1、旷旷世世奇奇才才散文散文:与欧阳修并称与欧阳修并称“欧苏欧苏”，唐宋唐宋八大家八大家之一之一诗歌诗歌:与江西诗派开创者黄庭坚并称与江西诗派开创者黄庭坚并称“苏黄苏黄”词词:与辛弃疾并称与辛弃疾并称“苏辛苏辛”书法书法:与蔡襄、黄庭坚、米芾并称与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家宋四家”绘画绘画:善画枯木怪石，主张神似。善画枯木怪石，主张神似。苏门四学士苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之秦观、黄庭坚、张耒、晁补之仕途坎坷仕途坎坷：“乌台诗案乌台诗案”问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”方方/.喜欢苏东坡、
2、最浪漫的诗人最浪漫的诗人 最豪放的词家最豪放的词家 最超脱的文人最超脱的文人 最潇洒的过客最潇洒的过客 最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师苏轼简介苏轼简介 苏轼（苏轼（10361036一一11011101），），2121岁时，苏轼与岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父离家进京，第二年兄弟二人弟弟苏辙一起随父离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了2222岁岁的苏轼所写的文章后说：的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出不觉汗出。快哉，。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！可喜！”并预言未来文坛将属
3、于苏轼。并预言未来文坛将属于苏轼。苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年开始，他先后被派往杭州、密州、自熙宁四年开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，民，颇有政绩。颇有政绩。元丰二年（元丰二年（10791079）那些曾经依附过王安石的小人）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱入狱。这就是宋代第
4、一起文字狱“乌台诗乌台诗案案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而贬王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而贬为黄州团练副使了事。为黄州团练副使了事。从元丰二年（从元丰二年（10791079）到）到元佑元年（元佑元年（10861086），），苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督仅没有俸禄，而且受到监
5、督.苏轼苏轼在许多信里反复叮嘱友人在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火看讫，火之之”，“传闻京师，非细事也传闻京师，非细事也”。他在黄州城。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：大的改变：一方面，一方面，他观察问题变得比较通达，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。生了较为严重
6、的逃避现实的消极思想。元佑元年（元佑元年（10861086），旧党执政。苏轼被调回京都），旧党执政。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。宋哲宗元佑元年（宋哲宗元佑元年（10861086），旧党当权，召），旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州（今海南儋县），后死于常州。再贬儋州（今海南儋县），后死于常州。苏轼总结自己一生，说：苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，问汝平生功业，黄州惠州儋黄州惠州儋(dn)州。州。”政治上苏轼是失意政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代的
7、，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。第一全才。黄州：东坡雪堂黄州：东坡雪堂东坡居士东坡居士 惠州：桂酒、真一酒、万家春惠州：桂酒、真一酒、万家春 儋州：食无肉，病无药，居无室，出儋州：食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。无友，冬无炭，夏无寒泉。尚有尚有此身，付与造物，听其流转，流行坎此身，付与造物，听其流转，流行坎止，无不可也。止，无不可也。杭州：苏堤杭州：苏堤中国最早的传染病隔离医中国最早的传染病隔离医院院 密州：救旱灾密州：救旱灾 徐州：疏洪灾徐州：疏洪灾 惠州：建桥梁惠州：建桥梁乌台诗案乌台诗案 北宋北宋年间的一场年间的一场文字狱文字狱，结果，结果苏轼苏轼被抓进
8、被抓进乌台，被关乌台，被关4个月。个月。御史中丞御史中丞李定李定、舒亶、舒亶、何正臣何正臣等人摘取等人摘取苏轼苏轼湖州谢上表中语湖州谢上表中语句和此前所作句和此前所作诗句诗句，以谤讪新政的罪名逮，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由包括变法过程中的问题。这案件先由监察监察御史御史告发，后在告发，后在御史台御史台狱受审。所谓狱受审。所谓“乌乌台台”，即，即御史台御史台，因官署内遍植柏树，又，因官署内遍植柏树，又称称“柏台柏台”。柏树上常有。柏树上常有乌鸦乌鸦栖息筑巢，栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为乃称乌台
9、。所以此案称为“乌台诗案乌台诗案”。在黄州的四年里在黄州的四年里,他创作了他创作了66首词、首词、200多首诗、多首诗、3篇赋、篇赋、170多篇（含小品），多篇（含小品），写了写了280多封书信，其中有豪放派的代表多封书信，其中有豪放派的代表词作念奴娇。赤壁怀古，更有脍炙人词作念奴娇。赤壁怀古，更有脍炙人口的前后赤壁赋。诗人政治上的不幸口的前后赤壁赋。诗人政治上的不幸却成就了文学上的大幸。历史有时如此让却成就了文学上的大幸。历史有时如此让人费解。人费解。写作背景 这首词作于宋神宗元丰五年这首词作于宋神宗元丰五年(1082)(1082)，此时苏，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严轼
10、因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首定风波就表现了苏轼当时然处之。这首定风波就表现了苏轼当时“泰泰然处之然处之”的心境。的心境。返回返回词前小序云词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。时间时间:10821082年年3 3月月7 7日日沙湖道中沙湖道中地点地点:人物人物:同行同行 、余余感觉感
11、觉:狼狈、不觉狼狈、不觉事件事件:遇雨遇雨已而遂已而遂晴晴雨雨 淋淋 OR OR 躲躲 偶然偶然 客观客观 选择选择 主观主观 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？潇洒潇洒轻松轻松泰然泰然从容从容不理不理无畏无畏（仕途风雨）（仕途风雨）以以小小寓寓大大（人生选择）（人生选择）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。析文本：析文本：料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头
12、斜照却相迎。慰？回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。析文本：析文本：（1 1）归朝廷。）归朝廷。苏轼年少时接受的主要是儒家思苏轼年少时接受的主要是儒家思想，这一点从他父亲给他们兄弟二人取名上就可想，这一点从他父亲给他们兄弟二人取名上就可以看出来。儒家的入世和有为，引导他热爱生活以看出来。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生。因此在苏轼的一生中，都信奉穷则独善和人生。因此在苏轼的一生中，都信奉穷则独善其身，达则兼济天下。其身，达则兼济天下。（2 2）归田园。）归田园。他自己比较喜欢老庄的作品，不他自己比较喜欢老庄的作品，不自觉也会受到道家思想的影响。道家的
13、无为非凡，自觉也会受到道家思想的影响。道家的无为非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一处，都能敞开胸又使他淡泊名利。所以他每到一处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间淡怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间淡泊名利，皈依心灵。泊名利，皈依心灵。（3 3）归佛门。）归佛门。自己取名东坡居士，自己取名东坡居士，和佛印等人和佛印等人的交往较密，可以看出佛教思想对他的影响也非的交往较密，可以看出佛教思想对他的影响也非常大，佛家的静达圆通，启迪他走向圆融和通达。常大，佛家的静达圆通，启迪他走向圆融和通达。跳出三界外不在五行中。跳出三界外不在五行中。（4）“归去”回归自我。他汲取了儒道佛三家
14、思想的积极因素，他汲取了儒道佛三家思想的积极因素，能够以儒家思想担纲，以道家思想养气，能够以儒家思想担纲，以道家思想养气，以佛教思想超脱。使得他在顺境与逆境的以佛教思想超脱。使得他在顺境与逆境的变更中，在入世和出世的交互中，在儒道变更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融汇、整合与统一，佛的碰撞中，得到了融汇、整合与统一，从而达到天趣洋溢，生机浩然，超然无景，从而达到天趣洋溢，生机浩然，超然无景，自足完满的人生境界，以一种赏爱的态度自足完满的人生境界，以一种赏爱的态度去应对人生的风雨。去应对人生的风雨。品形象：品形象：明确：明确：以小见大以小见大一语双关一语双关虚实结合虚实结合本
15、词以一场自然风雨实写人生风雨、人本词以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，不细细品味，难揣其意，大家生态度，不细细品味，难揣其意，大家思考，词人运用了一种什么表现手法做思考，词人运用了一种什么表现手法做到的？到的？析手法：析手法：本词从生活中的一件小事本词从生活中的一件小事途中遇雨写途中遇雨写起，表现了词人在自然风雨中镇定自若、起，表现了词人在自然风雨中镇定自若、吟啸自乐的豁达心境，也暗喻词人在人生吟啸自乐的豁达心境，也暗喻词人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中旷达自解的情逆境中泰然自若、在痛苦中旷达自解的情怀。怀。析情怀：析情怀：思想复杂思想复杂 外儒内道外儒内道 儒家的积极入世，儒家的积极入世，道家的超脱出世，道家的超脱出世，佛家的四大皆空。佛家的四大皆空。旷达的苏轼旷达的苏轼仕途坎坷仕途坎坷：“乌台诗案乌台诗案”问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。赤壁怀古壮志难酬，渴望建功立业赤壁怀古壮志难酬，渴望建功立业定风波超然物外的旷达态度定风波超然物外的旷达态度
