1、美美与共【微国学【微国学】1.1.君子以文会友君子以文会友,以友辅仁。以友辅仁。(论语论语颜渊颜渊)【译文【译文】君子用文章学问来聚会朋友君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来辅助仁用朋友来辅助仁德、修养。德、修养。【赏析【赏析】交友既要注意朋友的素质交友既要注意朋友的素质,还要注意交友的方还要注意交友的方式。与好人、仁人交朋友式。与好人、仁人交朋友,是成仁、达仁的重要途径。是成仁、达仁的重要途径。2.2.莫逆于心莫逆于心,遂相与为友。遂相与为友。(庄子庄子大宗师大宗师)【译文【译文】心心相印心心相印,于是相互结成好友。于是相互结成好友。【赏析【赏析】交朋友交朋友,不能考虑金钱、地位或其他利益不能
2、考虑金钱、地位或其他利益,最最重要的是情感一致重要的是情感一致,心意相投。心意相投。【助读链接【助读链接】一、作者名片一、作者名片社会学家费孝通社会学家费孝通简介简介:费孝通费孝通(1910(19102005),2005),江苏吴江人江苏吴江人,原全国人大常原全国人大常委会副委员长委会副委员长,我国著名的社会学家、人类学家、民族我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。曾就读于东吴大学医预科、燕京学家和社会活动家。曾就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院大学社会学系、清华大学研究院,后留学英国伦敦。其后留学英国伦敦。其所著的所著的江村经济江村经济被认为是我国社会人类学
3、实地调被认为是我国社会人类学实地调查和理论发展上的一个里程碑。查和理论发展上的一个里程碑。作品作品:江村经济江村经济行行重行行行行重行行生育制度生育制度乡乡土中国土中国等。等。二、背景回放二、背景回放美美与共美美与共,天下大同天下大同19901990年年1212月月,日本著名社会学家中根千枝教授和乔日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会东亚社会研究国际研讨会”,为费为费孝通先生孝通先生8080华诞贺寿。在就华诞贺寿。在就“人的研究在中国人的研究在中国个个人的经历人的经历”这一主题进行演讲时这一主题进行演讲时,费老总结出了极具美费老总结出了极具美
4、感的十六字箴言感的十六字箴言:各美其美各美其美,美人之美美人之美,美美与共美美与共,天下天下大同。大同。20042004年年8 8月月,费老在费老在“北京论坛北京论坛”上做了题为上做了题为“美美与共美美与共和人类文明和人类文明”的书面发言。本文为其的书面发言。本文为其中的节选部分。中的节选部分。【拓展链接【拓展链接】一、大家风采一、大家风采良心的考验良心的考验 “文化大革命文化大革命”期间期间,费孝通先生接到革委会的指费孝通先生接到革委会的指示示:“:“你一定要把你的老师潘光旦找来你一定要把你的老师潘光旦找来,他是我们斗争他是我们斗争的对象。如果你把他揭发出来的对象。如果你把他揭发出来,我们就
5、立马把你解放出我们就立马把你解放出来来,出任革委会的副主任。出任革委会的副主任。”费先生原先是清华大费先生原先是清华大学的教务长学的教务长,后被打成了后被打成了“右派右派”,没有任何职务在身。没有任何职务在身。费先生现在有这样一个大好的机会费先生现在有这样一个大好的机会,可以一扫多年可以一扫多年的的“右派右派”阴影阴影,还可以出任地位还可以出任地位“显赫显赫”的职位。他的职位。他只要做一件事情只要做一件事情,就是把老师潘光旦揭发出来即可就是把老师潘光旦揭发出来即可潘光旦是清华百年历史上四大哲人之一潘光旦是清华百年历史上四大哲人之一(当时当时,潘光旦、潘光旦、费孝通和吴文藻及另外二人并称中国人类
6、学界、民族费孝通和吴文藻及另外二人并称中国人类学界、民族学界著名的学界著名的“五右派五右派”)。费先生的老师当时藏在哪儿呢费先生的老师当时藏在哪儿呢?其实就在费先生的其实就在费先生的家里。因为潘先生当时已经重病在身家里。因为潘先生当时已经重病在身,无人照顾无人照顾,费先费先生就悄悄地把他安置在自己家里。生就悄悄地把他安置在自己家里。在那个年代在那个年代,费先生如果为了自己费先生如果为了自己,把老师揭发出把老师揭发出去去,就可以一下子翻身就可以一下子翻身,甚至甚至“功成名就功成名就”。但费先生一言不发但费先生一言不发,默默地回到了家里默默地回到了家里,静静地抱静静地抱了抱他的老师。了抱他的老师。
7、此时的潘先生已经重病缠身此时的潘先生已经重病缠身,但连一丸止痛药都找但连一丸止痛药都找不到。最后不到。最后,潘先生在费先生的怀里溘然长逝。潘先生在费先生的怀里溘然长逝。费先生保护了潘先生费先生保护了潘先生,这是一个良心的考验。这是一个良心的考验。二、微言大义二、微言大义费孝通的名言费孝通的名言 1.1.一个负责地方秩序的父母官一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理维持礼治秩序的理想手段是教化想手段是教化,而不是折狱。而不是折狱。2.2.在变迁中在变迁中,习惯是适应的阻碍习惯是适应的阻碍,经验等于顽固和经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑,而
8、是生存机而是生存机会上的威胁。会上的威胁。3.3.如果握在手上的权力并不能得到利益如果握在手上的权力并不能得到利益,或是利益或是利益可以不必握有权力也能得到的话可以不必握有权力也能得到的话,权力引诱也就不会太权力引诱也就不会太强烈。强烈。4.4.在父母的眼中在父母的眼中,孩子常是自我的一部分孩子常是自我的一部分,子女是子女是他理想自我再来一次的机会。他理想自我再来一次的机会。5.5.在他们不是人情冷热的问题在他们不是人情冷热的问题,而是权利问题。在而是权利问题。在西洋社会里争的是权利西洋社会里争的是权利,而在我们却是攀关系、讲交情。而在我们却是攀关系、讲交情。【基础诵记【基础诵记】一、读准字音
9、一、读准字音1.1.给下列单音字给下列单音字注音注音谦逊谦逊()()欺凌欺凌()()酝酿酝酿()()抵触抵触()()收敛收敛()()和睦和睦()()xnxnlnlnnini nnchchlinlinmm【知识卡片【知识卡片】“敛敛”的形近字的形近字潋潋()()滟裣滟裣()()衽眼睑衽眼睑()()lili n nlinlinjinjin2.2.给下列多音字注音给下列多音字注音二、写对字形二、写对字形三、用对词语三、用对词语1.1.草率草率轻率轻率(1)“(1)“草率草率”指指(做事做事)不认真、敷衍了事。可以说不认真、敷衍了事。可以说“草草率从事率从事”。(2)“(2)“轻率轻率”着重指不慎重着
10、重指不慎重,随随便便。常用来形容说随随便便。常用来形容说话、做事。话、做事。2.2.鉴赏鉴赏鉴别鉴别(1)“(1)“鉴赏鉴赏”指对文物、艺术品等的鉴定和欣赏指对文物、艺术品等的鉴定和欣赏,侧重侧重于欣赏。于欣赏。(2)“(2)“鉴别鉴别”指辨别指辨别(真假好坏真假好坏),),侧重于辨别。侧重于辨别。3.3.完好无缺完好无缺完美无缺完美无缺词语词语释义释义辨析辨析完美无完美无缺缺完善美好完善美好,没有缺点。没有不没有缺点。没有不好的好的,含褒义含褒义重在强调完重在强调完美美完好无完好无缺缺形容完全保持原有的整体形容完全保持原有的整体,没没有损坏或残缺有损坏或残缺重在强调没重在强调没有损坏有损坏4
11、.4.攻击攻击攻讦攻讦(1)“(1)“攻击攻击”的意思是进攻的意思是进攻,有时用于贬义有时用于贬义,指恶意指责。指恶意指责。(2)“(2)“攻讦攻讦”指揭发别人的过失或阴私而加以攻击指揭发别人的过失或阴私而加以攻击(多多指因个人或派系利害矛盾指因个人或派系利害矛盾),),有特定的适用前提。有特定的适用前提。5.5.纷至沓来纷至沓来:纷纷到来纷纷到来;连续不断地到来。连续不断地到来。6.6.妄自菲薄妄自菲薄:过分地看轻自己。过分地看轻自己。7.7.截然相反截然相反:形容事物或事件界限分明形容事物或事件界限分明,毫无共同之处。毫无共同之处。8.8.相得益彰相得益彰:指互相帮助指互相帮助,互相补充互
12、相补充,更能显出各自的好更能显出各自的好处。处。9.9.形形色色形形色色:形容事物种类繁多形容事物种类繁多,各种各样。现多含贬各种各样。现多含贬义。义。【运用【运用】(选词填空或判断句中加点词的正误选词填空或判断句中加点词的正误)1.1.王毅表示王毅表示,美方的这一决定没有美方的这一决定没有建设性建设性,也是也是_的的,不利于增进中美相互理解与互信。不利于增进中美相互理解与互信。(草率草率轻率轻率)2.2.近日近日,巴南区姜家镇开展了巴南区姜家镇开展了“麻雀艺评麻雀艺评”基层文艺评基层文艺评论活动论活动,对纪录片电影对纪录片电影厉害了厉害了,我的国我的国进行了进行了_,_,吸引了众多干部群众参
13、加。吸引了众多干部群众参加。(鉴赏鉴赏鉴别鉴别)轻率轻率鉴赏鉴赏3.3.不过不过,特斯拉特斯拉 Model 3Model 3也并非也并非_,_,测试人员在测试人员在试驾了之后就表示试驾了之后就表示,其还是存在很多的不足。其还是存在很多的不足。(完好无完好无缺缺完美无缺完美无缺)4.4.比赛一开始比赛一开始,巴西队就开始坚定执行巴西队就开始坚定执行“发球找朱婷发球找朱婷”的战术的战术,这一战术也是收到了非常好的效果这一战术也是收到了非常好的效果,让朱婷受让朱婷受一传的牵制一传的牵制,_,_力大打折扣力大打折扣。(攻击攻击攻讦攻讦)完美无缺完美无缺攻击攻击5.5.和煦的春风吹和煦的春风吹来生机盎然
14、的季节来生机盎然的季节,学校文学社招收新学校文学社招收新社员的活动再次成为一道亮丽的风景线社员的活动再次成为一道亮丽的风景线,男女同学纷至男女同学纷至沓来沓来,踊跃报名。踊跃报名。()()6.6.每次月考成绩公布后每次月考成绩公布后,我们应正确对待成绩我们应正确对待成绩,不能妄不能妄自菲薄自己的成绩自菲薄自己的成绩,也不应当轻易满足于自己的成绩。也不应当轻易满足于自己的成绩。()。“妄自菲薄妄自菲薄”指过分地看轻自己指过分地看轻自己,与句中与句中“自己自己”重复重复,可将其后可将其后“自己的成绩自己的成绩”删去删去7.7.上合峰会上合峰会与与G7G7同期举行。然而同期举行。然而,对于两大国际会
15、议的对于两大国际会议的发展前景发展前景,无论是来自成员国自身还是来自外界的声音无论是来自成员国自身还是来自外界的声音,都呈现出截然相反的论调。都呈现出截然相反的论调。()()8.8.由于定位的模糊由于定位的模糊,国家国家图书馆难以在兼顾国家图书库图书馆难以在兼顾国家图书库和公共图书馆职能中做到相得益彰和公共图书馆职能中做到相得益彰。()。“相得益相得益彰彰”,指互相帮助指互相帮助,互相补充互相补充,更能显出各自的好处。用更能显出各自的好处。用在句中不恰当在句中不恰当,可改为可改为“两全其美两全其美”,意思是做一件事意思是做一件事顾全两方面顾全两方面,使两方面都很好使两方面都很好9.9.面对全班
16、面对全班各种形形色色的各种形形色色的学生学生,作为一个年轻的班主作为一个年轻的班主任任,王老师总能应对自如。王老师总能应对自如。()。“形形色色形形色色”运用不运用不当当,一是与一是与“各种各种”重复重复,二是该成语多用于贬义二是该成语多用于贬义,形容形容“学生学生”不当不当【初读思考【初读思考】1.1.下列对课文有关内容的分析和概括下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是不正确的一项是 ()A.A.人类不同文明相得益彰、共同繁荣人类不同文明相得益彰、共同繁荣,“,“和而不同和而不同”,如此才能如此才能“天下大同天下大同”。B.B.今天尤其需要下大力气学习、研究和总结经历几千今天尤其需要
17、下大力气学习、研究和总结经历几千年、积聚了无数先人聪明智慧和宝贵经验的中华文明。年、积聚了无数先人聪明智慧和宝贵经验的中华文明。C.C.当今世界上发展中国家仇视西方的状况已经酝酿成当今世界上发展中国家仇视西方的状况已经酝酿成一股社会潮流。一股社会潮流。D.D.树立树立“美美与共美美与共”的文化心态的文化心态,一定会受到某些人的一定会受到某些人的非议、抵制或可能的猛烈的攻击。非议、抵制或可能的猛烈的攻击。【明确【明确】选选C C。仇视西方的应该是当今世界上许多历史。仇视西方的应该是当今世界上许多历史上曾经遭受过西方殖民主义欺凌的发展中国家的民上曾经遭受过西方殖民主义欺凌的发展中国家的民众众;“;
18、“已经酝酿已经酝酿”前应有前应有“似乎似乎”二字。二字。2.2.本文是针对什么问题展开论述的本文是针对什么问题展开论述的?【明确【明确】本文是就如何对待人类不同文明展开论述本文是就如何对待人类不同文明展开论述的。的。【疑难探究【疑难探究】1.1.什么是什么是“各美其美、美人之美各美其美、美人之美”?【点拨【点拨】就是各种文明教化的人就是各种文明教化的人,不仅欣赏本民族的文不仅欣赏本民族的文化化,还要发自内心地欣赏异民族的文化还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民做到不以本民族文化的标准族文化的标准,去评判异民族文化的去评判异民族文化的“优劣优劣”,断定什断定什么是么是“糟粕糟粕”,什么是
19、什么是“精华精华”。2.2.要达到要达到“各美其美、美人之美各美其美、美人之美”的境界需要发展中的境界需要发展中国家和发达国家应摒弃怎样的心理国家和发达国家应摒弃怎样的心理?【点拨【点拨】需要两个方面的改变需要两个方面的改变:一方面发展中国家需要一方面发展中国家需要抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者闭关排外的心理抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者闭关排外的心理;另另一方面发达国家需要克服妄自尊大、热衷于搞一方面发达国家需要克服妄自尊大、热衷于搞“传传教教”的心理。的心理。3.3.我们应该如何面对今天的我们应该如何面对今天的“信息爆炸信息爆炸”和形形色色和形形色色的的“异文化异文化”?【点拨【点拨】我们
20、应该用一种理智的、稳健的心态去审视我们应该用一种理智的、稳健的心态去审视它。任何一种文明它。任何一种文明,都有其精华和糟粕都有其精华和糟粕,所以所以,对涌进来对涌进来的异文化的异文化,我们既要我们既要“理解理解”,又要有所又要有所“选择选择”。4.4.为什么要为什么要“美美与共美美与共”?【点拨【点拨】这是解决全球化和人类不同文明如何相得益这是解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的文化心态彰、共同繁荣的文化心态,是人类能够生活在一个是人类能够生活在一个“和和而不同而不同”的世界上对人们在审美的、人文的层次上提的世界上对人们在审美的、人文的层次上提出的精神要求。出的精神要求。【备选要点
21、【备选要点】1.1.文章倒数第二段援引一些名言警句有何作用文章倒数第二段援引一些名言警句有何作用?请简要请简要分析。分析。【点拨【点拨】(1)(1)这些名言警句都包含了克己、忍耐、收敛这些名言警句都包含了克己、忍耐、收敛的意思的意思,是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中,逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想,有力地证有力地证明了文章明了文章“美美与共美美与共”的观点。的观点。(2)(2)丰富了文章内容丰富了文章内容,增强了文章的说服力。增强了文章的说服力。2.2.我们如何对待本民族历史文化与外来文化我们如何对待
22、本民族历史文化与外来文化?【点拨【点拨】全盘接受、盲目排斥都不是好的办法全盘接受、盲目排斥都不是好的办法,我们应我们应该用一种理智的、稳健的心态去审视它该用一种理智的、稳健的心态去审视它,而不是用轻率而不是用轻率的、情绪化的心态来的、情绪化的心态来“欣赏欣赏”它。要知道它。要知道,不论哪种文不论哪种文明明,都不是完美无缺的都不是完美无缺的,都有精华和糟粕都有精华和糟粕,所以对涌进来所以对涌进来的异文化的异文化,我们既要我们既要“理解理解”,又要有所又要有所“选择选择”。3.3.仔细审读文本仔细审读文本,深入理解作者是如何论证中心论点深入理解作者是如何论证中心论点的。的。【点拨【点拨】开头部分开
23、头部分,作者从历史和现实的角度提出本文作者从历史和现实的角度提出本文要论述的中心问题要论述的中心问题:保持一种平和、谦逊的心态处理好保持一种平和、谦逊的心态处理好不同文明之间的关系。紧接着对这一观点进行详细的不同文明之间的关系。紧接着对这一观点进行详细的解释解释,提出具体做法提出具体做法:美美与共。美美与共。论证部分论证部分,首先提出当前国际形势极难形成美美与首先提出当前国际形势极难形成美美与共的文化心态共的文化心态,然后具体到中华文明如何发展美美与共。然后具体到中华文明如何发展美美与共。结尾结尾,重点提示要形成世界性重点提示要形成世界性“美美与共美美与共”的文化的文化心态的艰巨性。心态的艰巨
24、性。写法鉴赏写法鉴赏综合运用多种论证方法综合运用多种论证方法1.1.举例论证。如举唐朝的时候举例论证。如举唐朝的时候,日本善于日本善于“美人之美人之美美”,达到了双赢的结果达到了双赢的结果,很好地支持了作者很好地支持了作者“美美与美美与共共”的主张。的主张。2.2.引用论证。如倒数第二段引用孔子的哲学思想引用论证。如倒数第二段引用孔子的哲学思想,告诉人们应该以良好的心态面对异文化。告诉人们应该以良好的心态面对异文化。3.3.对比论证。如第三段通过发展中国家和发达国对比论证。如第三段通过发展中国家和发达国家对待不同文明的态度的对比家对待不同文明的态度的对比,论述了达到论述了达到“美美与共美美与共
25、”这一境界的困难。这一境界的困难。【文本总结【文本总结】一、脉络梳理一、脉络梳理 二、主题思想二、主题思想 本文着重阐述作者关于不同文明之间如何对待和本文着重阐述作者关于不同文明之间如何对待和发展的学术主张。各种文明教化的人发展的学术主张。各种文明教化的人,不仅欣赏本民族不仅欣赏本民族的文化的文化,还要发自内心地欣赏异民族的文化还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以做到不以本民族文化的标准本民族文化的标准,去评判异民族文化的去评判异民族文化的“优劣优劣”。对。对涌进来的异文化涌进来的异文化,我们既要我们既要“理解理解”,又要有所又要有所“选选择择”,做到做到“各美其美、美人之美、美美与共、天下大各美其美、美人之美、美美与共、天下大同同”。
