1、1.认识本课生字，正确、美观地书写。2.能正确、流利地朗读课文，理解课文的主要内容。3.通过对重点词句的品味，感受盘古的神力及巍峨的形象。4.凭借具体的语言材料，了解神话故事想象丰富的特点，感受盘 古伟大的献身精神。学习目标学习目标p劈zhu浊zhng丈lng隆zh肢q躯y液我会认我会读黑乎乎 上升 下降 精疲力竭 倒下 血液 奔流不息 汗毛 茂盛 雨露 祖宗 混沌 巍峨 我会写我会写思考：能不能用书上的语句来概括课文内容？人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。像这样能够概括文章主要内容的句子，我们把它叫做文章的中心句。段落大意第一部分（第1自然段）：讲天和地没有分开时候的样子。第
2、二部分（第24自然段）：讲盘古醒来后用自己的神力和身躯开辟了天地。第三部分（第56自然段）：讲盘古倒下后用自己的身躯化出世间万物。l 读第1自然段，思考下列问题。（1）盘古为什么要开天辟地呢？（2）联系上下文理解“混沌”的意思。思考：盘古究竟是怎样创造宇宙的呢？有一天，盘古醒来了，睁眼一看，周围黑乎乎一片，什么也看不见。他一使劲翻身坐了起来，只听咔嚓一声，“大鸡蛋”裂开了一条缝，一丝微光透了进来。巨人见身边有一把斧头，就拿起斧头，对着眼前的黑暗劈过去，只听见一声巨响，“大鸡蛋”碎了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。赏析：“轻”和“清”两个字写出了上升东西的特
3、点，因“轻”而升，因“清”而使这个世界变得纯净；“重”和“浊”写出了下降东西的特点，因“重”而降，因“浊”的东西下降沉淀后，才变成地。这段话运用形象的对比，动态地描写出了天地形成时的情景。句段精析轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。句段精析赏析：“怕”写出了盘古头顶天，脚踏地的原因。“顶”和“踏”形象地写出了盘古支撑着天地时的动作，准确地刻画出了盘古雄伟、高大的形象。从这句话中，我们可以感受到盘古为了开天辟地，勇于献出自己生命的决心。天和地分开后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶天，脚踏地，站在天地当中，随着它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的
4、身体也跟着长高。丈：市制长度单位，1丈等于10尺；古时对老年男子的尊称。这样过了一万八千年，天升得高极了，地变得厚极了。盘古这个巍峨的巨人就像一根柱子，撑在天和地之间，不让它们重新合拢。又不知过了多少年，天和地终于成形了，盘古也精疲力竭，累的倒下了。天和地形成了，可是我们的大英雄盘古却支撑不住倒下了，你想对盘古说些什么？读第5自然段，找出描写盘古身体变化的句子。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音化作了隆隆的雷声；他的左眼变成了太阳，照耀大地；他的右眼变成了月亮，给夜晚带来光明；他的四肢和躯干变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了奔流不息的江河；他的汗毛变成了茂盛的花草树
5、木；他的汗水变成了滋润万物的雨露盘古用他的身体创造了美丽的宇宙，可是他却没有来得及看一眼这缤纷的世界，学习了这篇课文，你觉得盘古是一个怎样的人？通过盘古的创造，宇宙从混沌变得美丽，从此有了蓝天白云、青山碧水、绿树红花，可是你们觉不觉得还缺点什么呢？人类是怎样出现的？请同学们在神话故事中去找找答案吧！盘古开天女娲造人女娲补天大禹治水后羿射日愚公移山精卫填海夸父追日浑沌凿窍共工触山燧人取火嫘祖养蚕刑天断首仓颉造字嫦娥奔月中国经典神话故事1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个
6、从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下
7、是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自
8、己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和的理论和实践实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
