1、近代中国面临生存危机近代中国面临生存危机中国人逐渐从梦幻中中国人逐渐从梦幻中 清醒清醒向西方学习向西方学习制度制度思想思想工业文明冲击农耕文明工业文明冲击农耕文明器物器物第五单元第五单元 近代中国的先进思想近代中国的先进思想课标要求课标要求:（1 1）了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变）了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的革的思想历程思想历程。（2 2）理解）理解维新变法思想维新变法思想在近代中国社会发展中在近代中国社会发展中所起的所起的作用作用。第第2020课课 西学东渐西学东渐什么是西学东渐什么是西学东渐?西方文化向中国传播的历史过程。西方文化向中国传播的历史过程。通常是指在通常是指
2、在明末清初明末清初以及以及晚清民初晚清民初两两个时期之中，欧美等地科技文化思想的传个时期之中，欧美等地科技文化思想的传入。入。第2020课 西学东渐一、开眼看世界一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4040年代年代1 1、背景、背景2 2、代表、代表第2020课 西学东渐一、开眼看世界一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4040年代年代1 1、背景、背景（1 1）鸦片战争前后，中西联系扩大）鸦片战争前后，中西联系扩大（2 2）了解西方，抵制外来侵略了解西方，抵制外来侵略2 2、代表、代表（1 1）林：开眼看世界的第一人）林：开眼看世界的第一人（2 2）魏：师夷长技以制夷）魏：师夷长
3、技以制夷3 3、评价评价：萌发向西方学习的新思想萌发向西方学习的新思想 没有没有付诸付诸实践实践 第2020课 西学东渐一、开眼看世界一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4040年代年代二、二、洋务思想洋务思想 1919世纪世纪6060年代开始年代开始1 1、背景：内忧外患、背景：内忧外患2 2、主张：中体西用、主张：中体西用“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”君主专制君主专制纲常名教纲常名教西方先西方先进科技进科技根本根本手段手段挽救清挽救清政府的政府的统治统治目的目的 中国文物制度，事事远出西人之上中国文物制度，事事远出西人之上，独火器万，独火器万不能及。不能及。中国欲自强，中国
4、欲自强，则莫如学习外国利器。则莫如学习外国利器。李鸿章李鸿章 窃闻窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，根本之图，在人心不在技艺。在人心不在技艺。天下之大，不患无才。如以天下之大，不患无才。如以天文算学必须讲习，博采旁求必有精其术者，天文算学必须讲习，博采旁求必有精其术者，何必何必夷人？何必师事夷人？夷人？何必师事夷人？倭仁倭仁 异：洋务派：异：洋务派：顽固派：顽固派：同：同：采用西学采用西学排斥西学排斥西学维护清朝统治维护清朝统治洋务派与顽固派的本末之争洋务派与顽固派的本末之争 本本末末第2020课 西学东渐一、开眼看世界一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4
5、040年代年代二、二、洋务思想洋务思想 1919世纪世纪6060年代开始年代开始1 1、背景：内忧外患、背景：内忧外患2 2、主张：中体西用、主张：中体西用3 3、论战：洋务派与顽固派、论战：洋务派与顽固派4 4、影响：、影响：冲击传统观念，冲击传统观念，促进西学传播促进西学传播 付诸实践，付诸实践，开展开展洋务运动洋务运动 “西洋立国有本有末西洋立国有本有末，其本在朝廷政教其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强相辅以益其强，又，又末中之一节也末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此之功，遂可转弱为
6、强，其余皆可不问，恐无此理。理。”郭嵩焘郭嵩焘第2020课 西学东渐一、开眼看世界一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4040年代年代二、二、洋务思想洋务思想 1919世纪世纪6060年代开始年代开始三、早期维新思想三、早期维新思想 1919世纪世纪60-8060-80年代年代1 1、代表：王韬、郑观应代表：王韬、郑观应 改良政治，君主立宪改良政治，君主立宪 2 2、评价、评价：学习政治制度起到了启蒙作用：学习政治制度起到了启蒙作用 未形成完整理论，未形成完整理论，没有没有付诸实践付诸实践 第2020课 西学东渐一、开眼看世界一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4040年代年代二、
7、二、洋务思想洋务思想 1919世纪世纪6060年代开始年代开始三、早期维新思想三、早期维新思想 1919世纪世纪60-8060-80年代年代四、四、康梁维新思想康梁维新思想 1919世纪世纪9090年代年代1 1、背景、背景（1 1）政治：民族危机加深）政治：民族危机加深（2 2）经济：民族工业初步发展）经济：民族工业初步发展（3 3）阶级：民族资产阶级形成）阶级：民族资产阶级形成康有为康有为梁启超梁启超谭嗣同谭嗣同严严 复复托古改制托古改制民权、立宪民权、立宪自由、平等自由、平等系统介绍西学系统介绍西学康梁维新思想康梁维新思想u救亡救亡u变法变法u立宪立宪第2020课 西学东渐一、开眼看世界
8、一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4040年代年代二、二、洋务思想洋务思想 1919世纪世纪6060年代开始年代开始三、早期维新思想三、早期维新思想 1919世纪世纪60-8060-80年代年代四、四、康梁维新思想康梁维新思想 1919世纪世纪9090年代年代1 1、背景、背景2 2、主张：救亡、变法、立宪、主张：救亡、变法、立宪第2020课 西学东渐一、开眼看世界一、开眼看世界 1919世纪世纪3030、4040年代年代二、二、洋务思想洋务思想 1919世纪世纪6060年代开始年代开始三、早期维新思想三、早期维新思想 1919世纪世纪60-8060-80年代年代四、四、康梁维新思想康
9、梁维新思想 1919世纪世纪9090年代年代1 1、背景、背景2 2、主张：救亡、变法、立宪、主张：救亡、变法、立宪3 3、论战：维新派与顽固派、论战：维新派与顽固派4 4、影响、影响具有思想启蒙的作用具有思想启蒙的作用 “在他（梁启超）那新兴气锐的言论之前，在他（梁启超）那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩败叶，完全失掉了它的精彩”。郭沫若郭沫若 “这些年来中国国民觉些甚么呢？第一，觉这些年来中国国民觉些甚么呢？第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，
10、觉得凡是中国人都有权来管中国的事。觉得凡是中国人都有权来管中国的事。”-1923-1923年年五十年中国进化概论五十年中国进化概论激发民族精神、民主意识激发民族精神、民主意识光绪帝光绪帝定国是诏定国是诏“百日维新百日维新”“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，（辛亥革命）（辛亥革命）岂能成功如此之速耶！岂能成功如此之速耶！”。胡适胡适推动政治民主化推动政治民主化付诸实践，开展戊戌变法付诸实践，开展戊戌变法第2020课 西学东渐四、四、康梁维新思想康梁维新思想 1919世纪世纪9090年代年代1 1、背景、背景2 2、主张：救亡、变法、立宪、主张：救亡、变
11、法、立宪3 3、论战：维新派与顽固派、论战：维新派与顽固派4 4、影响、影响 （1 1）思想：激发民族精神和民主意识）思想：激发民族精神和民主意识 具有思想启蒙的作用具有思想启蒙的作用（2 2）政治：）政治：付诸实践，付诸实践，开展戊戌变法开展戊戌变法 推动政治民主化推动政治民主化派别派别抵抗派抵抗派洋务派洋务派维新派维新派代表代表学习重点学习重点主张主张实践实践课堂回顾：课堂回顾：林林 魏魏曾曾 左左 李李 张张康康 梁梁器物器物器物器物制度制度师夷制夷师夷制夷中体西用中体西用救亡救亡 变法变法 立宪立宪无无洋务运动洋务运动戊戌变法戊戌变法1 1、学习西方是中国近代思想的主题，学习过程是渐进
12、的、学习西方是中国近代思想的主题，学习过程是渐进的 器物器物 制度制度 主张主张 实践实践2 2、学习西学的同时，也引起了中西文明的激烈碰撞、学习西学的同时，也引起了中西文明的激烈碰撞 顽固派与洋务派论战（要不要学习西方）顽固派与洋务派论战（要不要学习西方）维新派与顽固派论战（要不要维新派与顽固派论战（要不要“变法变法”）在争论中思想不断解放，学习不断深入在争论中思想不断解放，学习不断深入 课堂提升：课堂提升：在对待西方文明的态度上，为什么会在对待西方文明的态度上，为什么会有诸多不同？有诸多不同？不同的立场，不同的利益不同的立场，不同的利益不同的时代背景不同的时代背景成长的社会环境成长的社会环
13、境接受的文化教育接受的文化教育 探究：如何看待康有为托古改制？探究：如何看待康有为托古改制？“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。既不惊人，自可避祸。”康有为康有为 保守派视之为篡改儒学的叛逆，而一些进保守派视之为篡改儒学的叛逆，而一些进步知识分子也无法理解他的所言，对他产生了步知识分子也无法理解他的所言，对他产生了疏远感。疏远感。当代学者当代学者 叶匡政叶匡政读 史 明 智历史是客观的，但历史解释具有主观性历史是客观的，但历史解释具有主观性要认识到历史的复杂性要认识到历史的复杂性怀疑精神，理性批判怀疑精神，理性批判学以致用：学以致用：李
14、鸿章自嘲李鸿章自嘲“一生风雨一生风雨裱糊匠裱糊匠”，他裱糊，他裱糊的的“屋子屋子”及所用的及所用的“材料材料”分别是分别是 A A、清朝专制制度、清朝专制制度 西方先进科技西方先进科技 B B、清朝专制统治、清朝专制统治 君主立宪制度君主立宪制度 C C、清朝专制制度、清朝专制制度 民主共和制度民主共和制度 D D、清朝专制统治、清朝专制统治 养兵练兵之法养兵练兵之法A史学家郝延平在史学家郝延平在守旧与革新守旧与革新一文中谈到：一文中谈到：“中国对西方称呼由（中国对西方称呼由（1919世纪）世纪）6060年代前的年代前的夷夷务务，到七八十年代改称，到七八十年代改称洋洋务务和和西西学学为主。为主
15、。”该变化反映了：该变化反映了：A A、中国人对西方认识的逐步深入、中国人对西方认识的逐步深入 B B、中国人由仇视西方到崇拜西方、中国人由仇视西方到崇拜西方 C C、由中国中心到西方中心的变化、由中国中心到西方中心的变化 D D、对西方外交政策由对抗到和解、对西方外交政策由对抗到和解A “近代百年第一次民族反思是由中日甲午战近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的争引发的”，是因为当时的先进人士认识到挽，是因为当时的先进人士认识到挽救旧中国就必须救旧中国就必须A A、唤醒民众进行反侵略斗争、唤醒民众进行反侵略斗争 B B、彻底批斗儒家传统思想、彻底批斗儒家传统思想C C、学习西方的政治文
16、明、学习西方的政治文明 D D、进行彻底的反帝反封建民主革命、进行彻底的反帝反封建民主革命C一位现代学者在评论一部历史文献时说一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，在这里，孔子已经换上了西装孔子已经换上了西装。”这一这一评论是指评论是指、董仲舒笔下的孔子、董仲舒笔下的孔子 、李贽笔下的孔子、李贽笔下的孔子、康有为笔下的孔子、康有为笔下的孔子 、陈独秀笔下的孔子、陈独秀笔下的孔子C有学者认为，文艺复兴的倡导者和有学者认为，文艺复兴的倡导者和1919世纪世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的两者的“高明高明”之处是之处是 A、利用宗教反对封建思想、利用宗教反对封建思想 B、建立政党宣传政纲、建立政党宣传政纲 C、组织团体宣传新思想、组织团体宣传新思想 D、借助传统文化外衣、借助传统文化外衣D
