1、结合图片思考，为实现民族独立的救国结合图片思考，为实现民族独立的救国梦，先进的中国人在向西方学习的过程梦，先进的中国人在向西方学习的过程中已经进行了哪些尝试？结果如何？中已经进行了哪些尝试？结果如何？魏源魏源李鸿章李鸿章康有为康有为孙中山孙中山“吾国之维新也，复古也，共和也，吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，张抗斗，而而国民若观对岸之火，熟国民若观对岸之火，熟视而无所动心。视而无所动心。”1915191519191919年年19151915年年6 6月，月，3636岁的陈独秀从日本岁的陈独秀从日本回到上海，这一年的中国回到上海，这
2、一年的中国法文：青年法文：青年 看杂志名称看杂志名称 寻杂志初衷寻杂志初衷兼容并包兼容并包思想自由思想自由“北大之父北大之父”蔡元培蔡元培北大钟声北大钟声又名：宽容又名：宽容沈嘉蔚沈嘉蔚 1988年年中国国家博物馆藏中国国家博物馆藏 刘师培、黄侃、刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄桐、周作人、钱玄桐、梁漱溟、刘半农。梁漱溟、刘半农。安德鲁安德鲁 卡内基卡内基屠格涅夫屠格涅夫王尔德王尔德托尔斯泰托尔斯泰本杰明本杰明 富兰克林富兰克林谭根谭根 看杂志封面看
3、杂志封面 寻杂志旗帜寻杂志旗帜青年杂志青年杂志卷卷号刊登的部分文章号刊登的部分文章 共和国家与青年之自觉共和国家与青年之自觉新旧问题新旧问题 现代文明史现代文明史春潮春潮艰苦力行之成功者：卡内基传艰苦力行之成功者：卡内基传法兰西人与近代文明法兰西人与近代文明评价西方思想文化评价西方思想文化阐述西方近代化的历史阐述西方近代化的历史比较中西文化比较中西文化翻译西方文学著作翻译西方文学著作 看杂志文章看杂志文章 寻杂志主题寻杂志主题 近代文明之特征，近代文明之特征，一曰人权说，一曰人权说，一曰生物进化论；一曰生物进化论；近时之社会，民主的社会也。人人于近时之社会，民主的社会也。人人于法律之前一切平等
4、，法律之前一切平等，公平等固已成矣。公平等固已成矣。自英之达尔文，持生物进化论之说。自英之达尔文，持生物进化论之说。谓人类非由神造。谓人类非由神造。生存竞争优胜劣败生存竞争优胜劣败之格言之格言陈独秀陈独秀 法兰西人与近代文明法兰西人与近代文明 青年杂志青年杂志第一卷第一卷1 1号号 看杂志文章看杂志文章 寻杂志主题寻杂志主题 “西洋人因为拥护西洋人因为拥护德、赛两先生，德、赛两先生，闹了多少事，流闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才才渐渐从黑暗中把他们救出了多少血，德、赛两先生才才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，来，引到光明世界。我们现在认定，只有只有这两位先生可这两位
5、先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。暗。”-陈独秀陈独秀 罪案之答辩书罪案之答辩书问题问题1.1.结合所学知识回答，结合所学知识回答，“西洋人为拥护德西洋人为拥护德先生、赛先生闹了多少事，留了多少血先生、赛先生闹了多少事，留了多少血”分别分别指哪些事？指哪些事？问题问题3.3.民主与科学之间什么关系？民主与科学之间什么关系？问题问题2.2.从中可以看出陈独秀怎样的态度？从中可以看出陈独秀怎样的态度？看杂志文章看杂志文章 寻杂志主题寻杂志主题 自自卷卷6 6号至号至3 3卷卷6 6号（号（19161916年年2 2月月1917
6、1917年年6 6月）连续发表月）连续发表孔子评议孔子评议驳康有为致总统总理书驳康有为致总统总理书宪法与孔教宪法与孔教孔子之道与现代生活孔子之道与现代生活再论孔教问题再论孔教问题袁世凯复活袁世凯复活旧思想与国体问题旧思想与国体问题复辟与尊孔复辟与尊孔 看杂志文章看杂志文章 寻杂志主题寻杂志主题孔教与共和是绝对势不相容之物，存其一必废其孔教与共和是绝对势不相容之物，存其一必废其一。一。陈独秀陈独秀正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌这块孔丘的招牌无论是老店，是冒牌无论是老店，是冒牌不能不拿不能不拿下来，捶碎，烧去。下来，捶碎，
7、烧去。胡适胡适“儒家三纲之说，为一切道德政治之大原。儒家三纲之说，为一切道德政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无君为臣纲，则民于君为附属品，而无 之人格矣；之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无父为子纲，则子于父为附属品，而无 之人格矣；之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无 之人格矣；之人格矣；陈独秀一九一六年陈独秀一九一六年 看杂志文章看杂志文章 寻杂志主题寻杂志主题提倡新道德：提倡新道德：自由、平等、独立自由、平等、独立我翻开历史一查，这历我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着的每页上都写着“仁义仁义道德
8、道德”几个字。我横竖几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字满本都写着两个字是是“吃人吃人”！鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记狂狂人人日日記記 魯魯迅迅“吃人吃人”的的封建礼教封建礼教 看杂志文章看杂志文章 寻杂志主题寻杂志主题你的太太死了！赶快回来啊！你的太太死了！赶快回来啊！（白）（白）“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”（文（文言文）言文）黄侃和胡适关于白话文的争论黄侃和胡适关于白话文的争论干不了，谢谢。（白）干不了，谢谢。（白）妻丧速归妻丧速归（文言文）（文言文）“为什么改革思想为什么改革思想
9、,一定要牵涉到文学一定要牵涉到文学上上?这因为文学是这因为文学是传导思想的工具。传导思想的工具。”蔡元培蔡元培中国新文学大系中国新文学大系总序总序 看杂志文章看杂志文章 寻杂志主题寻杂志主题新青年新青年第五卷第五号第五卷第五号 1918年年李大钊李大钊 庶民的胜利庶民的胜利李大钊李大钊布尔什维主义的胜利布尔什维主义的胜利 新青年新青年第第6卷第卷第5号号顾孟余顾孟余 马克思学说马克思学说 黄凌霜黄凌霜 马克思学说批评马克思学说批评 周作人周作人 俄国革命之哲学的基础（译文）俄国革命之哲学的基础（译文）陈豹隐陈豹隐 马克思的唯物史观与贞操问题马克思的唯物史观与贞操问题 陈溥贤陈溥贤 马克思的唯物
10、史观、马克思奋斗的生涯马克思的唯物史观、马克思奋斗的生涯 刘秉麟刘秉麟 马克思传略马克思传略 李大钊李大钊 我的马克思主义观（上）我的马克思主义观（上）李大钊成为中国传播李大钊成为中国传播马克思主义的先驱马克思主义的先驱国家重大历史题材美术创作工程国家重大历史题材美术创作工程陈独秀与陈独秀与新青年新青年 胡伟胡伟 2009年年 材料一材料一 “有很长一段时间，每天除上课、阅报有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看以外，看书，看新青年新青年；谈话，谈；谈话，谈新青新青年年；思考，也思考；思考，也思考新青年新青年上所提出的问上所提出的问题。题。”当我在师范学校做学生的时候当我在师范学校做学
11、生的时候我特别爱好我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。为，一时成了我的模范。毛泽东毛泽东材料二材料二 叶挺，叶挺，19161916年刚好年刚好2020岁，他接触到岁，他接触到新新青年青年后说他是特别忠实的读者，后说他是特别忠实的读者，19161916年底他写年底他写了一封洋洋洒洒了一封洋洋洒洒20002000多字的信件，寄给了多字的信件，寄给了新青新青年年编辑部，在信中他说这本杂志，好比是编辑部，在信中他说这本杂志，好比是“空空谷足音谷足音明灯黑室明灯黑室”，并且在信中还与编辑讨，并且在信中还与编辑讨论一个新道德的
12、问题。论一个新道德的问题。看杂志读者看杂志读者 寻杂志影响寻杂志影响材料三材料三 1919年的年的新诗年选新诗年选摘录：摘录：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？爸爸！你一定要强迫我，我便只什么礼教呢？爸爸！你一定要强迫我，我便只有自杀了！有自杀了！”自觉的女子自觉的女子材料四材料四 1920年，北京政府教育部颁布法令，规年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书
13、不再定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。使用文言，改用白话国语。“只有一条出路，必须承认自己只有一条出路，必须承认自己百事不如人，百事不如人，不但物不但物质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。术不如人，身体不如人。”胡适胡适结合以下三则材料，分析新文化运动局限性？结合以下三则材料，分析新文化运动局限性？新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农
14、群众中去及到工农群众中去 李时岳李时岳 “只有一条出路，必须承认自己只有一条出路，必须承认自己百事不如人，百事不如人，不但物不但物质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。如人，身体不如人。”胡适胡适 “无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的，若是决计革新，一切绝对是两样，断不可调和迁就的，若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、
15、同情的话都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、同情的话来捣乱。来捣乱。”陈独秀陈独秀 新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。及到工农群众中去。李时岳李时岳一一 份份新青年新青年一一 场场 新新 文文 化化一一 批批 新新 青青 年年一一 个个 新新 时时 代代 思考：思考：新文化运动体现了怎样的精神？新文化运动体现了怎样的精神？民主民主科学科学爱国爱国创新创新进步进步历史与现实历史与现实如何对待传统文化？如何对待传统文化？20082008年，选出了年，选出了5 5句句论语论语中的句子作为北京奥运会中的句子作为北京奥运会的
16、迎宾语，以此向世界展示中华文化的精髓。的迎宾语，以此向世界展示中华文化的精髓。弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。要精神家园。要全面认识祖国传统文化，取其精全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，代文明相协调，保持民族性，体现时代性。保持民族性，体现时代性。十七大报告十七大报告 1.1.为了实现中国梦，我们应该为了实现中国梦，我们应该做怎样的新青年？建设做怎样的新青年？建设 2.2.今天若让你再请一位先生今天若让你再请一位先生助推中国梦，你将选助推中国梦，你将选
