1、请大家看看这个请大家看看这个“人人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿腿”，正是这两条腿撑起了，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今
2、天，底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走近他的代表作就让我们一起走近史铁生，走近他的代表作我与地坛，我与地坛，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。史铁生史铁生史铁生作者简介作者简介原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生史铁生1951年1月4日2010年12月31日作者简介作者简介史铁生创作的散文我与地坛鼓励了无数的人。2002年获
3、华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。史铁生史铁生1951年1月4日2010年12月31日作者语录作者语录“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看字，而是
4、借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。这心魂的可能与去向。”史铁生解释他的名字地坛地坛地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元15301530年，是明清年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。亩。现为北京市文物保护单位。地坛地坛地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、地坛的整个建筑体现
5、了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青天青地黄地黄“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。古建筑。读文积累读文积累坍圮坍圮熨帖熨帖宿命宿命亘古亘古捋着捋着嘈杂嘈杂倔强倔强隽永隽永焦灼焦灼荒芜荒芜剥蚀剥蚀颓墙颓墙整体感知整体感知文章分为两部分，通过预习，我们知道这两部分分别写了什么内容？文章分为两部分，通过预习，我们知道这两部分分别
6、写了什么内容？我与地坛我与地坛我与母亲我与母亲整体感知整体感知阅读阅读1-31-3段：作者是怎样巧妙地将段：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系起来的？联系起来的？这样的开头有什么作用？这样的开头有什么作用？“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；一一这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。二二整体感知整体感知作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么
7、都找不到了。写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境。整体感知整体感知找到第三、五段的景物描写，分析各有何特点？有何区别？找到第三、五段的景物描写，分析各有何特点？有何区别？特点特点古旧古旧荒芜荒芜生生生生不息不息雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改残阳废园残阳废园苍松翠柏树幽苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红沉静正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣满园草木竞相荣荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败整体感知整体感知读第三段，谈谈你的感悟。读第三段，谈谈你的感悟。地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，
8、磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。整体感知整体感知读第五段，谈谈你的感悟。读第五段，谈谈你的感悟。小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看
9、待死亡，从而获得顽强活下去的信心。整体感知整体感知“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？间存在一种什么关系？二者有何相似点？地坛地坛一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子园子荒芜冷落得如同荒芜冷落得如同一片野地，很少一片野地，很少被人记起。被人记起。我我两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到初几年，我找不到工作，找不到去路，工作，找不到去路，忽然间几乎什么都忽然间几乎什么都找不到了。找不到了。荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病同病相怜相怜整体感知整体感知赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。赏析第七段的景
10、物描写，分析所表现的情感。落日的灿烂落日的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒 生活的信心生活的信心整体感知整体感知读第七段，谈谈你的感悟。读第七段，谈谈你的感悟。生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然
11、地体会到人生的味道。整体感知整体感知景物描写的作用景物描写的作用有衬托作者心境的作用；一一为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。二二景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。三三整体感知整体感知齐读六个齐读六个“譬如譬如”句。这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有句。这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢不能改变不能改变身残身残志不残志不残古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到
12、那园子里去）海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成自由，变成诗性的存在诗性的存在。”小结小结汪国真曾说：汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德
13、格尔说的，自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园。一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园。回顾回顾“我与地坛我与地坛”_的我与_地坛走进地坛走进地坛残废残废废弃、荒芜冷落废弃、荒芜冷落_的我与_地坛亲近地坛亲近地坛颓废颓废 、迷惘、迷惘荒芜并不衰败荒芜并不衰败回顾回顾“我与地坛我与地坛”在园中景象的感召下，在园中景象的感召下，“我我”开始长时间地思考：作者对于死的理开始长时间地思考：作者对于死的理解是怎样的解是怎样的?一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只
14、是上帝交给他一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废残废但并不颓废回顾回顾“我与地坛我与地坛”同病相怜同病相怜精神家园精神家园_的我与_地坛感悟地坛感悟地坛残废但并不颓废残废但并不颓废荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败走进走进“我与母亲我与母亲”园中不单是处处都有过
15、我的车辙，有过园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。史铁生在走出人生困境的过程中，其间史铁生在走出人生困境的过程中，其间浸润了多少艰辛的血和泪，但是有一个浸润了多少艰辛的血和泪，但是有一个人一直陪伴他左右，承受多少倍难言煎人一直陪伴他左右，承受多少倍难言煎熬，那就是母亲！熬，那就是母亲！文本解析文本解析作者以前的行为给母亲到底出了一个什么作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题难题”？母亲又是怎样？母亲又是怎样对待这个对待这个“难题难题”？“难题”是一个难以解决的矛盾，表现在文中五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛
16、苦”、“惊恐”。一一母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。二二文本解析文本解析在我的记忆中，这是一个_的母亲。理由是：悟念母亲悟念母亲 是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲 是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲 是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲文本解析文本解析文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，每次我要去地
17、坛时，她无言地帮我备，帮助我上车帮助我上车母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧文本解析文本解析心理矛盾心理矛盾理智而深沉的母爱送送忧忧找找回回悄悄转身悄悄转身我我文本解析文本解析母亲母亲我已经懂了我已经懂了可我已经来可我已经来不及了不及了帮我上地坛帮我上地坛在家担忧我在家担忧我到地坛找我到地坛找我精神支柱精神支柱我我小结小结母亲母亲精神支柱精神支柱地坛地坛精神家园精神家园自然亲情探究解析探究解析读最后一段，仔细品味最后一句话的深读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：情和作用：“多少年来，我头一次意识多少年来，我头一次
18、意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？我走了很多路吗？探究解析探究解析这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在我生命中的重要性。“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合-地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱
19、最深的地方。这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。探究解析探究解析两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。文本解析文本解析从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有何作用？何作用？对象对象特点特点作用作用地坛地坛母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败生命感悟生命感悟坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬生存启发生存启发小结小结史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。史铁生
