1、 答司马谏议书 王安石王安石必修下册第八单元 单篇精读 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。在文学上为宋朝一大家。其散文，雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司马谏议书、读孟尝君传等。作品今存临川集。关于作者关于作者 北宋中期，社会矛盾尖锐，为改变建国以来积贫积弱局面，王安石在宋神宗的支持下，发动了以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面的大规模的政治变革运动，史称“王安石
2、变法”，变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。王安石变法 王安石变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。王安石变法但变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到保守派的强烈反对。疏通文意：第一段 某某启：昨日启：昨日蒙教蒙教，窃以为与，窃以为与君实君实游处游处相好之日久，而议事相好之日久，而议事每每不合，不合，所操之术所操之术多异故也。虽欲多异故也。虽欲强聒
3、（强聒（gugu），终必，终必不蒙见不蒙见察察，故，故略上报略上报，不复一一自，不复一一自辩辩。某某：草稿中用以代指本人名字。：草稿中用以代指本人名字。蒙教蒙教：承蒙您赐教（指来信）。：承蒙您赐教（指来信）。游处游处：同游共处，交往：同游共处，交往。所操之术所操之术：所持的政治主张。操，：所持的政治主张。操，持。术，方法，主张。持。术，方法，主张。强聒强聒：硬在耳边啰嗦，强作解说。聒：硬在耳边啰嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。语声嘈杂。不蒙见察不蒙见察：不能被你理解。：不能被你理解。略上报略上报：简单的回信。：简单的回信。辩辩：通：通“辩辩”，分辩，辩白，分辩，辩白。疏通文意：第一段 重（重（ch
4、ngchng）念）念蒙君实蒙君实视遇厚视遇厚，于，于反反覆覆不宜不宜卤莽卤莽，故今，故今具具道所以道所以，冀（冀（jj）君实或君实或见恕见恕也。也。重念重念：又考虑到，又念及到。：又考虑到，又念及到。视遇厚视遇厚：看重，重视，视遇：看待。：看重，重视，视遇：看待。反反覆：覆：指书信往返。指书信往返。卤莽卤莽：简慢草率简慢草率 具道所以具道所以：详细地说出我之所以这样详细地说出我之所以这样做的原因。做的原因。冀冀：希望：希望见恕见恕：原谅我原谅我。疏通文意：第二段 盖盖儒者所争，儒者所争，尤尤在于在于名实名实；名实已名实已明明，而，而天下之理得矣天下之理得矣。今君实所以今君实所以见教见教者，以为
5、者，以为侵官侵官、生事生事、征利征利、拒谏拒谏，以，以致致天下天下怨谤怨谤也。也。盖盖：发语词，表推测。：发语词，表推测。尤尤：尤其，特别。：尤其，特别。名实名实：名和实（是否相符）：名和实（是否相符）。明明：明确：明确。天下之理得矣天下之理得矣：天下的根本道理就：天下的根本道理就清楚了清楚了见教见教：指教我：指教我侵官侵官：变法中添设新官，侵夺原来官吏：变法中添设新官，侵夺原来官吏的职权。的职权。生事生事：派人到各地推行新法，生事扰民。：派人到各地推行新法，生事扰民。征利征利：设法生财，与民争利：设法生财，与民争利。拒谏拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。：朝中有反对的意见，拒不接受。致致：招
6、致。：招致。怨谤怨谤：怨恨非议。：怨恨非议。疏通文意：第二段 某则某则以谓以谓：受命受命于于人主人主，议法度议法度而而修修之于朝廷，以之于朝廷，以授授之于之于有司有司，不为不为侵官侵官；举举先王之政，以兴利除弊，不为生事先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天为天下理财，不为征利下理财，不为征利；辟辟（p p）邪说邪说，难壬人难壬人，不为拒谏。至，不为拒谏。至于于怨诽怨诽（fifi）之多，则之多，则固固前知其如此也。前知其如此也。以谓以谓：以为，认为。：以为，认为。受命受命：接受命令。：接受命令。人主人主：君主：君主。议法度议法度：议定法令制度：议定法令制度。修修：修正，修订。：修正，修订。授授：
7、交付，交给。交付，交给。有司有司：有关部分，专责官吏。有关部分，专责官吏。不为不为：不是，不算。：不是，不算。举举：实行。：实行。辟邪说辟邪说：批驳不正确的言论：批驳不正确的言论。辟，批驳，。辟，批驳，驳斥，排除。驳斥，排除。难壬人难壬人：排斥巧辩的佞臣。难，排斥。壬：排斥巧辩的佞臣。难，排斥。壬人，善于巧言献媚的人。人，善于巧言献媚的人。怨诽怨诽：怨恨非议。：怨恨非议。固固：本来。本来。疏通文意：第三段 人人习习于于苟且苟且非一日，士大夫多以非一日，士大夫多以不恤不恤国事国事、同俗自媚同俗自媚于众于众为善。上乃欲变此，而某不为善。上乃欲变此，而某不量量敌之众寡，欲出力助上以抗之，敌之众寡，欲
8、出力助上以抗之，则众则众何为何为而不而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁盘庚之迁，胥胥（xx）怨怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已。朝廷士大夫而已。习习：习惯。：习惯。苟且苟且：暂且，得过且过。：暂且，得过且过。不恤不恤：不忧虑，不顾念：不忧虑，不顾念。同俗自媚同俗自媚：符合世俗，献媚讨好：符合世俗，献媚讨好。量量：计量，考虑。：计量，考虑。何为何为：为什么，怎么会：为什么，怎么会汹汹然汹汹然：形容声势浩大或凶猛。：形容声势浩大或凶猛。盘庚之迁盘庚之迁：商王盘庚迁都到殷。：商王盘庚迁都到殷。胥怨胥怨：相相怨怨。非特非特：不仅仅。：不仅仅。疏通文意：第三、四段 盘庚不为怨者故改其盘庚不为怨者故改其度
9、度，度度（dudu）义义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯膏泽斯民民，则某知罪矣，如曰今日当一切，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事不事事，守前所为而已守前所为而已，则，则非某之所敢非某之所敢知知。无由会晤无由会晤，不任区区不任区区向往向往之至之至!度度：计划。计划。度义度义：考虑（到事情）适宜。考虑（到事情）适宜。是是：意动，认为正确。意动，认为正确。可悔可悔：值得反悔的地方。值得反悔的地方。膏泽斯民膏泽斯民：施恩惠给人民。：施恩惠给人民。不事事不事事：不做事，无所作为。：不做事，无所作为。守前
10、所为守前所为：守着以前的成法、作为。：守着以前的成法、作为。知知：领教，认可：领教，认可。不任不任：不胜，承受不起。：不胜，承受不起。区区区区：小，自称的谦辞。：小，自称的谦辞。文言知识点梳理词类活用取如曰今日当一切不事事（）未能助上大有为，以膏泽斯民（）同俗自媚于众为善善 （）名作动，办，做 名作动，施加恩惠形作动，好事 终必不蒙终必不蒙见见察察 冀君实或冀君实或见见恕也恕也 是而不是而不见见可悔故也可悔故也 于是入朝于是入朝见见威王威王 秦王坐章台秦王坐章台见见相如相如 风吹草低风吹草低见见牛羊牛羊 移船相近邀相移船相近邀相见见 总不许总不许见见哭声哭声 儿童相儿童相见见不相识不相识 介词
11、，相当于介词，相当于“被被”代词，代词，相当于相当于“我我”动词，看到动词，看到动词，拜见动词，拜见召见召见通通“现现”，出现，出现动词，见面动词，见面听见听见遇见遇见见一词多义修修一词多义议法度而修之于朝廷议法度而修之于朝廷 乃重修岳阳楼乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余邹忌修八尺有余 好修容仪好修容仪 修正，修订修正，修订修建修建身高身高修饰，装饰修饰，装饰固固则固前知其如此也则固前知其如此也 汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻 固国不以山固国不以山谿之险之险 少年固强之少年固强之 本来，副词本来，副词 顽固，形容词顽固，形容词巩固，动词巩固，动词 坚持，一定坚持，一定为为不为侵官不为侵官 为
12、天下理财为天下理财 同俗自媚于众为善同俗自媚于众为善 则众何为而不汹汹然则众何为而不汹汹然 未能助上大有为未能助上大有为 不足为外人道也不足为外人道也 若属皆且为所虏若属皆且为所虏 何辞为何辞为 动词，算作，算是动词，算作，算是 介词，替，给介词，替，给 动词，当作动词，当作 介词，因为介词，因为 名词，作为名词，作为 介词，跟，同介词，跟，同 和和“所所”连用，表被动连用，表被动 句末语气助词，表反问句末语气助词，表反问文言句式（1）所操之术多异故也（“也”表判断）（2）终必不蒙见察（“见”表被动）（3）议法度而修之于朝廷（应为“议法度而于朝廷修之”）以谓受命于人主 （应为“以谓于人主受命”
13、）（4）则众何为而不汹汹然（“何”作“为”的宾语，应为“为何”）（5）至于怨诽之多（“多”作“怨诽”的定语，应为“至于多怨诽”）判断句被动句状语后置句宾语前置句定语后置句文化常识积累1.有司因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。2.古代常用谦称鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。晚生：旧时对前辈称己的谦辞。不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示
14、谦恭。不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。“书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是书信书信的意思。古人的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。写信，多有题目，说明是写给谁的。1 1、“报报书书”、报任安书（司马迁）、报任安书（司马迁）2 2、“与与书书”、如：与朱元思书（吴均）、如：与朱元思书（吴均）3 3、“上上书书”、上枢密韩太尉书（苏辙）、上枢密韩太尉书（苏辙）4 4、“答答书书”等等，答司马谏议书（王安石）等等，答司马谏议书（王安石）本文是书信体文章的典范之作本
15、文是书信体文章的典范之作文体解说：文体解说：行文思路一.写信原因和目的二.批驳保守派指摘指摘三.表明改革坚定态度驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”驳“致怨”短小精悍结构严谨层次清晰 驳论典范答答司司马马谏谏议议书书四.书信常规自谦结尾举“盘庚迁都”论证过程（书信体驳论文）论证过程（书信体驳论文）名实不符名实不符儒家的观点要名实相符，儒家的观点要名实相符，论题的观点就被驳倒了。论题的观点就被驳倒了。以致天下怨谤也以致天下怨谤也 针锋相对，态度坚决 全文立论的论点是针对司马光的指责，指出全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣在于名实
16、。名实已明，而天下之理得矣”。进而说明自己的。进而说明自己的变法变法是正确是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动坚持改革，绝不为流言所动的决心。的决心。总结全文文本特色文本特色（1 1）层次清晰，条理分明。）层次清晰，条理分明。作为书信体议论文，本文首要特点是作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。本文。本文首先首先交代写信的原因，言语委婉有致；交代写信的原因，言语委婉有致；接着接着进进行合
17、情合理的辩驳，有理有据，层层深入；行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后最后表明态度，不失酬答之礼。全文一气贯通，表明态度，不失酬答之礼。全文一气贯通，结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。文的典范。（2 2）有的放矢，反驳有力。）有的放矢，反驳有力。本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了作者推行新法的决心。全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧作者推行新法的决心。全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧扣住五大弊端紧扣住
18、五大弊端进行驳斥。此外，其进行驳斥。此外，其反驳的方法反驳的方法也是多种多样的。如文中有也是多种多样的。如文中有“为天下为天下理财，不为征利理财，不为征利”这样的这样的直接反驳直接反驳；有；有“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵宫以授之于有司，不为侵宫”这样的这样的举出根据的反驳举出根据的反驳；还有；还有“盘庚之迁盘庚之迁”这样的这样的举出史举出史实的反驳实的反驳。这些既委婉地反驳了。这些既委婉地反驳了“怨诽之多怨诽之多”的责备，又表达了自己变法的坚定决心。的责备，又表达了自己变法的坚定决心。论证结构论证结构论证方法论证方法古代
19、驳论文之典范（3 3）言简意赅，措辞委婉而坚决。）言简意赅，措辞委婉而坚决。文章的文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、干净利落。如面对保守派的指责，作者说道：干净利落。如面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也。则固前知其如此也。”字里行间流露出一种坚持改革的决心。字里行间流露出一种坚持改革的决心。古代驳论文之典范论证语言论证语言（4 4）严谨的论证思路）严谨的论证思路作者作者首先首先阐明
20、写这封信的原因和目的阐明写这封信的原因和目的,接着接着以以“名实已明名实已明,而天下之理得矣而天下之理得矣”为论证的立足点为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。表明自己坚持变法的立场。然后然后结合变法的原因，进一步明确自己的立场和态度结合变法的原因，进一步明确自己的立场和态度,紧承上段结尾处怨诽之多早紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言在意料之中的无畏声言,作者对作者对“怨诽怨诽”的来历做了一针见血的分析。的来历做了一针见血的分析。最后最后以客套语做结尾以客套语做结尾,与书信开头体现的君子以与书信开头体现的君子以“义义”争形成有力的呼
21、应。争形成有力的呼应。论证思路论证思路 理解性默写1.在 答 司 马 谏 议 书 中，作 者在 答 司 马 谏 议 书 中，作 者 王 安 石王 安 石 以以“_ _ _ _ _ ，_”为论证的立足点，然后分别对保守派为论证的立足点，然后分别对保守派的的谬论进谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。行驳斥，表明自己坚持变法的立场。2.在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以行变法而冠以“生事生事”罪名加以反驳的句子罪名加以反驳的句子是：是：_，_，_。3、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因在答司马谏议书中，王安
22、石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以推行变法而冠以“征利征利”罪名加以反驳的句子罪名加以反驳的句子是：是：_，_。4在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推 行 变 法 而 冠 以推 行 变 法 而 冠 以“拒 谏拒 谏”罪 名 加 以 反 驳 的 句 子罪 名 加 以 反 驳 的 句 子是：是：，。名实已明名实已明而天下之理得矣而天下之理得矣举先王之政举先王之政 以兴利除以兴利除弊弊 不为生事不为生事 为天下理财为天下理财 不为征利不为征利辟辟邪说邪说 难难壬壬人人 不为拒谏不为拒谏5.在答司马谏议书中，作者在答司马谏议书中，作者
23、揭示出保守势力的精神面貌和思想实质，揭示出保守势力的精神面貌和思想实质，为下文皇帝的为下文皇帝的“欲变此欲变此”和自己的和自己的“助上抗之助上抗之”提供了合理的依据的句提供了合理的依据的句子是：子是：“_，、”6.在答司马谏议书中，在答司马谏议书中，“_ ，_，_”这三句是用历史上改革的事例说明当前所进行的这三句是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。7.“_，_”，可以说是王安石的行事准，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。则，也是历史上一切改
24、革家刚决精神的一种概括。8.在答司马谏议书的结尾，在答司马谏议书的结尾，“_ ，_，_”三三句在委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守句在委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。人习于苟且非一日人习于苟且非一日士大夫多以不士大夫多以不恤恤国事、同俗自国事、同俗自媚媚于众为善于众为善盘庚不为怨者故改其度盘庚不为怨者故改其度度义而后动度义而后动是而不见可悔故也是而不见可悔故也度义而后动度义而后动 是而不见可悔故也是而不见可悔故也如曰今日当一切不事事如曰今日当
25、一切不事事 守前所为而已守前所为而已 则非某之所敢知则非某之所敢知9 9.答司马谏议书中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，答司马谏议书中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“，两句，论述了从黎民百姓到士大夫两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。都是反对的声音。1010.在答司马谏议书中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守在答司马谏议书中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子成规、随和世俗的不满的句子是是:，、。1111.在答司马谏议书中，从在答司马谏议书中，从“，”两句可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。两句可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。1212.答司马谏议
26、书中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守答司马谏议书中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，陈规思想是，“，”两句，委婉两句，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。的口吻中蕴含着锐利的锋芒。胥怨者民也胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已非特朝廷士大夫而已人习于苟且非一日人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善至于怨诽之多，则固前知其如此也至于怨诽之多，则固前知其如此也如日今日当一切不事事，守前所为而已如日今日当一切不事事，守前所为而已 重点句子翻译1.昨日昨日蒙教蒙教，窃以为与君实，窃以为与君实游处游处相好之日久，相好之日久，而而议事每
27、不议事每不合合，所，所操操之之术多异术多异故故也。也。译译：昨天承蒙（您来信）指教，（我）私下认为与君实您昨天承蒙（您来信）指教，（我）私下认为与君实您交往交往相好的日子很久了，相好的日子很久了，但是但是议论起政事来（意见）议论起政事来（意见）常常常常不不一致一致，（这是因为我们）所，（这是因为我们）所持持的政治主张和方的政治主张和方法大多不同的法大多不同的缘故缘故啊。啊。2.重重念蒙君实念蒙君实视遇视遇厚，厚，于反覆于反覆不宜不宜卤莽卤莽，故故今具道今具道所以所以，冀冀君实或君实或见见恕恕也。也。译译：又（又（再三）再三）考虑君实考虑君实对待对待（看待）看待）我很好，在我很好，在书信往来书信
28、往来上不应该上不应该粗疏草率粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做所以现在详细地说出我这样做的理由的理由（或原因或原因），），希望希望您或许能够您或许能够宽恕我宽恕我吧。吧。3.今君实今君实所以见教所以见教者，者，以为以为侵官、生事、征利、拒谏，侵官、生事、征利、拒谏，以致以致天下怨谤天下怨谤也。也。译译：现在君实您现在君实您用来指教我用来指教我的，是的，是认为认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致因而招致天下人的怨恨和天下人的怨恨和诽谤。诽谤。4.某则某
29、则以谓受命以谓受命于于人主，议法度人主，议法度而修而修之之于于朝廷，以授之朝廷，以授之于于有司，有司，不不为为侵官。侵官。译译：我却我却认为认为从皇帝那里接受命令从皇帝那里接受命令，议订法令制度，议订法令制度，然后然后在在朝廷上修朝廷上修正正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是算是侵侵夺官权。夺官权。5.人习于苟且非一日，士大夫多人习于苟且非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、同俗自媚于众国事、同俗自媚于众为为善善，上，上乃乃欲变此。欲变此。译译：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了，士人们习惯于苟且偷安、
30、得过且过（已）不是一天（的事）了，士大夫们多数大夫们多数把把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当当做好事做好事，（因而）皇上，（因而）皇上才要才要改变这种（不良）风气。改变这种（不良）风气。6.盘庚不盘庚不为为怨者故改其怨者故改其度度，度度义而后动，义而后动，是是而不见可悔故也。而不见可悔故也。译译：盘庚不盘庚不因为因为有人怨恨的缘故就改变自己的有人怨恨的缘故就改变自己的计划计划，（这是他），（这是他）考虑考虑到（迁都）合理，然后坚决行动，到（迁都）合理，然后坚决行动，认为对认为对（就）看不出有（就）看不出有什么可以后悔的什么可以后
31、悔的缘故缘故啊。啊。7.如君实责我如君实责我以以在位久，未能助上大有为，在位久，未能助上大有为，以膏泽斯以膏泽斯民，民，则则某某知罪矣。知罪矣。译译：如果君实您责备我如果君实您责备我已经已经在位任职很久，（在位任职很久，（却却）没能帮助皇）没能帮助皇上干一番大事业，上干一番大事业，使使这些老百姓这些老百姓得到好处（施加恩惠给这些百得到好处（施加恩惠给这些百姓）姓），那么那么我承认（自己是）有罪的。我承认（自己是）有罪的。王安石担任宰相时，皇帝询问他对保守派司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对其人品，能力和文学造诣都给予极高评价。司马光为相时，保守派对下马的王安石极尽落井下石之能事，而司马光恳切地告诉皇帝，王安石嫉恶如仇，忠心耿耿，胸怀坦荡，有古君子之风，劝谏陛下不可听信谗言。登相互评君子和而不同帝言：卿等皆君子也小结王安石作为改革派，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，是责任担当；司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，是责任担当；苏轼仕途一次受挫因反对变法，二次受挫因支持变法，是责任担当。为人臣者，胸怀国家，心系百姓，不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。
