1、“夹岸数百步，中无杂草，芳草鲜夹岸数百步，中无杂草，芳草鲜美，落英缤纷美，落英缤纷”桃花源记桃花源记不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 五柳先生传五柳先生传 闲静少言，不慕荣利。好闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。意，便欣然忘食。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山晨兴理荒秽，带月荷锄归晨兴理荒秽，带月荷锄归。看看 图图 猜猜 诗诗饮酒（其五）饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
2、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣，道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违衣沾不足惜，但使愿无违。又名：潜又名：潜 字：元亮字：元亮 自号：五柳先生自号：五柳先生谥号：靖节先生谥号：靖节先生陶渊明，陶渊明，东晋浔阳柴桑（今九江市）人东晋浔阳柴桑（今九江市）人字元亮，号字元亮，号“五柳五柳先生先生”，谥号，谥号“靖节先生靖节先生”，田园诗人田园诗人的鼻祖。的鼻祖。幼年幼年 ：陶渊明出身于没落仕宦家庭。曾
3、祖父陶侃，是陶渊明出身于没落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，与母妹三人度日。八岁丧父，与母妹三人度日。中年中年：四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。不久，浔阳郡派遣督邮来检查公务，任彭泽县令。不久，浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘某，以凶狠贪婪闻名远近，每年浔阳郡的督邮刘某，以凶狠贪婪
4、闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，否则栽赃陷害，两次以巡视为名向辖县索要贿赂，否则栽赃陷害，他每次都满载而归。他每次都满载而归。县吏说：县吏说：“当束带迎之。当束带迎之。”潜叹曰：潜叹曰：吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（晋晋书书陶潜传陶潜传）说完挂冠而去，辞职归乡。这一天）说完挂冠而去，辞职归乡。这一天是他到任的八十一天，此后，他一面读书为文，是他到任的八十一天，此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。一面躬耕陇亩。晚年：晚年：宋文帝元嘉元年（宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史年），江州刺史檀道济檀道济亲自到他家访问。这时，他病饿了好多天
5、，起不亲自到他家访问。这时，他病饿了好多天，起不了床。檀道济劝他：了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？此？”他说：他说：“潜也何敢望贤，志不及也。潜也何敢望贤，志不及也。”檀檀道济馈以粮肉，被他挥而去之。道济馈以粮肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了写了挽歌
6、诗挽歌诗三首，在第三首诗中末两句说：三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿死去何所道，托体同山阿”，表现了他豁达淡，表现了他豁达淡然的人生态度。然的人生态度。成就：成就：陶渊明是汉魏南北朝陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。年间最杰出的诗人。陶渊明流传至今的作陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇。另有文、赋等十余篇。田园生活是陶诗的重田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人要题材，因此后来人们将他称作们将他称作“田园诗田园诗人人”。桃花源记桃花源记 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。之
7、远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山穷其林。林尽水源，便得一山土地平旷，屋土地平旷，屋舍俨然，舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人
8、，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去，余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去，此中人语云：此中人语云：“不足为不足为 外人道也！外人道也！”归园田居（其一）归园田居（其一）陶渊明陶渊明四川省仁寿第一中学校南校区四川省仁寿第一中学校南校区 刘慧刘慧少少 无无 适适 俗俗 韵韵，性性 本 爱本 爱 丘 山丘 山。误 落误 落 尘
9、 网尘 网 中，中，一 去 三 十 年。一 去 三 十 年。羁 鸟羁 鸟 恋 旧 林恋 旧 林,池 鱼池 鱼 思 故思 故 渊渊。开 荒 南 野 际，开 荒 南 野 际，守 拙守 拙 归 园 田。归 园 田。少年时期少年时期 适应适应天性，本性天性，本性田园生活田园生活尘世的罗网，这里指仕途尘世的罗网，这里指仕途笼中鸟笼中鸟池中鱼池中鱼水潭水潭守住愚拙，指不随波逐流，固守节操守住愚拙，指不随波逐流，固守节操请同学们朗读，同时解决难读的字词，注意朗读的节奏和感情。请同学们朗读，同时解决难读的字词，注意朗读的节奏和感情。气质、情致气质、情致方宅十余亩，方宅十余亩，草屋八九间。草屋八九间。榆柳榆柳荫
10、荫后檐，后檐，桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧暧暧远人村，远人村，依依墟里依依墟里烟。烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣桑树鸡鸣桑树颠颠。户庭户庭无无尘杂尘杂，虚室虚室有有余闲。余闲。久在久在樊笼樊笼里，里，复得返复得返自然自然。模糊，昏暗模糊，昏暗轻柔而缓慢地飘升轻柔而缓慢地飘升村落村落枝头枝头门庭门庭世俗的杂事世俗的杂事空室空室闲暇闲暇动词，遮蔽动词，遮蔽官场生活官场生活田园生活田园生活 译文：译文：我这个人天生就缺少迎合世俗的本性，自幼就钟情于我这个人天生就缺少迎合世俗的本性，自幼就钟情于悠闲自在的山川田园生活。然而却不慎陷落了仕途的网罗悠闲自在的山川田园生活。然而却不慎陷落了仕途的网罗中，这
11、一去就是很多年。就像关在笼子中的鸟儿总是依恋中，这一去就是很多年。就像关在笼子中的鸟儿总是依恋曾经生长的山林，养在池子中的鱼儿永远都思念生活过的曾经生长的山林，养在池子中的鱼儿永远都思念生活过的深潭一样，我毅然退出官场，固守愚拙，回到家乡开荒种深潭一样，我毅然退出官场，固守愚拙，回到家乡开荒种地，享受渴望已久的田园生活。在那方圆十多亩的良田中，地，享受渴望已久的田园生活。在那方圆十多亩的良田中，有一个八、九间草房的庭院，屋后掩映着榆树、柳树，房有一个八、九间草房的庭院，屋后掩映着榆树、柳树，房前栽满了桃树、李树。远处隐隐约约的村落里，轻柔的炊前栽满了桃树、李树。远处隐隐约约的村落里，轻柔的炊烟
12、随着微风升腾飘荡；在深深的巷子里，在高高的桑树枝烟随着微风升腾飘荡；在深深的巷子里，在高高的桑树枝头，不时传来狗的叫声，鸡的啼鸣。庭院里，居室中，没头，不时传来狗的叫声，鸡的啼鸣。庭院里，居室中，没有尘俗杂事的烦扰，有的是空旷和闲暇。长久以来一直被有尘俗杂事的烦扰，有的是空旷和闲暇。长久以来一直被困在世俗的笼子里，如今总算又回到了大自然。困在世俗的笼子里，如今总算又回到了大自然。1 1、从何而归？、从何而归？2 2、为何而归？、为何而归？3 3、归向何处？、归向何处？4 4、归去如何？、归去如何？归园田居（其一）归园田居（其一）陶渊明陶渊明 陶渊明陶渊明,又名陶潜又名陶潜,字元亮字元亮,东晋田
13、园诗人东晋田园诗人,浔阳柴桑人。祖浔阳柴桑人。祖父、父亲曾做过太县令一类的官。他幼年时父、父亲曾做过太县令一类的官。他幼年时,家世衰落家世衰落,家家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志,但未得重用但未得重用,只只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐,加之政加之政治腐败治腐败,仕途充满风险，陶渊明对现实很失望。他不愿在仕途充满风险，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流纷乱黑暗的现实里随波逐流,曾几次退离仕途曾几次退离仕途,最后最后,从彭从彭泽县令职位上隐退泽县令职位上隐退,这一年他这一年他41岁岁
14、,以后终老农村。以后终老农村。反映了作者对官场生活反映了作者对官场生活_态度。态度。尘网、樊笼尘网、樊笼羁鸟、池鱼羁鸟、池鱼官场官场 自己自己“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”本性就喜欢田园本性就喜欢田园“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”对自由的渴望，对田园生活的向往对自由的渴望，对田园生活的向往“开荒南野际，守拙归园田开荒南野际，守拙归园田”“守拙守拙”是为了固守节操是为了固守节操作者性格与世俗官场生活不适应，显示了不同流俗的高尚情操，作者性格与世俗官场生活不适应，显示了不同流俗的高尚情操，“性本爱丘山性本爱丘山”道出了喜爱田园的心情，表明归隐田园的意愿。道出了喜
15、爱田园的心情，表明归隐田园的意愿。性嗜酒性嗜酒,家贫家贫,不能常得。不能常得。环堵萧然环堵萧然,不蔽风日不蔽风日,短褐穿结短褐穿结,箪瓢屡空。箪瓢屡空。夏日长抱饥夏日长抱饥,寒夜无被眠。寒夜无被眠。陶渊明描写的这幅田园风光画中你认为哪句最美？陶渊明描写的这幅田园风光画中你认为哪句最美？方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。怎样的怎样的园园田？田？素淡与绚丽交掩成趣素淡与绚丽交掩成趣由近及远，心旷神怡由近及远，心旷神怡视听结合，以动衬静，生机盎
16、然视听结合，以动衬静，生机盎然怎样的心情？怎样的心情？自然简朴、宁静幽美、安详和谐、富有生机自然简朴、宁静幽美、安详和谐、富有生机轻松、平和、喜悦，对田园生活的热爱轻松、平和、喜悦，对田园生活的热爱园田园田宅院、林木宅院、林木村落、炊烟村落、炊烟桃红、柳绿桃红、柳绿狗吠、鸡鸣狗吠、鸡鸣近处近处远处远处色彩色彩声音声音融情于景融情于景动静结合动静结合远近高低结合远近高低结合白描白描身材很高大；青白脸色，皱纹身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。的花白的胡子。孔乙己孔乙己 白描法原是中国绘画的传白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只统技
17、法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。取得以少胜多的艺术效果。“户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲”“久在樊笼里，久在樊笼里，复得返自然复得返自然”看似在写庭院、屋舍的清净、空旷，看似在写庭院、屋舍的清净、空旷，实则是在写自己宁静、闲适的生活状态和实则
18、是在写自己宁静、闲适的生活状态和轻轻松、平和、喜悦松、平和、喜悦之情。之情。尘杂尘杂灰尘灰尘/杂务杂务虚室虚室屋舍屋舍/内心内心自然自然田园田园/本性本性小结全文小结全文 归园田居其一归园田居其一主要写诗人摆脱污浊主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情情。这种心情用一个词来概括叫做这种心情用一个词来概括叫做”返璞归返璞归真真”。第一是第一是真真,做人要真实正直不虚伪做人要真实正直不虚伪,具具有人的本性有人的本性;第二是第二是朴朴，处世要朴实，处世要朴实,不造作不造作,不追求豪华富贵不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至而是自由自在潇洒之至
19、。这是一种与污浊官场生活对立的生活方式这是一种与污浊官场生活对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。小结：小结：内容内容：对对官场的厌恶、回归自然的愉悦官场的厌恶、回归自然的愉悦。摒弃世俗，回归田园摒弃世俗，回归田园 田园美景，村居之乐田园美景，村居之乐 回归本性，心旷神怡回归本性，心旷神怡形式形式：（1）比喻）比喻 （2）双关）双关 （3）白描：远近结合、动静结合、）白描：远近结合、动静结合、有声有色有声有色 冲淡平和的内心冲淡平和的内心作为一个文人士大夫，能够放弃作为一个文人士大夫，能够放弃“学而优则仕学而优则仕”的思想，毅然决然地弃官
20、归田，这在文的思想，毅然决然地弃官归田，这在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别难能可贵。的社会里显得特别难能可贵。对自我生命存在的意识对自我生命存在的意识肯定生命独特的姿态和情调，肯定生命独特的姿态和情调，对生命本身的超功利的欣赏，有着清远旷达潇洒飘逸的对生命本身的超功利的欣赏，有着清远旷达潇洒飘逸的美。美。多数人称赞陶渊明的隐居思想，认为他不屈从于流俗，多数人称赞陶渊明的隐居思想，认为他不屈从于流俗，淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人格值得我们学习
21、。但也有人认为这是一种消极的出世态度，格值得我们学习。但也有人认为这是一种消极的出世态度，如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那我们这个社如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗？会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗？你的观点是什么？请说明理由。你的观点是什么？请说明理由。社会背景社会背景1 1、社会动荡、时局不稳、社会动荡、时局不稳。陶处在东晋时代。陶处在东晋时代,社会动荡、时社会动荡、时局不稳局不稳,政权交替特别频繁政权交替特别频繁,短短几十年经历了三个朝代短短几十年经历了三个朝代,十个皇帝十个皇帝,这种形势下这种形势下,陶渊明胸中有大志有理想陶
22、渊明胸中有大志有理想,他应该他应该为谁服务啊为谁服务啊!2 2、官场结党营私、勾心斗角、官场结党营私、勾心斗角。不仅东晋。不仅东晋,只是东晋更厉害。只是东晋更厉害。3 3、政治黑暗、门阀森严。、政治黑暗、门阀森严。东晋政权主要集中在少数贵族东晋政权主要集中在少数贵族手里手里,而出身贫贱的庶族根本无法挤身到上层社会。陶渊而出身贫贱的庶族根本无法挤身到上层社会。陶渊明的出身怎么样呢明的出身怎么样呢?他出身仕宦他出身仕宦,他的曾祖父陶侃很有名他的曾祖父陶侃很有名,是东晋的开国元勋是东晋的开国元勋,战功显赫战功显赫,但到了陶渊明但到了陶渊明,家道衰微了家道衰微了,他即使有理想为了效力他即使有理想为了效
23、力,也没有个职务给他也没有个职务给他,他一生做的官他一生做的官,没有显赫的。没有显赫的。第一次当官：晋孝武帝太元十八年（第一次当官：晋孝武帝太元十八年（393），其时他），其时他29岁岁。当。当的官是的官是江州祭酒江州祭酒，管理的是三国以来形成的民间宗教团体五斗米教，管理的是三国以来形成的民间宗教团体五斗米教的科议事务。他出去当官是因为家里贫穷，想挣点俸银补贴家用。的科议事务。他出去当官是因为家里贫穷，想挣点俸银补贴家用。由于不屑于低声下气地逢迎上司，不久他就辞去了江州祭酒的职务，由于不屑于低声下气地逢迎上司，不久他就辞去了江州祭酒的职务，回到他的故里过起了田园生活。回到他的故里过起了田园生活
24、。第二次当官：晋安帝隆安三年（第二次当官：晋安帝隆安三年（399399）到五年（）到五年（401401），当时荆、江二州刺），当时荆、江二州刺史桓玄看中了陶渊明的文才，召他为史桓玄看中了陶渊明的文才，召他为军府参军军府参军，掌管军中的文书簿籍。但他心，掌管军中的文书簿籍。但他心里挂念着他的家人，他的田园生活。隆安五年的冬天，他的亲生母亲孟氏去世里挂念着他的家人，他的田园生活。隆安五年的冬天，他的亲生母亲孟氏去世，他于是借口回家乡居丧，干脆离开了桓玄的军营。，他于是借口回家乡居丧，干脆离开了桓玄的军营。第三次当官：晋安帝元兴三年（第三次当官：晋安帝元兴三年（404404）三四月间，其时陶渊明服丧
25、期满，正）三四月间，其时陶渊明服丧期满，正想找点事情做做。于是被当时的镇军将军刘裕召为想找点事情做做。于是被当时的镇军将军刘裕召为参军参军，东下京口（今江苏镇，东下京口（今江苏镇江）赴任。这一次的军营官场，仍然没有栓住陶渊明的心。他终于还是离开了江）赴任。这一次的军营官场，仍然没有栓住陶渊明的心。他终于还是离开了军营，回到宜丰故里，过起了军营，回到宜丰故里，过起了“耕植耕植”的田园生活。的田园生活。第四次当官：晋安帝义熙元年（第四次当官：晋安帝义熙元年（405405）三月，当时的建威将军江州刺史刘敬）三月，当时的建威将军江州刺史刘敬宣，想找一个可靠的人替他去京城递交一份辞职表。听说陶渊明是东晋
26、名流陶宣，想找一个可靠的人替他去京城递交一份辞职表。听说陶渊明是东晋名流陶侃之后，又曾为刘裕参军，故特示以侃之后，又曾为刘裕参军，故特示以“惠爱惠爱”，送给了他一个，送给了他一个“参军参军”的虚衔的虚衔，派他持表出使京城。陶渊明心里看不上这个闲职，但由于，派他持表出使京城。陶渊明心里看不上这个闲职，但由于“耕植不足以自给耕植不足以自给”，人穷志短，也就顾不上闲职不闲职了。想不到他完成了出使京城的使命之，人穷志短，也就顾不上闲职不闲职了。想不到他完成了出使京城的使命之后，这后，这“参军参军”一职也自然解除了。一职也自然解除了。第五次当官：晋安帝义熙元年（第五次当官：晋安帝义熙元年（405405）
27、秋八月，应辟为）秋八月，应辟为彭泽县令彭泽县令。对这个。对这个“七品芝麻官七品芝麻官”，陶渊明本来就没看上眼。只是因为当县令可以挣钱养家糊口，陶渊明本来就没看上眼。只是因为当县令可以挣钱养家糊口，外加挣点喝酒的小钱罢了。因此，当他又碰到被迫逢迎上司的违心事又适逢胞外加挣点喝酒的小钱罢了。因此，当他又碰到被迫逢迎上司的违心事又适逢胞妹去世时，终于以妹去世时，终于以“不能为五斗米折腰不能为五斗米折腰”和和“回家吊丧回家吊丧”为由，自解印绶，归为由，自解印绶，归隐田园。而自此之后，他就一直过着隐居田园的生活，直到老死。隐田园。而自此之后，他就一直过着隐居田园的生活，直到老死。弃官归田弃官归田,从这个
28、角度从这个角度,你能说陶渊明的归隐是随随便便的你能说陶渊明的归隐是随随便便的,是软弱无力的妥协是软弱无力的妥协吗吗?他实际是经历了多次实践之后他实际是经历了多次实践之后,进行了冷静的思考进行了冷静的思考,然后做出的慎重的选择。然后做出的慎重的选择。儒家的主张是积极入世儒家的主张是积极入世,“天下有道则见，无道则隐。天下有道则见，无道则隐。”语出论语语出论语泰伯泰伯,意思是国家的政治符合大道意思是国家的政治符合大道,就表现出自己的才能就表现出自己的才能,国家政治腐败国家政治腐败,就隐藏自己的才就隐藏自己的才能能,不出来做官。不出来做官。“穷则独善其身穷则独善其身,达则兼济天下达则兼济天下出自孟子
29、出自孟子尽心上，意思是尽心上，意思是不得志时就洁身自好，修养个人品德。得志显达之时，就要造福天下百姓。在这不得志时就洁身自好，修养个人品德。得志显达之时，就要造福天下百姓。在这种条件下种条件下,陶渊明凭借微博的力量有没有能力改变这个社会陶渊明凭借微博的力量有没有能力改变这个社会,没有。所以他只能退没有。所以他只能退回到回到“独善其身独善其身”,保持自己的高洁、清白保持自己的高洁、清白,不要让这个丑恶的社会把自己同化。不要让这个丑恶的社会把自己同化。陶渊明晚年的生活陶渊明晚年的生活,这部分是不应该忽略的。陶渊明描绘的田园生活是安静这部分是不应该忽略的。陶渊明描绘的田园生活是安静平和的平和的,实际
30、他的日子过得并不好实际他的日子过得并不好,经历过风灾经历过风灾,火灾火灾,水灾水灾,虫灾虫灾,加上战乱的社会加上战乱的社会,他他的生活可谓窘迫的生活可谓窘迫,特别是特别是44岁的一场火灾岁的一场火灾,烧光了陶家的烧光了陶家的:“方宅十余亩方宅十余亩,草屋八九草屋八九间间”,而陶渊明只能寄居在在一条小船上而陶渊明只能寄居在在一条小船上,靠亲朋好友救济来过活靠亲朋好友救济来过活,这样窘迫这样窘迫,他也他也没再回官场谋一份职务没再回官场谋一份职务,这看出他的高洁这看出他的高洁,可以说有一点儿可以说有一点儿“不吃嗟来之食不吃嗟来之食”的味的味道。看这样几首诗道。看这样几首诗:弱年逢家贫弱年逢家贫,老至
31、更长饥。菽麦实所羡老至更长饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥。夏日长抱孰敢慕甘肥。夏日长抱饥饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿鸟迁。饥来驱我去及晨愿鸟迁。饥来驱我去,不知竟何之不知竟何之?行行至斯里行行至斯里,叩门拙言辞。饥寒交迫叩门拙言辞。饥寒交迫,但陶渊明保持了贫者的尊严也保持了归者的气节。但陶渊明保持了贫者的尊严也保持了归者的气节。苏轼评价苏轼评价:“欲仕则仕欲仕则仕,不以求之为嫌不以求之为嫌;欲隐则隐欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞不以去之为高。饥则扣门而乞食食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。贵其真也。”想要做官想要做官,那就去追求那就去
32、追求,不要因追求仕不要因追求仕途而感到不好意思；想要归隐山林，那就去深山老林途而感到不好意思；想要归隐山林，那就去深山老林,也不以为归隐就显得清也不以为归隐就显得清高高古往今来的智者古往今来的智者,其可贵之处在于其本性率真。陶渊明身上有特别吸引我的其可贵之处在于其本性率真。陶渊明身上有特别吸引我的地方就是地方就是“真追求自由、崇尚本我、坚守气节、恬淡豁达。所以真追求自由、崇尚本我、坚守气节、恬淡豁达。所以,我们应该向我们应该向“真率真率“自然自然的陶渊明致敬。的陶渊明致敬。我心目中的陶渊明我心目中的陶渊明 是怎样的勇气能让你漠视凡尘俗规，是怎样的信念让你超然物是怎样的勇气能让你漠视凡尘俗规，是
33、怎样的信念让你超然物外两袖清风。看够了奢靡张狂的官场斗争，听倦了势利浓重的阿谀外两袖清风。看够了奢靡张狂的官场斗争，听倦了势利浓重的阿谀奉承，那些歌舞升平，那些酒醉鱼肉压的你喘不过气，终于摘下乌奉承，那些歌舞升平，那些酒醉鱼肉压的你喘不过气，终于摘下乌纱选择离开。所有的华丽和衰败都声嘶力竭的远走，一切繁华过往纱选择离开。所有的华丽和衰败都声嘶力竭的远走，一切繁华过往将如流云散。不知道，孑然一身的你将去哪里高歌；不知道，那彷将如流云散。不知道，孑然一身的你将去哪里高歌；不知道，那彷徨已久的心是否终于得到解脱，或许你一开始就明白，自己在俗世徨已久的心是否终于得到解脱，或许你一开始就明白，自己在俗世
34、中注定要有所不为，所以转而走上了那条你所陌生的路，与飞鸟相中注定要有所不为，所以转而走上了那条你所陌生的路，与飞鸟相伴衔着阳光远去。伴衔着阳光远去。从此，皑皑流云下多了为把酒行文的酒郎，清山绿水间多了位从此，皑皑流云下多了为把酒行文的酒郎，清山绿水间多了位好菊爱诗的隐者。如凤凰浴火，涅槃后获得重生，你终于活成了自好菊爱诗的隐者。如凤凰浴火，涅槃后获得重生，你终于活成了自我，活成了真正的陶渊明。你不停的饮着咏着，游尽了万水千山，我，活成了真正的陶渊明。你不停的饮着咏着，游尽了万水千山，生活在专属于自己的桃花源，书写着生活在专属于自己的桃花源，书写着“不戚戚于贫贱，不汲汲于富不戚戚于贫贱，不汲汲于
35、富贵贵”的与世无争，书写着的与世无争，书写着“晨兴理荒秽，戴月荷锄归晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的淡泊致远。的淡泊致远。金色团簇的菊花不知道，幽深葱郁的柳林不知道，月下的姌嫋青草金色团簇的菊花不知道，幽深葱郁的柳林不知道，月下的姌嫋青草不知道，那些未干的墨迹不知道，甚至，连你自己也不知道，那些不知道，那些未干的墨迹不知道，甚至，连你自己也不知道，那些酒醉之作，那些清悠自赏，那些愤世嫉俗，成了文坛多么亮丽的风酒醉之作，那些清悠自赏，那些愤世嫉俗，成了文坛多么亮丽的风景，哪怕你已酣睡千年，哪怕菊无言，柳无言。景，哪怕你已酣睡千年，哪怕菊无言，柳无言。例文例文 无论世界有多么喧嚣，多么物欲横流，我们无论
36、世界有多么喧嚣，多么物欲横流，我们都应该有一间自己的小屋，放置一切欲望；也应都应该有一间自己的小屋，放置一切欲望；也应该有一座精神的后花园，在疲惫与悲伤中，推开该有一座精神的后花园，在疲惫与悲伤中，推开后门，去看清风明月，行云流水。这园子栽的是后门，去看清风明月，行云流水。这园子栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是逍遥桥逍遥桥 哪怕我们的世界越来越狭小，越来越平庸，哪怕我们的世界越来越狭小，越来越平庸，请别让精神后花园枯萎；哪怕我们四面楚歌，也请别让精神后花园枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘了保持自己的尊贵而骄傲的呼吸！别忘了保持自己的尊贵而
37、骄傲的呼吸！在这座精神后花园中，我们在这座精神后花园中，我们体验阳光，体验体验阳光，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念、体验关切和感动，体验一切一切的美念、体验关切和感动，体验一切一切的美惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。咏荆轲咏荆轲少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。拟古诗拟古诗其八其八忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。杂诗杂诗其五其五日月掷人去，有志不获
38、骋。念此怀悲戚，终晓不能静。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲戚，终晓不能静。杂诗杂诗其二其二精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。读山海经读山海经陶渊明前期受儒家文化的影响，愿入世济民。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭
39、泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。山亭夏日山亭夏日 高骈高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。注释：注释：阴浓：树阴非常浓密阴浓：树阴非常浓密 蔷薇：花名。夏季开花，有红、白、黄等色，美艳而香。蔷薇：花名。夏季开花，有红、白、黄等色，美艳而香。诗歌写了哪些景物，写出了景物什么特点？表现了诗歌写了哪些景物，写出了景物什么特点？表现了作者什么感情？作者什么感情？表现了作者表现了作者悠闲自在悠闲自在的心情。的心情。写了绿树、楼台倒影、池塘、微风、花香浮动的庭院等景物，写了绿树、楼台倒影、池塘、微风、花香浮动的庭院等景物，写出了景物写出了景物静谧、安宁、优美静谧、安宁、优美的特点。的特点。迁移练习迁移练习陶渊明的陶渊明的归园田居归园田居（之一）是（之一）是 一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌；一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌；仿写仿写 课堂练习课堂练习一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心灵之歌。一首融入自然享受自由的心灵之歌。一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌；一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌；一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌；一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌；
