“劝学劝学”更贴合。而结尾用鲁肃的见闻和行动更贴合。而结尾用鲁肃的见闻和行动来写吕蒙的学习成效，是采用侧面描写，这样写使来写吕蒙的学习成效，是采用侧面描写，这样写使文章富有变化，同时也更有利于说明吕蒙学习的惊文章富有变化，同时也更有利于说明吕蒙学习的惊人长进。人长进。(3)鲁肃为什么与吕蒙“结友”？_(4)劝说是一门语言艺术，从选文中你获得了哪些有益的启发？_因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而
8、愿与之深交，表因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才；进一步从侧面表现了吕蒙才明鲁肃敬才，爱才；进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。略的惊人长进。劝说时要设身处地站在对方立场思考问题；劝说时要设身处地站在对方立场思考问题；劝说时现身说法，将心比心，态度真诚对方更容劝说时现身说法，将心比心，态度真诚对方更容易接受。易接受。9卖油翁(未考阅读)内容精解第一段：写卖油翁观射时对陈尧咨射技的态度。第二段：这一段写卖油翁与陈尧咨的对话和卖油翁酌油的高超技艺，说明熟能生巧的道理。1“睨之”和第三句的“但微颔之”写出了卖油翁对陈尧咨射技的不以为意和轻视的态度，为接下来两人的对话作了铺垫
9、。2卖油翁演示倒油绝活，一系列动作生动地写出了卖油翁动作的娴熟，技艺的高超。内容精解3“我亦无他，惟手熟尔”，这是文章画龙点睛之笔，作者两次点这句话，强调和突出了本文叙事的主旨所在，亦即强调和突出了本文的中心思想。4“康肃笑而遣之”文章的最后，用一句话交代了陈尧咨态度的转变和事情的结束。一个“笑”字，也是传神之笔，无须多加笔墨，就表示出陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；“笑而遣之”，这样处置，也符合陈尧咨的身份。这个结尾简洁、含蓄、发人深省。文章主旨本文是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。写作特色1.寓理于事，
10、通俗易懂。通过具体的故事，阐述了抽象的道理，明白透彻，通俗易懂。2多种方法，刻画人物。运用了神态、语言、动作描写刻画人物。以卖油翁的自谦对比陈尧咨的骄傲自矜；以次要人物陈尧咨衬托了主要人物卖油翁。3详略得当，重点突出。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，所以写陈尧咨的射箭只用了“矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。1.解释文中加点词的意思。陈康肃公善()射，当世无双，公亦()以此自矜()。尝()射于家圃，有卖油翁释()担而立，睨()之久而不去()。见其发矢()十中八九，但()微颔()之。擅长擅长也也夸耀夸耀曾经曾经放下放下斜着眼看，这里形容不斜着眼
11、看，这里形容不在意的样子在意的样子离开离开箭箭只只点头点头.康肃问曰：“汝()亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟()尔()。”康肃忿然()曰：“尔安()敢轻()吾射！”翁曰：“以()我酌()油知之。”你你熟练熟练同同“耳耳”，相当相当于于“罢了罢了”气愤的样子气愤的样子。然，表示然，表示的样子的样子。怎么怎么轻视轻视凭、靠凭、靠舀取，这里指倒入舀取，这里指倒入.乃()取一葫芦置于地，以钱覆()其口，徐()以杓()酌油沥()之，自钱孔入，而钱不湿。因()曰：“我亦无他，惟()手熟尔。”康肃笑而遣()之。于是，就于是，就盖盖慢慢地慢慢地同同“勺勺”下滴下滴于是，就于是，就只，不过只，不
12、过打发打发.2一词多义练习。以：(1)以我酌油知之()(2)以钱覆其口()(3)不以物喜()(4)以其境过清()(5)皆以美于徐公()(6)以塞忠谏之路也()介词，凭介词，凭介词，用介词，用介词，因为介词，因为连词，因为连词，因为动词，以为，认为动词，以为，认为连词，表结果，以致连词，表结果，以致.自：(1)以此自矜()(2)手自笔录()(3)自钱孔入()(4)自非亭午夜分()(5)自三峡七百里中()自己自己亲自亲自从从如果如果在在.射：(1)尝射于家圃()(2)尔安敢轻吾射()安：(1)尔安敢轻吾射/安求其能千里也/安能辨我是雄雌()(2)衣食所安，弗敢分人()动词，射箭动词，射箭名词，射箭
13、的本领名词，射箭的本领怎么怎么安身安身.3翻译以下重点句子(注意加点词语及特殊句式提示)。(1)(省略主语)尝(古今异义)射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去(古今异义)。(倒装句)_ (2)(省略主语)见其发矢十中八九，但(古今异义)微颔(名词用作动词)之。_曾经曾经(有一次有一次)，(他他)在自家的园子里射箭，有一个卖在自家的园子里射箭，有一个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。不离开。(卖油的老翁卖油的老翁)见到他射出的箭十支能中八九支，只是见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。微微地点点头。.(3)汝亦知射
14、乎？吾射(动词用作名词)不亦精乎？_ (4)康肃忿然曰：“尔(一词多义)安(古今异义)敢轻(形容词用作动词)吾射！”_你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？陈尧咨气愤地说：陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本你怎么敢轻视我射箭的本领！领！”.(5)(省略主语)徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。_ (6)我亦无他，惟手熟尔(一词多义)。_(老翁老翁)慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的孔注进去却没有沾湿铜钱。孔注进去却没有沾湿铜钱。我也没有别的我也没有别的(奥秘奥秘)，只不过是手法技艺熟练罢了。，只不过是手法
15、技艺熟练罢了。.4综合分析题。(1)文中哪些词语表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼？_睨、颔。睨、颔。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”康康肃忿然曰：肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！尔安敢轻吾射！”。(2)本文是说理散文，哪个句子最能说明道理？说明什么道理？_最能说明道理的句子：最能说明道理的句子：“惟手熟耳惟手熟耳”。说明的道。说明的道理：熟能生巧，任何事情，只要反复练习，就可理：熟能生巧，任何事情，只要反复练习，就可以达到精妙的地步。以达到精妙的地步。(3)文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？_卖油翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的卖油
16、翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。10短文两篇陋室铭(未考阅读，2017、2020年考默写)内容精解1.开头以两个类比起兴，以虚衬实，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。2“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用对偶的修辞手法，“上”“入”二字，化静为动，生动传神；“绿”“清”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅。3“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往之雅，衬托出主人才学高，品德高尚，也从日常交往方面写出“陋室不陋”。内容精解4“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅，表明“惟吾德馨”，从侧面写
17、“陋室”不“陋”。5“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代贤人自况，表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。6“孔子云：何陋之有？”是本文画龙点睛之句，引用孔子的话，以反问作诘，与上文“斯是陋室，惟吾德馨”相互照应，显得含蓄无穷，引人深思。文章主旨本文通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。写作特色1.托物言志。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的志趣来表明自己高洁傲岸的品质。2起兴手法(山水、仙龙和陋室、德馨)。3类比手法(诸葛庐、子云亭)。写作特色4运用了多种表达方式。文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品质，事中见理，景
18、中显情，集描写、抒情、议论于一体。5句式上，以骈句为主，骈散结合。这使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，在听觉上给人音乐的美感。1.解释文中加点词的意思。山不在高，有仙则名()。水不在深，有龙则灵()。斯()是陋室，惟()吾德馨()。苔痕上()阶绿，草色入()帘青。谈笑有鸿儒()，往来无白丁()。出名，有名出名，有名神异神异这这只只德行美好德行美好长上长上映入映入博学的人博学的人平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人.可以调()素琴()，阅金经()。无丝竹()之乱()耳，无案牍()之劳()形()。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋()之有？调弄调弄不加装饰的琴不加装饰的琴指佛经指佛
19、经世俗的乐曲世俗的乐曲使使扰乱扰乱官府文书官府文书使使劳累劳累形体、躯体形体、躯体简陋简陋.2一词多义练习。名：(1)有仙则名()(2)名之者谁()(3)故虽有名马()劳：(1)无案牍之劳形/劳其筋骨()(2)无奔走之劳矣()(3)上自劳军()(4)自谓少时用心于学甚劳()出名出名命名命名出名的出名的使使劳累劳累辛劳，劳苦辛劳，劳苦慰问慰问勤奋，刻苦勤奋，刻苦.3翻译以下重点句子(注意加点词语及特殊句式提示)。(1)山不在高，有仙则名。(名词作动词)_(2)斯是陋室，惟吾德馨。(省略句)_山不一定要高，有了仙人山不一定要高，有了仙人(居住居住)就有名。就有名。这是简陋的屋舍，只因我这是简陋的屋
20、舍，只因我(住屋的人住屋的人)品德好品德好(就就不感到简陋了不感到简陋了)。.(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来(一词多义)无白丁。_苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。人，来来往往的没有无功名的人。.(4)无丝竹之乱(使动用法)耳，无案牍之劳(使动用法)形(古今异义)。_(5)(省略主语)可以调素(一词多义)琴，阅金经。_(6)孔子云：何陋之有？(倒装句)_没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府
21、公文劳神伤身。伤身。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？.4综合分析题。(1)陋室具有哪些特点？_(2)文中提到“诸葛庐”“子云亭”，有什么作用？_自然环境幽雅；自然环境幽雅；交往人物博学；交往人物博学；生活情趣生活情趣高雅。高雅。作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。主人的品德高尚。(3)陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？_此处引用孔子的话来证明此处引
22、用孔子的话来证明“陋室陋室”，说明，说明“有德有德者居之，则陋室不陋者居之，则陋室不陋”，与前文，与前文“斯是陋室，惟斯是陋室，惟吾德馨吾德馨”遥相呼应；把个遥相呼应；把个“陋陋”字彻底翻了过字彻底翻了过来，达到来，达到“不陋不陋”的最完美的境界；这是全文的的最完美的境界；这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。11短文两篇爱莲说(未考阅读，2011年考默写)内容精解1.“出淤泥而不染”象征君子不因身处污浊环境而同流合污。2“濯清涟而不妖”象征君子不哗众取宠、不炫耀自己。3“中通外直，不蔓不枝”象征君子的通达正直
23、、特立独行。4“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好资质。5“予谓菊，花之隐逸者也”正面衬托莲。6“牡丹，花之富贵者也”反面衬托莲。7“莲之爱，同予者何人？”运用反问，感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少了。文章主旨描写莲花的美好形象，表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的鄙弃。写作特色1.托物言志，立志高远。本文借赞美莲来歌颂君子的坚贞气节，既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。2运用对比、衬托的手法。文章从始至终以“菊”正衬“莲”，以“牡丹”反衬“莲”。3运用了排比、反问、对偶、比喻的修辞手法。4骈散结合，顿挫有致
24、。1.解释文中加点词的意思。水陆草木之花，可爱者甚蕃()。晋陶渊明独()爱菊。自()李唐来，世人甚()爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染()，濯()清涟()而不妖()，中通()外直()，不蔓()不枝()，多多只只自从自从很很沾染沾染(污秽污秽)洗洗清波清波过分艳丽过分艳丽空空笔直笔直横生藤蔓横生藤蔓旁生枝茎旁生枝茎.香远()益()清()，亭亭()净植()，可远观而不可亵玩()焉。予谓()菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜()有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜()乎众()矣。远播远播更加更加清香清香耸立耸立的样子的样子竖立竖立靠近赏玩靠近赏玩认为认为少少应
25、当应当多多.2一词多义练习。鲜：(1)陶后鲜有闻/鲜为人知()(2)芳草鲜美()益：(1)香远益清/益慕圣贤之道()(2)斟酌损益()净：(1)亭亭净植()(2)风烟俱净()(3)窗明几净()少少新鲜新鲜更加更加益处益处洁净洁净消散消散干净干净.3翻译以下重点句子(注意加点词语及特殊句式提示)。(1)予独爱莲之(取消句子独立性)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。_ 我唯独喜爱莲，莲从淤泥里长出来却不沾染污我唯独喜爱莲，莲从淤泥里长出来却不沾染污秽；经过清水洗涤但不显得妖艳。秽；经过清水洗涤但不显得妖艳。.(2)(省略主语“莲的茎”)中通外直，不蔓(名词作动词)不枝(名词作动词)，香远(形容词作动词)
26、益(一词多义)清，亭亭净植(古今异义)。_(莲的柄莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；洁净地挺立在那里。生枝茎；香气远闻更加清芬；洁净地挺立在那里。.(3)(缺主语“它”)可远(形容词作状语)观而不可亵玩焉。_(4)莲之爱，同予者何人？_(5)牡丹之爱，宜乎众(一词多义)矣。_(只只)可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩啊。可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩啊。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。对于牡丹的喜爱，应当人很多了。.4综合分析题。(1)爱莲说称莲
27、为“花之君子”，根据文章内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？_莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出出淤泥而不染淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随波逐流的品质；污、不随波逐流的品质；“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”象征君象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中中通外直，不蔓不枝通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植”象征君子象征君子美好的资质。美好的资质
28、。(2)文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？_牡丹象征追求功名富贵的人；菊象征不趋炎附牡丹象征追求功名富贵的人；菊象征不趋炎附势的隐士；莲象征品行高尚的贤能之士。势的隐士；莲象征品行高尚的贤能之士。(3)文中以“莲”为歌颂对象，并多次用菊和牡丹来衬托。你认为这样写有什么好处？_文中以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲的种种美文中以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲的种种美德，以孤傲清高的赏菊者和追逐名利的牡丹者德，以孤傲清高的赏菊者和追逐名利的牡丹者衬托爱莲的作者。通过衬托，含蓄而突出地表衬托爱莲的作者。通过衬托，含蓄而突出地表达了文章的主旨和作者的思想感情。达了文章的主旨和作者的思想感情。(或通过
29、衬或通过衬托，含蓄而突出地表达了文章的主旨和作者的托，含蓄而突出地表达了文章的主旨和作者的思想感情。思想感情。)12河中石兽(未考阅读)内容精解1.讲学家“笑”有嘲笑意味，嘲笑寺僧“不能究物理”。2老河兵的笑与讲学家的笑不同，他的笑是对讲学家博学的否定，表现了他的自信。3“盖石性坚重逆上矣”老河兵详细分析了石头、泥沙和流水的特征以及三者的关系，得出石兽在上游的结论。内容精解4“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”前半句是对寺僧的否定，后半句是对讲学家的否定。“不更颠乎”照应前文讲学家说的“不亦颠乎”，隐含了老河兵对讲学家的讽刺，流露出老河兵的自信。5“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
30、可据理臆断欤？”这一句是议论，由事及理，说明遇事不能只根据常理主观判断，实践出真知，实践才是检验真理的标准。文章主旨通过讲述寺僧、讲学家和老河兵对找石兽推断的三种结论，告诉我们具体问题要具体分析，任何事情不要妄下结论，要思考全面的道理。写作特色1.用词准确，语言简洁。2细节描写增加了文采和可读性。如文中对讲学家和老河兵的“笑”的描写。3借事说理，立意高远，具有思辨色彩。1.解释文中加点词的意思。沧州南一寺临河干()，山门圮()于河，二石兽并()沉焉。阅()十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹()数小舟，曳()铁钯，寻十余里无迹。河岸河岸倒塌倒塌一起一起经过，经历经过，
31、经历划划拖拖.一讲学家设帐()寺中，闻之笑曰：“尔辈()不能究物理()。是()非木杮()，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮()于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠()乎？”众服为确论()。设馆教书设馆教书你们这些人你们这些人事物的道理、规律事物的道理、规律这这削下来的木片削下来的木片埋没埋没颠倒，错乱颠倒，错乱正确的言论正确的言论.一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖()石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮()沙为坎穴。因为因为这里是侵蚀、冲刷的意思这里是侵蚀、冲刷的意思.渐激渐深，至石之半，石必倒掷()坎穴中。如是()再啮，石又再转，转转不已
32、，遂()反溯流()逆上矣。求之下流，固()颠；求之地中，不更颠乎？”如()其言，果得于数里外。然则()天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断()欤？倾倒倾倒像这样像这样于是于是逆流逆流固然固然像像既然这样，那么既然这样，那么主观地判断主观地判断.2一词多义练习。为：(1)岂能为暴涨携之去()(2)必于石下迎水处啮沙为坎穴()乃：(1)乃石性坚重()(2)去后乃至()(3)乃不知有汉()(4)亚夫乃传言开壁门()被被成为成为是是才才竟然竟然于是于是.3翻译以下重点句子(注意加点词语及特殊句式提示)。(1)尔辈不能究物理(古今异义)。是(古今异义)非木杮，岂能为暴涨(名词作动词)携之去？(
33、被动句)_你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？片，怎么能被洪水带走呢？.把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界；(3)乃不知有汉()晋陶渊明独()爱菊。第一段：写卖油翁观射时对陈尧咨射技的态度。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。_莲象征品行高尚的贤能之士。_本文借赞美莲来歌颂君子的坚贞气节，既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。(2)文中提到“诸葛庐”“子云亭”，有什么作用？(2)乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳(古今异义)。沿河求(古今异义)之
34、，不亦颠(通假字)乎？_石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？流而下寻找它们，不是颠倒了吗？.(3)众服为(一词多义)确论。_(4)凡河中失石，当求之于上流。_大家很信服，认为是正确的言论。大家很信服，认为是正确的言论。凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。.(5)如(古今异义)是再啮，石又再转。转转不已(古今异义)，遂反溯流逆上矣。_(6)然则天下之事，但(古今异义)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断
35、欤？_照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。地转动，石兽反而逆流而上了。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？判断呢？.4综合分析题。(1)在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？_庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵从实际经验出发，综合考虑各方面误。老河兵从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。因素，因此能提出正确看法。(2)请用简洁的语言概括本文的主要内容及文章包含的道理。_本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了结局，而且从中悟出了“天下事天下事但知其一，不但知其一，不知其二者多矣知其二者多矣，不可，不可据理臆断据理臆断”的道理。的道理。
