1、 愚公移山列子列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物道家代表人物之一，之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。太行、王屋两座山太行、王屋两座山方圆七百里，方圆七百里，高七八千丈高七八千丈,本来在本来在冀州南边、黄河北岸的北边。冀州南边、黄河北岸的北边。说明说明山山又高又大，又高又大，移山移山很艰难很艰难为后文为后文山被移山被移埋下伏笔埋下伏笔北山下面有个叫愚公的人，北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，年纪将近
2、九十岁了，面对着大山居住。面对着大山居住。为下文为下文”残年余力残年余力“张本张本引出引出移山的移山的原因原因愚公愚公苦于苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。山北道路阻塞，出来进去都要绕道。于是于是召集全家人召集全家人商量商量说：说：“我和你们用尽全力铲平这两座大山，我和你们用尽全力铲平这两座大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？好吗？”大家纷纷表示赞同大家纷纷表示赞同。说明愚公说明愚公想到就做想到就做移山的目标（好处）移山的目标（好处）说明说明众人众人是是坚决支持坚决支持并并积极为愚公积极为愚公献计献策献计献策的。的。热情很高热情很高
3、场面热烈场面热烈愚公的妻子提出疑问说：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”大家纷纷说大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题于是于是 率领子孙中率领子孙中能挑担子的三个人，能挑担子的三个人，凿石头，挖土，凿石头，挖土，运到渤海边上。运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八
4、岁，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。蹦蹦跳跳去帮助他们。他们运土石，他们运土石，冬夏换季，才能往返一次。冬夏换季，才能往返一次。愚公愚公移移山山的的人人少少用箕畚用箕畚运石运石的的工具工具简陋简陋落后落后与与”智叟智叟“形成对比形成对比路路途途遥遥远远侧面侧面写出写出移山的艰难移山的艰难河曲智叟讥笑着阻止愚公说：河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！你太不聪明了！就凭你老迈的年纪，残余的力气，就凭你老迈的年纪，残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块和石头怎么样呢？又能把土块和石头怎么样呢？”很严厉的责备口气轻视轻视有意挖苦有意挖苦讥笑讥笑愚公的妻子提出疑问说：
5、愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？“献疑献疑“笑而止关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽北山愚公北山愚公 一声说：一声说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，你的思想真顽固，顽固得没法改变，还不如孤儿寡妇。还不如孤儿寡妇。即使我死了，还有儿子在呀；即使我死了，还
6、有儿子在呀；儿子又生儿子又生孙子孙子，孙子孙子又生又生儿子儿子；儿子儿子又有又有儿子儿子，儿子儿子又有孙子；又有孙子；子子孙孙子子孙孙没有穷尽没有穷尽，可是可是山却不会增高加大，山却不会增高加大，担心什么铲不平？担心什么铲不平？”河曲智叟没有话来回答河曲智叟没有话来回答 长叹长叹胸有成竹胸有成竹人人力力的的无无穷穷无无尽尽而而山山不不会会增增高高不智、不勇用用静止静止的观点看问题的观点看问题认为自然条件认为自然条件无法改变无法改变而且而且只看到只看到一代人的力量一代人的力量没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。握着蛇的握着蛇的山神山神听说听说了这件事，了这件事
7、，害怕他不停地做下去，害怕他不停地做下去，向天帝报告了这件事。向天帝报告了这件事。天帝被天帝被他的他的诚心诚心所所感动感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，背走了那两座山，一座一座放置放置在朔方的东部，在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，从此，冀州的南部直到汉水的南岸，没有没有高山高山的阻隔了。的阻隔了。以神话结尾以神话结尾照应开端照应开端更能突更能突出出愚公的精神愚公的精神惊天地、泣鬼神。惊天地、泣鬼神。移山的决心移山的决心和行动和行动 以神话故事作结。作用：赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，使天帝感动，突
8、出主题；增添了故事的神秘色彩。如此作结，既富于想象力，又寄托深情；反映了古代人民的美好愿望，借神力征服自然，是人们的共同心愿。文章的结尾有什么特点，其作用是什么？愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。请你根据课文完成下列填空。请你根据课文完成下列填空。愚公移山愚公移山讲述的故事是：讲述的故事是：“”的愚公带领他的愚公带领他 子孙和子孙和“”的孤儿，坦然面对河曲智叟的的孤儿，坦然面对河曲智叟的 和和 ，在在 的帮助下，把原来位于的帮助下，把原来位于“”的太行王屋二山，搬到的太行王屋二山，搬到了了 和和
9、 ，从而实现，从而实现“，”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥氏的两个儿子大力神夸娥氏的两个儿子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴结束语结束语古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，中华屹立民族兴。中华屹立民族兴。结合课文内容分别写出愚公移山的原因、目的、方法、信心和结果。原因：惩山北之塞，出入之迂也。原因：惩山北之塞，出入之迂也。目的：指通豫南，达于汉阴。目的：指通豫南，达于汉阴。方法：叩石垦壤，箕畚运
10、于渤海之方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。尾。信心：子子孙孙无穷匮也，而山不信心：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？加增，何苦而不平？结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉。从全文看.愚公移山的困难有几个方面?文中从哪句话是侧面写出移山的艰难?(1)山高而且大山高而且大;(2)运土石的工具很小运土石的工具很小;(3)运土石的距离远、时间长。运土石的距离远、时间长。寒暑易结，始一反焉。寒暑易结，始一反焉。“河曲智叟笑而止曰河曲智叟笑而止曰”“”“北山愚北山愚公长息曰公长息曰”中中“笑笑”和和“长息长息”分别有什么表达作用？分别有什么表达作用？“笑笑”，神态描写，是智
11、叟对愚，神态描写，是智叟对愚公的轻视与嘲笑，传神的刻画出智公的轻视与嘲笑，传神的刻画出智叟的自作聪明之态。叟的自作聪明之态。“长息长息”，愚公听完智叟的嘲讽，愚公听完智叟的嘲讽和责难后的这一声长叹，是为智叟和责难后的这一声长叹，是为智叟鼠目寸光却又自作聪明而叹息，说鼠目寸光却又自作聪明而叹息，说明他早已成竹在胸。明他早已成竹在胸。写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？(1)表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。(2)以此之孀妻弱子“助之 与后面河曲智叟“笑止 作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。对比手法的运用对比手法的运用(1)愚公和智叟对挖山的不同态度；愚
12、公和智叟对挖山的不同态度；(2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；的对比；(3)孀妻、弱子与智叟的对比。孀妻、弱子与智叟的对比。烘托手法的运用烘托手法的运用 烘托，主要指侧面描写，如烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的的遥远，操蛇之神的“俱俱”，天帝的天帝的“感感”，对愚公形象的，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。完善起了很好的烘托作用。愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公
13、之妻是从但目的全然不同。愚公之妻是从“献疑献疑”的的角度说的。角度说的。“以君之力以君之力”带有关心的语气，带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”语气较轻，说的是她内心的想法，接着提出语气较轻，说的是她内心的想法，接着提出一个重要问题：一个重要问题：“且焉置土石？且焉置土石？”智叟则用智叟则用讥笑和嘲讽的语气：讥笑和嘲讽的语气：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠”，“曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，是有意挖苦，“其如其如土石何土石何”语气则更重，在智叟的眼里愚公完语气则更重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。全是一个
14、愚蠢至极、不可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。本文的寓意是什么？你是否赞同愚本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？公的做法？为什么？通过愚公移山的成功反映了我国古代人通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。奋斗的道理。赞成:因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功。不赞成:因为当遇到靠自
15、己的能力不能解决的困难时，学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境。读了愚公移山这则故事后，你从中得到了什么启示？联系生活实际简要谈谈你的看法。要像愚公一样不畏艰难，坚持不要像愚公一样不畏艰难，坚持不懈地顽强拼搏，以发展的眼光看懈地顽强拼搏，以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬所以继承并发扬“愚公精神愚公精神”有有十分重要的意义。十分重要的意义。实现中国梦，任重而道远。从选实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲
16、取文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？哪些精神营养？敢想敢干（不安于现状）；团敢想敢干（不安于现状）；团结合作（广泛依靠群众）；有结合作（广泛依靠群众）；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。实干精神；做事不畏艰险。顶针 dng zhn:顶真续麻的省称。修辞方式，用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙。也作顶真。出门看火伴，火伴皆惊忙。出门看火伴，火伴皆惊忙。-选自选自木兰诗木兰诗 归来见天子，天子坐明堂。归来见天子，天子坐明堂。-选自选自木兰诗木兰诗 军书十二卷，卷卷有爷名。军书
17、十二卷，卷卷有爷名。-选自选自木兰诗木兰诗 大肚能容，容天下难容之事大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。开口便笑，笑世间可笑之人。-(佚名题北京佚名题北京潭柘寺弥勒殿联潭柘寺弥勒殿联)痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦苦;戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。师。磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。磨针溪在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成自己的功课就出去玩了。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”他路过一条小溪，见到一个老妇他路过一条小溪，
18、见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干奇怪）于是就问这位老妇人在干什么老妇人说：什么老妇人说：“要把这根铁要把这根铁棒磨成针。棒磨成针。”太白感其意，还卒业。李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。（3）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（1分）李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。（1分）（注意译准“固”“彻”“感”“卒”，其余译对大意即可给分）（5）【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功（符合题意，语言简明通顺，言之成理，即可视情况给分）（4）只要功夫深，铁杵磨成针。（6）【示例】匡衡 凿壁偷光/孙康 映雪照读/车胤 囊萤读书等（要求写出真实姓名，事例言简意赅。各1分）（7）惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴（各1分）（8）从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。
