1、子路、曾晳、冉有、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐公西华侍坐_姓，_氏,名 ，字 ，家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。汉代以后汉代以后，其学说成为两千余年封，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。建社会的统治思想。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕子子孔孔论语论语是一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lnjnxshnykngxingygunkuszhunshbwrn重点字词读音子路、曾
2、晳、冉有、公西华子路、曾晳、冉有、公西华 侍坐侍坐（由由）（点点）（求求）（赤赤）在尊长近旁陪坐在尊长近旁陪坐子曰：“以以吾 一日一日 长 乎乎 尔尔，毋毋吾 以以也。居居则曰：不吾知也不吾知也！如或或知尔，则何以何以哉？”平日，平时指很短的时间于，比你们不要同“已”，止因为有人宾语前置句宾语前置句状语后置句子路、曾晳、冉有、公西华陪子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子孔子)坐着。坐着。孔子说孔子说:“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。敢说话。(你们你们)平时常说平时常说:没有人了解我呀没有人了解我呀!假如有人了解假如有人了解你们，那么
3、你们，那么(你们你们)打算怎么做呢打算怎么做呢?”子路率尔率尔而对曰：“千乘之国千乘之国，摄乎摄乎大国之间，加之以师旅师旅，因因之以饥馑饥馑；由也为之为之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。”夫子哂哂之。急遽而不加考虑的样子夹处军队接续饥：五谷不熟馑：蔬菜不熟治理 等到合乎礼义的行事准则笑饥馑泛指饥荒古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。子路不假思索地回答说子路不假思索地回答说:“:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，如果让我治理
4、这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。孔子听了，微微一笑。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如如五六十，求也为之，比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”或者使动用法。使富足至于等待“冉有，你怎么样冉有，你怎么样?”?”(冉有冉有)回答说回答说:“:“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。至于振兴礼乐教化
5、，那就只有等待贤人君子了。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之能之，愿学焉。宗庙之事宗庙之事，如如 会同会同，端章甫端章甫，愿为小相焉。”胜任，能做到指诸侯祭祀祖先的事或者会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。端：古人用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫：一种礼帽。“公西华，你怎么样公西华，你怎么样?”?”(公西华公西华)回答说回答说:“:“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪
6、官。”“点，尔何如？”鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍 瑟而 作作，对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤伤乎？亦亦各言其志也。”稀疏铿的一声，指止瑟声。起，这里指站起来舍弃，这里指放下才具，才干，指从事政治工作的才能妨碍副词，只是，不过是“曾晳，你怎么样曾晳，你怎么样?”?”(曾晳曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下站起来，弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下站起来，回答说回答说:“:“我和他们三人的才能不同。我和他们三人的才能不同。”孔子说孔子说:“:“那有什么关系呢那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。不过是各自谈谈自己的志向。”曰：“莫春莫春者，春服既既成，冠者冠者五六
7、人，童子童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也。”(曾晳曾晳)说说:暮春时节暮春时节(天气暖和天气暖和)，春天的衣服已经穿定了。，春天的衣服已经穿定了。(我和我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。台上吹吹风，唱着歌走回家。孔子长叹一声说孔子长叹一声说:我赞成曾皙的想法呀我赞成曾皙的想法呀!莫，同“暮”。暮春，三月。已经成年人少年，未成年的男子。长叹的样子赞同状语后置句三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣！”曰：“夫子何哂由
8、也？”曰：“为国以礼，其言不让让，是故是故哂之。”罢了。也已矣，语气助词连用，表示肯定语气的加强。谦让因此子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子孔子):):他们他们三个人的话怎么样三个人的话怎么样?孔子说孔子说:也不过是各自谈谈自己的志向罢了也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“!“(曾晳曾晳)说说:你为什么笑子路呢你为什么笑子路呢?(孔子孔子)说说:治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。名词用作动词，走在后面。状语后置句“唯唯求则非 邦邦也与？”“安见安见方六七十如五六十而非
9、邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小为之小，孰能为之大大？句首语气词，表反问，无实义国怎见得做之，指诸侯形容词用作名词，小相，大相。难道冉有所讲的就不是国家的事吗难道冉有所讲的就不是国家的事吗?怎见得纵横六七十里或怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢五六十里的地方就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家难道公西华所讲的不是国家的事吗的事吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯国的事又是什宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯国的事又是什么呢么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能做大相如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能做大相呢呢?学习活动一学习活动一完成表格，
10、概括四弟子的志向以及孔子的态度，分析其性格。志向志向孔子态度孔子态度性格性格子路冉有公西华曾皙完成表格，概括四弟子的志向以及孔子的态度，分析其性格。志向志向孔子态度孔子态度性格性格子路冉有公西华曾皙治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也。”哂之直率、信心十足，失之于鲁莽叹之惜之与之“莫春者，春服既成，咏而归。”在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。谦虚，实事求是更谦虚，敏而好学（但失于墨守成规）洒脱、淡泊于功名、从容不迫学习活动学习活动想见想见孔子形象1 1孔子为什么不直接问孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？如或
11、知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？而是先从自己谈起？明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。2 2文本其他地方表现出孔子怎样的形象？文本其他地方表现出孔子怎样的形象？孔子是一个既热情而又严格的老师态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。因势利导。孔子针
12、对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。孔子的学生性格各异，你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？角度一：我更喜欢子路的性格，虽然子路的性格中有不足的地方，他轻率、冒进，但是也有其正面的作用，他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为，我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会，具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作，这能大大满足他们的成就感。角度二：我更喜欢公西华的性格，他足够的谦逊，又知不足而后勇，不断的求知，不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里，他能够紧紧的跟着时代发展的步伐，不断汲取时代发展所产生的新的元素，丰富自己。他适合做执行岗位，既有一定的管理权，有能够接触到最实际的应用层面，谦虚的姿态会让他的管理游刃有余，广博的学识会让他的威信倍增。
