1、3.先秦时期的思想文化科技 考纲要求考纲要求 春秋战国时期百家争鸣与儒家思想的形成；春秋战国时期百家争鸣与儒家思想的形成；科技成就；科技成就；书画的基本特征和发展脉络；书画的基本特征和发展脉络；文学成就文学成就考情备考分析考情备考分析 （20182018全国卷全国卷）墨子中有关于）墨子中有关于“圆圆”“”“直线直线”“”“正方正方形形”“”“倍倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子A.A.汇集了诸子百家的思想精华汇集了诸子百家的思想精华 B.形成了完整的
2、科学体系形成了完整的科学体系C.C.包含了劳动人民智慧的结晶包含了劳动人民智慧的结晶 D.体现了贵族阶层的旨趣体现了贵族阶层的旨趣【解析】依据所学知识可知，墨子中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。2（2018北京卷）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征
3、伐权利，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点A与甲骨文“王”字的本义一致B是“无为而治”的理论依据C体现出儒家强调教化的政治理念D奠定了宗法制度的思想基础【答案】C3.（2016全国卷全国卷2，24）图图3为三国曹魏为三国曹魏三体石经三体石经的的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了刻写。这三种字体反映了()A当时统一文字的努力当时统一文字的努力B汉字演变的历史过程汉字演变的历史过程C当时字体流行的实际状况当时字体流行的实际状况D汉字尚未形成完整的体系汉字尚未形成完整的体系B6.（2014全国
4、卷全国卷2，25）秦朝法律规定，私拿养子财秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时晋时()A养子亲子权利相同养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化血缘亲情逐渐淡化 C宗族利益受到保护宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化儒家伦理得到强化D知识整合知识整合 一、先秦时期的思想一、先秦时期的思想(一一)“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1.社会背景社会背景:春秋战国时期春秋战国时期,社会政治、经济、文化都发生了剧烈变化。社会政治、经济、文化都
5、发生了剧烈变化。(1)经济经济:铁犁牛耕开始使用铁犁牛耕开始使用,生产力发展生产力发展;井田制崩溃井田制崩溃,封建经济迅速发展。封建经济迅速发展。(2)政治政治:周王室衰微周王室衰微,诸侯纷争诸侯纷争,分封制瓦解分封制瓦解,专制主义中央集权萌芽。专制主义中央集权萌芽。(3)阶级关系阶级关系:“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。(4)思想文化思想文化:出现私人讲学出现私人讲学,形成一些思想。形成一些思想。2.流派流派:主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。3.特点特点:互相诘难、批驳互相诘难、批驳;彼此吸收、融合。彼此吸收、融合。4.影响影响(1)思
6、想思想:是中国历史上第一次思想解放运动。是中国历史上第一次思想解放运动。(2)文化文化:是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想奠定了中国思想文化发展的基础。文化发展的基础。(二二)先秦诸子思想先秦诸子思想4 4.诸子百家中相对立的观点：诸子百家中相对立的观点：（1 1）治国上，儒家主张）治国上，儒家主张“仁政仁政”反对严刑峻法，法家主张法治，强调严刑峻法。反对严刑峻法，法家主张法治，强调严刑峻法。（2 2）人性上，孟子（）人性上，孟子（“性本善性本善”），荀子（），荀子（“性本恶性本恶”）。）。（3 3）人与自然关系上，荀子主张）人
7、与自然关系上，荀子主张“制天命制天命”，老子主张，老子主张“顺自然顺自然”。（4 4）人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张）人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥逍遥”的人生态度，强调的人生态度，强调“超脱超脱”。（5 5）看待社会成员关系上，墨家主张）看待社会成员关系上，墨家主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”；儒家主张尊卑有序。；儒家主张尊卑有序。5 5.诸子百家思想古为今用：诸子百家思想古为今用：(1)(1)儒家的儒家的“仁政仁政”契合当今的契合当今的“以德治国以德治国”。(2)(2)法家的法治思想法家的法治思想契合当今的契合当今的“依法治国依法治
8、国”。(3)(3)孔子的教育思想孔子的教育思想契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。(4)(4)墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。难点突破难点突破 先秦儒家各种思想观点的比较先秦儒家各种思想观点的比较“性相近性相近”说说性善论性善论性恶论性恶论为政以德为政以德以礼治国以礼治国“仁政仁政”说说礼教为主礼教为主礼法并用礼法并用“仁仁”，强调，强调 仁者爱人仁者爱人“民贵君轻民贵君轻”“君舟民水君舟民水”注：注：孔子思想核心是孔子思想核心是“仁仁”和和“礼礼”，孟子和荀子分别发
9、展了，孟子和荀子分别发展了孔子孔子“仁仁”和和“礼礼”的学说。的学说。目的：目的：为统治阶级服务，更稳固地统治人民为统治阶级服务，更稳固地统治人民 材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，殷人殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料二：中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互材料二：中国古代人文主义认为：在人与
10、人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。相关心互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使提出要使“义义”成为第一追求，成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料三：文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说：材料三：文艺复兴时期的一位作家亚尔
11、伯蒂说：“人是可以随心所欲地改造自人是可以随心所欲地改造自己的。己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一种道德的行为。富是一种道德的行为。中国古代人本思想中国古代人本思想“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”由事鬼神到重视人，人的地位不断提高由事鬼神到重视人，人的地位不断提高中国古代人文主义的基本观点？作用？中国古代人文主义的基本观点？作用？仁爱、和谐仁爱、和谐注重秩序，提倡礼治（礼法模式）注重秩序，提倡礼治（礼法模式）重道义重道义讲诚信讲诚信西方的人文主义推动了思想、西方的人文主义推动了思想、科学科学
12、、经济、经济、文学文学艺术等的发展艺术等的发展古代的人文主义有利于社会的和谐和发展，形成良好的道德规范古代的人文主义有利于社会的和谐和发展，形成良好的道德规范中国古代治国思中国古代治国思想想儒家推崇儒家推崇“人治人治”，即指治国时偏重人的作用，实行仁政。，即指治国时偏重人的作用，实行仁政。法家提倡法家提倡“法治法治”，即强调法的作用，主张用法令来统一人们的思想和，即强调法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权的国家。行为，建立君主专制的中央集权的国家。道家主张道家主张“无为而治无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势
13、和民心。秦汉以后，每逢大乱平息，人民急需休养生息时，这种现点便受到民心。秦汉以后，每逢大乱平息，人民急需休养生息时，这种现点便受到统治者的重视。统治者的重视。史学界认为：史学界认为：“自汉武帝至清末，中国政治的趋势不外乎自汉武帝至清末，中国政治的趋势不外乎外儒内法，而剂之以道，外儒内法，而剂之以道，即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。”儒、法、道三家的主张虽儒、法、道三家的主张虽然都不相同，但确有很大的互补性，经过历代发展和融合，逐步形成然都不相同，但确有很大的互补性，经过历代发展和融合，逐步形成以儒家伦理道德为以儒家伦理道德为中
14、心，以法家严刑酷法为辅佐，以道家权术为手段的治国模式，这就是古代被称为中心，以法家严刑酷法为辅佐，以道家权术为手段的治国模式，这就是古代被称为“外外儒内法，而济之以道儒内法，而济之以道”的治国特征。的治国特征。儒、法、道的治国思想儒、法、道的治国思想1.1.儒家儒家:德政、礼治，强调道德感化；德政、礼治，强调道德感化；2.2.法家法家:法治，强调暴力统治；法治，强调暴力统治；3.3.道家道家:“:“无为而治无为而治”。三者具有很大的互补性。三者具有很大的互补性。董仲舒董仲舒以三家思想为基以三家思想为基础设计出了础设计出了“外儒内法外儒内法”的治国方式，奠定了中国的治国方式，奠定了中国封建社会封
15、建社会统治思想统治思想的基本格局。的基本格局。二、先秦时期的科技文化二、先秦时期的科技文化1.科技科技(1)夏朝夏朝:出现历法出现历法夏小正夏小正,商朝改进为商朝改进为“殷历殷历”。(2)战国战国:出现最早的指南仪器出现最早的指南仪器“司南司南”;天文学家石申用赤道天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。坐标记录了八百多颗恒星的位置。2.汉字汉字(1)起源起源:刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。(2)成熟成熟:商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。3.绘画绘画:远古时代远古时代,彩陶画彩
16、陶画雚鸟鱼石斧图雚鸟鱼石斧图;战国时期战国时期,帛画帛画人人物龙凤图物龙凤图人物驭龙图人物驭龙图。4.文学文学(1)诗经诗经内容内容:分为风、雅、颂三部分。收录了西周至春秋中期三百多首诗歌。分为风、雅、颂三部分。收录了西周至春秋中期三百多首诗歌。特点特点:以四言为主以四言为主,多重章叠句多重章叠句,现实感强。风的内容丰富现实感强。风的内容丰富,深刻反映了当深刻反映了当时劳动人民的生活面貌。时劳动人民的生活面貌。影响影响:奠定了中国古典文学现实主义的基础奠定了中国古典文学现实主义的基础,被后世奉为儒家经典。被后世奉为儒家经典。(2)楚辞楚辞特点特点:采用楚国方言采用楚国方言,句式灵活句式灵活,易
17、于表达情感易于表达情感,具有浪漫主义风格。具有浪漫主义风格。代表作代表作:屈原的抒情长诗屈原的抒情长诗离骚离骚。影响影响:楚辞称为楚辞称为“骚体骚体”,文学史上常以文学史上常以“风风”“”“骚骚”并称。并称。2.春秋战国时期私学的特征春秋战国时期私学的特征(1)自由讲学自由讲学,各具特色。各具特色。(2)为诸家学派的基地。为诸家学派的基地。(3)是参议时政的论坛。是参议时政的论坛。(4)以教士、养士为职能。以教士、养士为职能。(5)游学列国游学列国,进行学术传播和交流。进行学术传播和交流。私学的兴起私学的兴起,是对中国古代传统文化教育的一次重大改革是对中国古代传统文化教育的一次重大改革,它带来
18、了春秋战它带来了春秋战国文化的繁荣国文化的繁荣,促成了百家争鸣局面的出现。促成了百家争鸣局面的出现。重理解重理解1.概念阐释概念阐释“学在官府学在官府”“学在官府学在官府”是西周学校教育的突出特征是西周学校教育的突出特征,教师既行教事教师既行教事,又兼管国家的日又兼管国家的日常事务常事务,形成了形成了“官师合一官师合一”的局面的局面;教学场所同时也是举行祭祀、飨射、教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所治历、望气、布政等日常国事的场所;在知识的传授方面在知识的传授方面,则是则是“官守其业官守其业,而有官族而有官族”,贵族世代垄断着知识学问贵族世代垄断着知识学问,秘不外
19、传。秘不外传。3.先秦儒家的先秦儒家的“民本民本”思想思想(1)表现表现孔子的民本思想孔子的民本思想:“为政以德为政以德”“”“节用而爱人。节用而爱人。”孟子的民本思想孟子的民本思想:民贵君轻、痛恨暴政和战争。民贵君轻、痛恨暴政和战争。荀子的民本思想荀子的民本思想:“君舟民水。君舟民水。”(2)实质实质:古代儒家思想中的古代儒家思想中的“民本民本”思想是以维护思想是以维护“君君”为中心的为中心的,并不是并不是以维护人民利益为出发点以维护人民利益为出发点,是一种维护统治的策略。是一种维护统治的策略。要点史料探究要点史料探究 【问题问题】根据以上材料根据以上材料,概括春秋战国时期概括春秋战国时期“
20、百家争鸣百家争鸣”的背景。的背景。【解答解答】(1)明问题明问题,找方向找方向:“根据以上材料根据以上材料”说明答案出自材料说明答案出自材料,问题是问题是“背景背景”,提取材料信息从生产力发展、士阶层的兴起、兼并战争的影响、提取材料信息从生产力发展、士阶层的兴起、兼并战争的影响、私学的发展等角度归纳。私学的发展等角度归纳。(2)定时空定时空,找关联找关联:百家争鸣的出现与当时的政治、经济、阶级关系及思想百家争鸣的出现与当时的政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关文化等方面的变化密切相关,社会大变革是百家争鸣局面出现的根本原因。社会大变革是百家争鸣局面出现的根本原因。百家争鸣是中国历
21、史上第一次思想解放运动百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国历史文化的基础。奠定了中国历史文化的基础。(3)提信息提信息,找关键找关键:反映出生产力的发展推动社会大变革。反映出生产力的发展推动社会大变革。反映出诸侯对人才的渴求和士阶层的活跃。反映出诸侯对人才的渴求和士阶层的活跃。反映出兼并战争客观上促进学术传播和交流。反映出兼并战争客观上促进学术传播和交流。反映出私学的发展。反映出私学的发展。【答案答案】背景背景:春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制的转型春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制的转型;诸诸侯国之间兼并战争不断侯国之间兼并战争不断,需要人才需要人才;“学在官府学
22、在官府”局面被打破局面被打破,私学兴私学兴盛盛;“士士”(知识分子知识分子)阶层的兴起。阶层的兴起。【深化拓展深化拓展】春秋战国时期的社会转型春秋战国时期的社会转型1.政治政治:诸侯争霸诸侯争霸,实现局部统一实现局部统一;分封制逐渐瓦解分封制逐渐瓦解,封建制度逐步建立。封建制度逐步建立。2.经济经济:铁器牛耕的使用铁器牛耕的使用,生产力提高生产力提高;井田制逐步瓦解井田制逐步瓦解,封建土地所有制逐封建土地所有制逐步建立。步建立。3.文化文化:思想流派纷呈思想流派纷呈,百家争鸣局面出现百家争鸣局面出现;文学艺术文学艺术,百花争艳百花争艳;传统科技传统科技,世世界领先。界领先。【解答解答】(1)明
23、问题明问题,找方向找方向:第第(1)问问,概括材料信息得出概括材料信息得出“共同宗旨共同宗旨”。第。第(2)问问,概括概括材料信息分别指出孔子和墨家的主张材料信息分别指出孔子和墨家的主张,结合所学从对社会发展的积极作用以及时代结合所学从对社会发展的积极作用以及时代局限性方面予以评价。局限性方面予以评价。(2)定时空定时空,找关联找关联:春秋战国时期春秋战国时期,是我国社会的大变革、大动荡时期。面对社会的大是我国社会的大变革、大动荡时期。面对社会的大变革变革,各学派从不同的阶级和阶层立场出发纷纷对社会现实发表自己的见解与主张各学派从不同的阶级和阶层立场出发纷纷对社会现实发表自己的见解与主张,展开
24、批驳与争论展开批驳与争论,希望用自己的思想来改造社会。希望用自己的思想来改造社会。(3)提信息提信息,找关键找关键:反映出这些思想家主要是为国君提供治国平天下的政治方案。反映出这些思想家主要是为国君提供治国平天下的政治方案。反映出孔子重视周礼反映出孔子重视周礼,主张恢复西周社会秩序。主张恢复西周社会秩序。反映出孔子主张反映出孔子主张“仁仁”“”“礼礼”结合。结合。反映出墨子主张官民无贵贱之分。反映出墨子主张官民无贵贱之分。反映出墨子主张提倡节俭反映出墨子主张提倡节俭,反对浪费。反对浪费。反映出墨子主张兼爱、非攻。反映出墨子主张兼爱、非攻。【答案答案】(1)宗旨宗旨:为统治阶级服务为统治阶级服务
25、(或为国君提供治国平天下的政治方案或为国君提供治国平天下的政治方案)。(2)主张主张:孔子主张孔子主张“仁仁”“”“礼礼”结合结合;重视周礼重视周礼,主张恢复西周社会秩序。墨主张恢复西周社会秩序。墨家主张官民无贵贱之分家主张官民无贵贱之分;提倡节俭提倡节俭,反对浪费反对浪费;主张兼爱、非攻。主张兼爱、非攻。评价评价:孔子主张实行孔子主张实行“仁、礼仁、礼”,有利于协调人际关系有利于协调人际关系,稳定和维护社会秩序稳定和维护社会秩序,但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下,这种保守主张不利于社会关这种保守主张不利于社会关系变革系变革,无法实现其政治抱负。
26、墨家无法实现其政治抱负。墨家“节俭节俭”“”“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”等主张反映等主张反映了当时普通民众的愿望了当时普通民众的愿望,有利于促进社会关系的缓和有利于促进社会关系的缓和;但在当时的社会状况下但在当时的社会状况下难以实现。难以实现。总结总结1 1 运用经济基础与上层建筑基本原理认识先秦运用经济基础与上层建筑基本原理认识先秦 阶段特征阶段特征经济基础经济基础上层建筑上层建筑经济制度经济制度政治制度政治制度思想文化思想文化井井 田田 制制宗法分封制宗法分封制学在官府学在官府土地私有制土地私有制形形 成成中央集权制中央集权制百家争鸣百家争鸣文化专制文化专制决决 定定反作用反作用土地私有制
27、土地私有制占主导地位占主导地位宗法分封制宗法分封制 崩崩 溃溃西周西周春秋春秋战国战国秦秦总结总结2 2 运用生产力与生产关系基本原理全面认识运用生产力与生产关系基本原理全面认识 小农经济小农经济生产力生产力生产关系生产关系决决 定定反作用反作用小农经济小农经济封建社会前期：封建社会前期：基本适应生产力发展基本适应生产力发展封建社会后期：封建社会后期：阻碍生产力发展阻碍生产力发展注：注：生产力的发展是推动社会发展进步的根本原因，以是否生产力的发展是推动社会发展进步的根本原因，以是否有利于生产力的发展为评价的根本标准。有利于生产力的发展为评价的根本标准。高考教材连线高考教材连线 【析考题析考题】
28、角度一儒学的思想渊源角度一儒学的思想渊源【典例典例1】(2016全国全国卷卷,24)孔子是儒家学派创始人孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学汉代崇尚儒学,尊尊尚书尚书等五部书为经典等五部书为经典,记录孔子言论的记录孔子言论的论语论语却不在却不在“五经五经”之中。之中。对此合理的解释是对此合理的解释是()A.“五经五经”为阐发孔子儒学思想而作为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【试题分析试题分析】“五经五经”指指诗诗书书礼礼易易春秋
29、春秋五部儒学五部儒学经典经典,由孔子在古代文化典籍的基础上整理而成由孔子在古代文化典籍的基础上整理而成,植根于文化典籍。而植根于文化典籍。而论语论语记录了孔子的言行记录了孔子的言行,较为完整地反映了孔子的思想。汉代尊较为完整地反映了孔子的思想。汉代尊尚书尚书等五部书为经典等五部书为经典,体现了儒学思想植根于古代文化典籍的历史体现了儒学思想植根于古代文化典籍的历史传统传统,C项正确。孔子整理了项正确。孔子整理了“五经五经”,A项错误项错误;汉代儒学继承和发展了汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想孔子的儒学思想,B项错误项错误;秦始皇焚书对儒学来说是个灾难秦始皇焚书对儒学来说是个灾难,但儒学传统但儒
30、学传统并未断绝并未断绝,D项错误。项错误。答案答案:C(2018重庆高考模拟调研四重庆高考模拟调研四24)“孔子修成康孔子修成康(周成王、康王周成王、康王)之之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。者之学生焉。”这一历史记述表明这一历史记述表明()A孔子兴办私学成就卓著孔子兴办私学成就卓著 B儒学完全承袭西周礼乐制度儒学完全承袭西周礼乐制度C孔子重视道德伦理教育孔子重视道德伦理教育 D儒学植根于久远的历史传统儒学植根于久远的历史传统(2018湖北华师大一附中5月押题24)周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理
31、、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子()A将血缘纽带注入到政治秩序之中 B更加注重等级规范和尊卑秩序C将礼乐制度改造为封建统治秩序 D高扬道德自觉并关注人伦亲情角度二孟子的主张及其评价角度二孟子的主张及其评价【典例典例2】(2016海南卷海南卷,4)孟子发扬孔子开创的儒学孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养主张涵养“浩然之浩然之气气”,倡导倡导“富贵不能淫富贵不能淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈威武不能屈”,对后世影响极大。孟对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是子这些言论所强调的是()A.努力完善个人品德努力
32、完善个人品德B.坚持个人独特性格坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政敢于反抗专制暴政【试题分析试题分析】依据所学知识可知依据所学知识可知,孟子的孟子的“浩然之气浩然之气”“”“富贵不能淫富贵不能淫,贫贫贱不能移贱不能移,威武不能屈威武不能屈”等思想体现的是儒家等思想体现的是儒家“内圣内圣”的主张的主张,强调个人要强调个人要不断提高内在的道德修养不断提高内在的道德修养,而非坚持个人独特性格而非坚持个人独特性格,故故A项正确项正确,B项错误项错误;孟孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的,通过个人品德的修养来更通过个人
33、品德的修养来更好地维护社会秩序好地维护社会秩序,故故C项错误项错误;孟子提倡孟子提倡“养浩然之气养浩然之气”,主要目的是培养主要目的是培养个人品德个人品德,根本目的是维护统治者统治根本目的是维护统治者统治,与反抗专制暴政不符与反抗专制暴政不符,故故D项错误。项错误。答案答案:A【教材补缺教材补缺】先秦儒学丰富的思想内涵先秦儒学丰富的思想内涵1.仁爱思想。孔子主张仁爱思想。孔子主张“仁者爱人仁者爱人”,要求统治者为政以德要求统治者为政以德;孟子主张民贵君轻孟子主张民贵君轻,统治者要爱民统治者要爱民,得民心。得民心。2.强调整体精神和群体意识。在儒家思想中强调整体精神和群体意识。在儒家思想中,国家
34、利益、社会利益、民族利益国家利益、社会利益、民族利益和整体利益和整体利益,都占有重要地位。都占有重要地位。3.提倡人伦价值。孔子强调提倡人伦价值。孔子强调“孝悌也者孝悌也者,其为仁之本欤其为仁之本欤”;孟子主张孟子主张“父子有亲、父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,强调每个人在社会人伦关系中强调每个人在社会人伦关系中的地位及其应尽的义务。的地位及其应尽的义务。4.注重社会秩序。孔子主张注重社会秩序。孔子主张“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”,克己复礼克己复礼,齐之以礼。齐之以礼。5.注重道德修养。追求精神境界和理想人格。儒家把
35、注重道德修养。追求精神境界和理想人格。儒家把“至善至善”作为最高的作为最高的道德境界道德境界,把把“圣人圣人”作为最完善的理想人格。作为最完善的理想人格。6.强调修养践履的重要性。儒家认为修身、躬行是达到提高道德品质的重强调修养践履的重要性。儒家认为修身、躬行是达到提高道德品质的重要途径。因此要途径。因此,儒家关注现实政治儒家关注现实政治,具有理性精神。具有理性精神。角度三先秦儒学的思想特点角度三先秦儒学的思想特点【典例典例3】(2015全国全国卷卷,24)古代儒家学者批评现实政治古代儒家学者批评现实政治,往往称颂往往称颂夏、商、周夏、商、周“三代三代”之美之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
36、这表明甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者了儒者()A.不能适应现实政治不能适应现实政治B.反对进行社会变革反对进行社会变革C.理想化的政治诉求理想化的政治诉求D.以复古为政治目标以复古为政治目标【试题分析试题分析】儒家学者在批评现实政治时儒家学者在批评现实政治时,以夏、商、周三代以夏、商、周三代“圣世圣世”作为对现实的评判标准作为对现实的评判标准,以尧、舜作为专制君主的榜样以尧、舜作为专制君主的榜样,但儒家的精神但儒家的精神实质并非返古实质并非返古,而是对现实的批判而是对现实的批判,以及对理想政治与社会的追求以及对理想政治与社会的追求,这影这影响了后世儒者的价值观念。故响了后世儒者的价
37、值观念。故C项正确项正确,D项错误。儒家学者的上述主项错误。儒家学者的上述主张虽然充满了理想化的色彩张虽然充满了理想化的色彩,但他们对现实政治的批评在一定程度上但他们对现实政治的批评在一定程度上促使统治者调整统治政策促使统治者调整统治政策,进行社会变革进行社会变革,适应了现实政治的需要适应了现实政治的需要,A、B两项错误。两项错误。答案答案:C【教材补缺教材补缺】儒家学派的历史观儒家学派的历史观1.“春秋笔法春秋笔法”:儒家思想家只重视政治变迁而忽略社会经济基础。这就导儒家思想家只重视政治变迁而忽略社会经济基础。这就导致了他们不能正确认识封建王朝的治乱兴衰的真正原因致了他们不能正确认识封建王朝
38、的治乱兴衰的真正原因经济运行。因经济运行。因此他们只能用他们那套陈腐的仁义道德观念去剪裁历史事实。所以一旦王此他们只能用他们那套陈腐的仁义道德观念去剪裁历史事实。所以一旦王朝兴盛朝兴盛,他们便齐声赞皇上英明他们便齐声赞皇上英明,大臣贤良大臣贤良,是施行儒家的仁义礼教的结果是施行儒家的仁义礼教的结果;一一旦王朝灭亡旦王朝灭亡,他们便咒骂皇帝昏庸他们便咒骂皇帝昏庸,奸臣当道奸臣当道,是仁义不施的结果。因此是仁义不施的结果。因此,儒家儒家历史学家笔下的历史是经过裁剪的历史历史学家笔下的历史是经过裁剪的历史,是不完整的。是不完整的。2.厚古薄今厚古薄今:孔子主张孔子主张“厚古薄今厚古薄今”,他要求人们
39、效法夏商周的奴隶制他要求人们效法夏商周的奴隶制“法法先王先王”,要人们要人们“克己克己”以恢复夏商周三代的以恢复夏商周三代的“礼礼”。3.道德理想主义道德理想主义:儒家以仁、义、礼、智、信为个人道德修养的主要目标儒家以仁、义、礼、智、信为个人道德修养的主要目标,以以“内圣外王内圣外王”为君主道德修养的主要目标为君主道德修养的主要目标,虽然严重脱离了社会实际虽然严重脱离了社会实际,无无法实现。但是法实现。但是,它却为一代代儒家知识分子提供了批判现实的精神力量它却为一代代儒家知识分子提供了批判现实的精神力量,使使中国古代君主制带有中国古代君主制带有“开明开明”的色彩。的色彩。(2018河北石家庄高
40、三河北石家庄高三9月模拟月模拟24)春秋时，孔子提出春秋时，孔子提出“裔不裔不谋夏，夷不乱华谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明分华夏与夷狄。这一变化说明()A民族融合趋势日益加强民族融合趋势日益加强 B儒家逐渐放弃夷夏观念儒家逐渐放弃夷夏观念C中原文化优于周边文化中原文化优于周边文化 D孟子背离孔子的民族观孟子背离孔子的民族观【解析】“裔不谋夏，夷不乱华”即不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务。裔、夷是指少数民
41、族，夏、华即“华夏”。这句话是华夷之辨思想的具体反映,它具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩。其后孟子明确提出了用夏变夷的概念，发展了儒家民族思想，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄，说明战国时民族融合趋势日益加强，单纯强调“华夷之防”已经不适应时代要求，故A项正确；根据材料，从孔子的“华夷之防”发展到孟子的“用夏变夷”，其实都在坚持夷夏观念，并未放弃，故B项错误；材料强调的是孔子和孟子的夷夏观念，并未涉及中原文化和周边文化的比较，故C项错误；分析材料，孟子发展了孔子的民族观，适应了时代需要，并未背离孔子的民族观，故D项错误。【答案】A角度四法家的思想主张角度四法家的思想
42、主张【典例典例4】(2014海南卷海南卷,1)有先秦思想家认为有先秦思想家认为,“君上之于民也君上之于民也,有难则用其有难则用其死死,安平则尽其力安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调。据此可知这位思想家强调()A.君主无为而治君主无为而治B.强化血缘等级强化血缘等级C.推行礼乐仁政推行礼乐仁政D.实行严刑峻法实行严刑峻法【试题分析试题分析】本题考查学生获取信息解读史料的能力。本题考查学生获取信息解读史料的能力。“君上之于民也君上之于民也,有难则用其死有难则用其死,安平则尽其力安平则尽其力”的意思是君主对于民众的意思是君主对于民众,危难时就要他们拼危难时就要他们拼死作战死作战,安定时就要他们尽
43、力生产安定时就要他们尽力生产(耕作耕作),可知材料体现出统治者对人民统可知材料体现出统治者对人民统治的严苛治的严苛,强调强调“民民”对对“君君”的绝对义务的绝对义务,属于法家思想属于法家思想,故故D项正确。项正确。A项是道家的思想项是道家的思想,B、C两项属于儒家思想两项属于儒家思想,故均与题干内容不符。故均与题干内容不符。答案答案:D角度五汉字发展演变的原因角度五汉字发展演变的原因【典例典例5】(2017全国全国卷卷,24)下图是西周与战国两个时期相同文字的不下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法同写法,反映出字形发生了变化反映出字形发生了变化,促成这一变化的主要因素是促成这一变化的主要
44、因素是()A.文字的频繁使用文字的频繁使用B.书写材料的不同书写材料的不同C.各国变法的实施各国变法的实施D.“书同文书同文”的推行的推行【试题分析试题分析】材料的核心信息是汉字在西周与战国两个时期相同文字写材料的核心信息是汉字在西周与战国两个时期相同文字写法的变化法的变化,可以看出战国时期汉字简化可以看出战国时期汉字简化,利于书写传播。结合战国时期的文利于书写传播。结合战国时期的文化特征分析化特征分析,这一时期文化发展这一时期文化发展,私人教育兴起和士人阶层兴起私人教育兴起和士人阶层兴起,文字使用频文字使用频繁繁,文化下移文化下移,推动了汉字的日渐简化推动了汉字的日渐简化,故答案为故答案为A
45、项项;B项书写材料对汉字的项书写材料对汉字的写法变化有一定影响写法变化有一定影响,但并非主因但并非主因;C项与材料有一定关联项与材料有一定关联,但并非主因但并非主因;D项项是秦王朝的措施。是秦王朝的措施。答案答案:A(2018安徽合肥二模24)“法自君出，权尊于法”、“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。出现这种现象的主要原因是()A自然经济为主的生产方式 B宗法制为内核的政治结构C外儒内法的封建统治思想 D大河流域独特的地理环境【考点】春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；汉代儒学成为正统思想【解析】根据政治经济学原理不
46、难得知，经济基础决定上层建筑，决定我国古代基本立法思想和价值取向的必然是占绝对主导地位的自然经济，故A项正确；上层建筑彼此之间并不能相互决定，故B项错误；外儒内法的统治思想直至两汉时期才得以出现，故C项错误；根据马克思主义唯物主义史观我们不难得知，地理环境决定论显然是错误的，故D项错误。【答案】A(2018河北保定二模河北保定二模41)阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。(25 分分)材料一材料一 庄子的无为政治思想承传于老子，庄子的无为政治思想承传于老子，“无为而无不为无为而无不为”。庄子和老子都主张无为。庄子和老子都主张无为而治，老子所讲的而治，老子所讲的“无为无为”主要是个政
47、治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，“无为无为”思想渐渐脱去它的治世之义，演绎为一种无为适性的隐逸思想。思想渐渐脱去它的治世之义，演绎为一种无为适性的隐逸思想。材料二材料二“自由放任自由放任”一词一般被认为是由一词一般被认为是由1717世纪中叶法国商人勒让德尔所创，他在回世纪中叶法国商人勒让德尔所创，他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为
48、保护法国商业的最佳手段何为保护法国商业的最佳手段”时，时，答之以答之以“自由放任，允许通行自由放任，允许通行”。17471747年，魁奈在动物经济论第二版中，从自然年，魁奈在动物经济论第二版中，从自然法的观点也提出法的观点也提出“自由放任自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当的主张。这一主张经过早期的亚当斯密、大卫斯密、大卫李嘉李嘉图的阐述、补充，形成了西方经济学中的重要流派一一自由放任学说。图的阐述、补充，形成了西方经济学中的重要流派一一自由放任学说。(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出老庄的根据材料一、二并结合所学知识，分别指出老庄的“无为思想无为思想”和西方和西方“自由放任自由
49、放任”学说出现的背景。学说出现的背景。(12分分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括道家学派中的根据材料一、二并结合所学知识，概括道家学派中的“无为思想无为思想”与西方与西方“自由放任自由放任”学说的相似之处：学说的相似之处：指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。(13分分)【答案】(1)无为思想：井田制瓦解，封建土地私有制逐步建立；国家分裂，诸侯争霸，战争频繁；统治者残酷剥削，民不聊生，社会呈现出无序、混乱状态。(每点2分，三点6分，有其它答案合理可酌情给分)西方“自由放任”学说：工业革命的进行，工业资产阶级力量壮大；重商主义阻碍了
50、工业资本主义的发展；资本主义国家经济扩张的需要。(每点2分，三点6分，有其它答案合理可酌情给分)(2)相似之处：均主张遵循事物的自然规律；应限制政府的职能与作用；给国家人民发展的自由权(减少对经济及民众生活的干预)。(每点2分，三点6分，有其它答案合理可酌情给分)相似作用：使企业或个人获得自由，增强企业或个人的活力；利于促进生产的恢复与发展；上升为国家策略，促进经济的发展和国力的增强；对民众的人生观、价值观产生了较大影响；对其他思想(学说)的产生发展有一定影响。(每点2分，四点7分，有其它答案合理可酌情给分)【解析】(1)根据材料一“无为思想”需要联系春秋战国时期的社会背景来叙述，根据所学可得
