1、高考语文标点符号练习题班级 考号 姓名 总分 一、阅读下面的文字，完成下面小题。“三星堆考古新发现，确认了三星堆祭祀坑的年代，多学科研究丰富了三星堆文化内涵，实证古蜀文明是中华文明的重要组成部分。”冉宏林介绍。对近200个样品进行了碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至1012年，出土陶尖底盏、陶高领罐、陶敛口瓮等与金沙遗址兰苑地点同类器物形制近似，可知除了存在打破关系的五号坑和六号坑年代稍晚之外，其余几座坑的埋藏年代一致，为商代晚期，距今约3200年至3000年，由此解决了过去三十年来关于“祭祀坑”埋藏年代的争议。考古发现的青铜大面具、扭头跪坐人像、神坛、玉刀等之前未见的器物，丰富了三
2、星堆遗址的铜器类别；通过显微观察和丝蛋白分析在多个坑中发现了丝绸，填补了西南地区夏商时期无丝绸实物的空白；通过植物考古明确坑内灰烬主要以竹为主，另有楠属、阔叶树材、棕榈科、芦苇、禾本科、甘蓝、大豆、菊叶香藜等，表明古蜀国的气候温暖湿润，祭祀区紧邻河边且植被茂密。1下列对文中标点符号的相关解说，不正确的一项是（）A文中“实证古蜀文明是中华文明的重要组成部分。”一句引号中的句号应该去掉。B文中“三星堆考古新发现实证古蜀文明是中华文明的重要组成部分”和“祭祀坑”中的引号用法不同。C文中“大面具、扭头跪坐人像、神坛、玉刀等之前未见的器物”和“另有楠属、阔叶树材、棕榈科、芦苇、禾本科、甘蓝、大豆、菊叶香
3、藜等”中的顿号用法相同。D文中“丰富了三星堆遗址的铜器类别；”和“无丝绸实物的空白；”中的分号用法相同。二、阅读下面的文字，完成下面小题。（A）中国古代很早就有“驿寄梅花，鱼传尺素”之说，在人类文明发展史上，书简是人类表达情感、传递信息的重要载体。书简在中华文化史上的地位同样突出，一批批传世书简已成为重要典籍，记载着民族的历史与文化。人与人之间，每当有了时间和空间的距离，有了或长或短的分离，书简总能及时派上用场。古时，书简是重要通信方式，“烽火连三月，家书抵万金”。及至时下，通讯发达，人与人之间的沟通便捷，音频视频瞬间抵达，书简似不再有一席之地一席之地。然而，疫情突如其来，“隔离”骤然闯入我们
4、的生活。“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情，来得浓烈、来得澎湃。（B）除了手机上的音频、视频，书简又一度登场，共同表达情感的浓烈与澎湃。战“疫”书简共5辑。所列各篇，并非泾渭分明，而是你中有我，相互包涵。亲情中含家国之思，成长中有笃志之愿。不论信出何人，谁在阅信，都是见字如面。每一封书简，都是一次深情的目送。每一次捧信阅读，都会感觉到身后站着很多很多的人：（C）你为这身后许许多多人的岁月静好奔赴前线，逆行战疫，他为身后许许多多人的平安健康坚守后方，深情守望。（D）一封书信，串连起前方和后方，凸显出满满的家国情怀、家国祈愿。2、依据上下文内容及标点符号，选出文段中ABCD四处划横线
5、的句子标点符号使用有误的一项是（）AA BB CC DD三、阅读下面的文字，完成下面小题。关于孔子的“杏坛设教，”我与大多数人的认识一样，以为是在“杏花春雨”的二月春风中与弟子们一起弦歌诵读，而且似乎也颇合于“吾与点也”的记载。到了山东才知道，这里的杏花并不多见，更不出名。倒是银杏在鲁地十分地普遍，从春到秋，整整有八、九个月蔚成大片的浓荫密翠、流金垂玉，十分适合于在其下聚集二三十人开课讲学。银杏为银杏科，杏为蔷薇科此杏与彼杏，若风马牛不相及。唐高蟾下第后上永崇高侍郎诗“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”。是以桃杏为东君所爱宠，而芙蓉却遭世人冷落而发的感慨。其实，白
6、果虽有桃之美，银杏亦有杏之名，但比起桃杏在诗国画苑的春风得意，显然也是颇为寂寞冷淡的，甚至尤甚于芙蓉。这个具有物质、精神多重意义的珍稀树种，虽造园家还未曾忘怀，但在诗画比兴的传统中却是并不多见的，而且，几乎没有什么脍炙人口的名作佳作。今天，银杏已从名园古刹走向行道社区，由珍稀、罕有变为普及、平常，完全融入了我们的日常生活。当溽暑的盛夏，我们坐享着它浓翠的清凉；霜寒的初冬，我们感受着它灿烂的温暖，我们是否也能回报以些许诗情画意的感恩呢？3、文段中画横线的五个句子，标点符号使用都有错误的一项是（）A B C D四、且把闲话休题，只说正话。迅速光阴，却早冬来。林冲的棉衣裙袄都是李小二浑家整治缝补。忽
7、一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下；随后又一人闪入来。看时，前面那个人是军官打扮后面这个走卒模样，跟着也来坐下。李小二入来问道“可要吃酒？”只见那个人将出一两银子与李小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒来。客到时，果品酒懦只顾将来，不必要问。”李小二道：“官人请甚客？”那人道烦你与我去营黑请管营差拨两个来说话问时你只说有个官人请说话商议些事务专等老等李小二应承了，来到牢城里，先请了差拨；同到管营家里，请了管营，都到酒店里。只见那个官人和管营、差拨两人讲了礼。4、下列文中画横线的句子，标点符号正确的一项是（）A那人道，“烦你与我去营里请管营、差拨两个来说话。问时，你只
8、说，有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。”B那人道：“烦你与我去营里请管营、差拨两个来说话。问时，你只说：有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。”C那人道，“烦你与我去营里请管营、差披两个来说话。问时，你只说，有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。”D那人道：“烦你与我去营里请管营、差拨两个来说话。问时，你只说：有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。”五、阅读下面的文字，完成下面小题。今天，人才的作用比历史上任何时候都更为突出。现实中，一名领军人物可以引领一个新产业，增强经济创新能力和竞争力；一名优秀领导干部可以带领一个地区改变面貌，开创百舸争流、奋楫争先的新局面。前不久，中共中央政
9、治局召开会议，审议“关于适应新时代要求大力发现培养选拔优秀年轻干部的意见”，把发现、培养、选拔优秀年轻干部定位为“关系党的事业后继有人和国家长治久安的重大战略任务”。高瞻远瞩的判断，促使我们进一步审视优秀年轻人才的价值意义。也许有人担心，嫩竹做不了扁担，嫩肩挑不起重担。在抗日战争最艰苦的岁月，陈毅提出了壮大新四军的“人、枪、款”战略思想，把培养干部摆在武器、筹款之前。他坚决支持谭震林提出的尽快培养出100名连长、100名指导员的主张，使一批年轻干部走上连长、指导员岗位，极大地提高了新四军的战斗力，从而有效解决了基层指挥骨干严重缺乏不足的问题。历史上，青年才俊担大任、成大业者不胜枚举：马克思29
10、岁、恩格斯27岁写作共产党宣言，毛泽东25岁主办湘江评论，周恩来29岁领导南昌起义事实证明，只要有实践机会、干事舞台、良好环境，年轻人照样能担当重任、取得成绩。5、下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（）A也许有人担心，嫩竹做不了扁担，嫩肩挑不起重担。B前不久，中共中央政治局召开会议，审议“关于适应新时代要求大力发现培养选拔优秀年轻干部的意见”C马克思29岁、恩格斯27岁写作共产党宣言，毛泽东25岁主办湘江评论，周恩来29岁领导南昌起义D事实证明，只要有实践机会、干事舞台、良好环境，年轻人照样能担当重任、取得成绩。六、阅读下面的文字，完成下面小题。延绵数千年的中华优秀传统文化，是中华民族的“
11、根”和“魂”。近来备受关注的舞蹈诗剧“只此青绿”，以宋代名画千里江山图为背景，以画中主色调“青绿”为视觉线索，深入探察形成画作的绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，传达出对中华优秀传统文化的崇高敬意。“青绿”不仅是对意境的提炼，更是在收放自如的身体与视觉语言融合中精准传达了中国传统美学形式下的宋代舞韵。作品在题材选择上别出心裁，从画作的工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷；在创作手法上，向中国古典文学创作追根溯源，引发当今创作者对于戏剧本体的思考。6、文中画横线的句子中，标点符号使用不正确的一项是（）A是中华民族的“根”和“魂” B舞蹈诗剧“只此青绿”C宋代名画千里江山图 D以画中主色调“青绿
12、”为视觉线索七、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索【”。】100年来，中国共产党的奋斗历程，处处都留下为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的烙印。三大改造改革开放、脱贫攻坚【】见证着磅礴厚重的长征精神、遵义会议的历史经验。实事求是、独立自主、坚定信念、民主团结、务求必胜，在遵义会议精神的激励下，中国共产党探索真理的路愈走愈宽。走进遵义会议会址，登上娄山关，渡过赤水河，耳边不时传来代代相传的“赤水河，清又清，我打草鞋送红军。军民情谊似赤水，千秋万代流不尽”的歌谣。被英雄的鲜血浸润的热土，今天被国家和民族奋斗发展的热潮深深浸染。遵义会址后门【：】街道两旁鳞次栉比的商铺生机勃勃。红色的遵义【，】英雄的遵
13、义，如今也是绿色的遵义、时尚的遵义、花繁叶茂的遵义。7、下列对文中【】中的标点符号相关内容的解说，不正确的一项是（）A处的句末句号放到后引号里面是正确的。B处的省略号标示列举没有穷尽，余下内容省略。C处的冒号使用错误，应该用破折号，标示解释说明。D处的逗号错误，与后文顿号呼应，逗号要改为顿号。八、阅读下面一段文字，完成下列小题。“澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（庄子知北游）“澡雪”即以雪洗身，“精神”即清净神志，以雪洗身可使思想保持纯正。雪，色白质洁，备受文人墨客喜爱，它既是白居易“夜深知雪重，时闻折竹声”的宁静，李白“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”的粗犷，也是柳宗元“
14、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清寒，辛弃疾“更无花态度，全有雪精神”的高洁等中华传统文化注重自我修身、讲求人格追求，古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好，清净纯朴，不失志节的宝贵精神。自东晋葛洪在抱朴子汉过中以“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群”喻一种卓尔不凡、独立不群的高尚人格开始，历代文人便一直赋予雪别样的精神亮色，南朝宋文学家鲍照就是一个典范。他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。“艳阳桃李节，皎洁不成妍”，以白雪自喻，毫无隐讳地写出一种高洁独立的精神品质。朱熹善用雪意象，凝聚了深厚的意蕴及丰富的文化内涵，共有四重内涵：一则表达了观雪、赏雪的休闲淡泊之志；二则流露了内心孤
15、寂失意之感；三则抒发了在外做官求学问道，对故土与友人的深切怀念；四则牵系着家国情怀之思和收复故土的满腔热血。中国传统文人澡雪而精神，其道德修养和文化品位，至今依然散发出灿烂而持久有力的光芒。8、下列选自文中的句子，标点符号使用正确的一项是（）A“澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（庄子知北游）B辛弃疾“更无花态度，全有雪精神”的高洁等C古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好，清净纯朴，不失志节的宝贵精神。D他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。九、阅读下面的文字，完成下列小题。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”方言传递一方缱绻乡音，不仅是地域风物的承载，更体现着
16、传统文化的赓续。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络技术的发展，使方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。而今，能够真正熟悉方言的年轻人已是凤毛麟角，更不要说身口相传了。2021年底，首支人工智能方言文化公益微电影姑苏琐记金缕衣通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇姑苏琐记懒画眉在2022年春日已创作完成。这部作品与前作可谓一脉相承。在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味，作品上线后就万众瞩目，成为人们茶余饭后的热门话题。由此看来，当下的方言保护更应该调动年轻人熟悉的网络形式，用智能手段转变语言文化
17、传播每况愈下的态势，用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来。9、文中这些句子中的标点符号，使用不恰当的一项是（）A“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”B其姊妹篇姑苏琐记懒画眉在2022年春日已创作完成。C在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味，深受人们的欢迎。D用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来。十、当然，语言表达也应是动态的、社会的、具体的。当手机电脑成为第一终端，诞生于毛笔钢笔并行时代的标点符号，是否也应与时俱进？对此，在规范的基础上，我们也可以更坦诚、开放一点。如用横线表示小小的喜悦、半个括号暗示实际想法、表情包传递直接的情绪互联网上，灵活、生动、新兴的
18、符号层出不穷，换个角度看它也是更丰富、更微妙也更贴近现代生活的表达方式。10、下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（）A归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活躬耕、沽酒、题诗、作画但是古往今来很少有人心甘情愿过这种生活。B李泽厚在美的历程一书中谈到汉代艺术的美学风格时说：“没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。”C我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。D孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打。”十一、阅读下面的文字，完成下面小题。千禧年前后，游戏开发者努力提升“第九艺术”
19、的品质，运镜、叙事等方面纷纷取法电影。回望一串串时代之泪，红色警戒系列、半条命系列、合金装备系列都设法融入电影元素，打造爆款。现在，电影化走得更远。例如近期的独立游戏阿尔弗雷德希区柯克迷魂记，项目初公布时，希区柯克的影迷们又喜又怕 担心将迷魂记这样的影史经典改编得不伦不类。随着游戏发售，人们发现它的剧情跟电影迷魂记没有直接关联，但主题的确吸纳了希翁电影的元素 不光是迷魂记，还有爱德华大夫 惊魂记和蝴蝶梦。用卫报专栏作家斯图尔特赫里塔吉的话来说 该款游戏是“根据导演的审美来制作，而不是简单地模仿具体的情节 尽管口碑平平，但它的尝试是有益的。阿尔弗雷德希区柯克迷魂记不是对经典电影亦步亦趋的模仿，而
20、是将大师风格内化为自己的一部分。在这款用了“魂”字作中文名的游戏中，注入的是希区柯克之魂。如果这套电影化的方法能够移植，或许我们也可以想象，未来将会玩到诺兰上身、韦斯安德森附体、甚至塔可夫斯基转生式的游戏 11、依次填入文中-处的标点符号，全都恰当的一项是（）A，、，”。？B：，：。”。C，：、：。”？D。，”。AA BB CC DD十二、除了这个名字具有讽刺意味外，【甲】连跟随他的清客相公一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人也有着充满讽刺意味的名字。例如一个叫“詹光”的，还有叫“单聘仁”的。【乙】整日与沾光、善骗人等为友，他是何等样人可想而知。刘禹锡在陋室铭里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而他
21、则刚好相反，【丙】是“谈笑无鸿儒，往来皆白丁。”更具有讽刺意味的是，这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”，此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。红楼梦的思想内涵直接触及整个社会，【丁】它的反传统，反程朱理学思想，反皇权思想等也完全反映当时的社会问题。所以解读红楼梦必须把它放到当时的社会环境中来观察，才能较全面地认识它深广的社会内涵(“发现它丰富的社会意义。12文中甲、乙、丙、丁四处划横线的句子，标点符号使用正确的一项是（）A甲处 B乙处 C丙处 D丁处十三、阅读下面的文字，完成下列小题。“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。“和”的意义原于音乐，就拿音乐
22、来说，“声成文，谓之音”，一首曲子本是由不同的音符配合节奏、力度等形成的，音乐的和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，他的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心说，思想要成一个融会贯通的系统，他必定有条理秩序；人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会说，分子与分子要和而无争，他也必有制度法律，使每个人都遵照。世间绝没有一个无“序”而能“和”的现象。“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。乐记说得好：“乐者通伦理者也”，“知乐则几于礼矣”。同时，礼之中
23、也必有乐。“乐自内出，礼自外作”。乐主和，礼主敬，内能和而后外能敬。就偏向说，虽是“仁近于乐，义近于礼”，而就本原说，仁儒家所公认的最高美德是乐与礼共同出自的本原。仁则内和而外敬，内静而外文。因此，礼乐本是内外相应，但也可以说是相得益彰。13、下列对文中四处标点符号作用的解释错误的一项是（）A“和是个人修养与社会发展的一种胜境”，句中的引号表示突出强调。B“，他必定有条理秩序；人格要成一个完美的有机体，”句中的分号表示分隔多个复句。C“乐记说得好：乐者通伦理者也”句中的冒号表示提起下文。D“仁儒家所公认的最高美德是乐与礼共同出自的本原”句中的破折号表示转变话题。十四、阅读下面的文字，完成小题。
24、陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的海市蜃楼。在当代中国，无论东西南北，都能按图索骥找到“桃花源”。不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓一处桃源“一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上大刀阔斧地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书，思考，种地。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成脍炙人口的桃花源记。陶渊明勾勒出一个理想社会
25、，让人们不断去追求，但他不是政治家；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱；他描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找，但他不是专门的游记作家。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。14、下列各句中标点符号使用错误的一项（）A但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。B终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成脍炙人口的“桃花源记”。C“真没治！”“北京话”陷在姑娘的包围圈里，不知所措地嘟囔着。D接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了。十五、阅读下面的文字，完成小题。果子作为非果
26、腹物品，是社会发展到一定程度后的食物。随着宋代经济、文化的繁荣昌盛，烹饪方法、制糖工艺等得到了长足的发展。宋朝时期的绝大部分人，对饮食的需求不再满足于充饥，而有了更为丰富的渴求。因此，一类统称为“果子”的甜食，开始作为人们在茶余饭后、饮酒会友时，或配做茶点、或下酒小吃、或单独享用的舌尖美味。但是，宋朝的果子不是指水果，而是指一类丰富多样的甜味糕点和蜜制食品。鲜花团子，豆儿果，碧涧豆儿糕等中式甜品，因其色泽天然美丽、外观湿润迷人，特别是口感柔软、味道浓郁而令人垂涎，很容易吃完一个还想吃另一个。很多人都有疑问，果子吃多了有没有坏处?这些中式糕点，虽然没有经过高温烘焙或油炸，避免了丙烯酰胺、反式脂肪
27、酸等有害物质的污染，但主要成分基本为淀粉、糖和脂肪，像月饼一样属于高能量、低营养密度食品，吃多了可快速升高血糖，对身体健康非常不利。要知道，果子不是果腹的食品，更没有必要当作满足口舌之欲的必备，故不可贪嘴多吃。15、下列出自原文的句子中，标点符号使用错误的一项是（）A随着宋代经济、文化的繁荣昌盛，烹饪方法、制糖工艺等得到了长足的发展。B因此，一类统称为“果子”的甜食，开始作为人们在茶余饭后、饮酒会友时，或配做茶点、或下酒小吃、或单独享用的舌尖美味。C鲜花团子，豆儿果，碧涧豆儿糕等中式甜品，因其色泽天然美丽、外观湿润迷人，特别是口感柔软、味道浓郁而令人垂涎，很容易吃完一个还想吃另一个。D要知道，
28、果子不是果腹的食品，更没有必要当作满足口舌之欲的必备，故不可贪嘴多吃。十六、阅读下面的文字，完成下列小题。说起来，茶，原本是中国人的爱物。东西南北中，工农商学兵，只要是中国人，很少有不爱喝茶的。其中最爱喝茶的，又数成都人，至少成都人自己是这么认为的。不错：（甲）江浙有绿茶，云贵有沦茶，广东有早茶，西北有奶茶，闽南有乌龙茶，北京有大碗茶，但成都人都不喜欢：绿茶太淡，沦茶太粗，奶茶是以茶代饭，工夫茶是以茶代酒，早茶是以茶为配角，大碗茶则只能叫“牛饮，”（乙）只有成都人的盖碗茶，才既有味、（丙）又有派。有味，是因为成都的花茶，又香又浓又经久，一碗茶冲七八遍水也无妨；（丁）有派，则因为它是茶碗、茶盖、
29、茶船三件头俱全的“盖碗茶”，而且是在茶馆里喝的。在茶馆里喝茶，和在家里泡茶，大不一样。在家里泡茶，谁不会？显然，在成都人眼中，只有喜欢泡茶馆/，才真正算得上是爱茶。16、下列选项中，各处标点符号使用正确的一项是（）A甲 B乙 C丙 D丁十七、阅读下面的文字，完成下列小题。近年来，全民阅读蔚然成风，从广袤乡村到繁华城市，大街小巷，书香渐浓。人们通过阅读可以增长知识、开阔视野、陶冶性情、培养思维能力等阅读的好处不胜枚举。广大青少年要养成阅读习惯。习近平总书记指出：“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”。近年来，为使青少年养成阅读的习惯，人们采取了多种举措，如：向青少年推荐具有思想性、艺术性
30、、可读性的优秀出版物；线上和线下相结合，推出“你阅读我买单”“最美读书声”等丰富多彩的阅读活动；越来越多的家长陪伴孩子读书，引导他们形成良好的阅读习惯在显性教育和潜移默化中，在文化浸润和熏陶感染中，青少年日益沉浸阅读，持续涵养精神世界。全社会要形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围，为此要多举措并举。百姓书屋、自助图书馆等新型阅读空间陆续走进生活，构建阅读推广服务体系，举办市民课堂名家讲堂等文化活动。近年来，全民阅读的产品丰富性、资源共享度、设施便利化、服务多样性不断提升，让随时阅读、手不释卷成为可能，推动、引导人们养成深度学习、终身学习的良好习惯。17、下列句子出自文中，其标点符号使用正确的一
31、项是（）A人们通过阅读可以增长知识、开阔视野、陶冶性情、培养思维能力等B习近平总书记指出：“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”。C全社会要形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围，为此要多举措并举。D构建阅读推广服务体系，举办市民课堂名家讲堂等文化活动。十八、阅读下面的文字，完成下列小题。急性早幼粒细胞白血病十分“凶险”，（A）致死率非常高。国际上通行的治疗方法化疗，效果并不好。患者化疗5年后的存活率很低。最初，上海瑞金医院的王振义教授尝试了很多方法和药物，总是不得其法，但他和团队没有放弃，经过八年的不懈努力，终于发现全反式维甲酸可以在体外将急性早幼粒细胞白血病细胞诱导分化为正常细胞。白
32、血病可以被治愈了？（B）这种众人存疑的在当时的治疗方式，就是后来被人们冠之“上海方案”的白血病治疗法，让人惊呼的不只是该疗法的显著疗效，更有该疗法的安全性和可及性（C）不抑制造血、不引起出血、只要口服、价格低廉。为党为国贡献力量，是王振义孜孜以求的事业。抗美援朝时期，王振义主动请缨，积极要求并加入上海第五批抗美援朝志愿医疗队，前往黑龙江勃利县后方医院救治伤员。2021年6月30日，上海交通大学医学院举行庆祝中国共产党成立100周年大会，在大会尾声，王振义带领全场师生和医务员工高唱歌曲“没有共产党就没有新中国”（D），铿锵有力的歌声，慷慨激昂，久久回荡！18、文中画横线部分的标点符号使用不正确的
33、一项是（）A”。B？C D“”十九、阅读下面的文字，完成下面小题。翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸着，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这
34、一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”。这两句话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。我们的终点是伟大的西气东送工程的起点克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。19、上面文中四处画横线位置的标点符号，使用不正确的一项是（）A B C D二十、阅读下面的文字完成下面小题。“五育”融合是在“五育”并举提法基础上归纳出来的，是对“五育”并举政策话语的理论提升。“五育”融合的提出既传承
35、了中国文化元素，又具有国家视野和世界眼光。是在汲取中外近现代思想家、教育家丰富的思想营养的基础上提出的。为方便国际学术交流。“五育”融合的英文表达有两种：直译，the Integration of Moral，Intellectual，Physical，Aesthetic and Labor Education；意译，holistic education （全人教育）。“五育”融合中的德、智、体、美、劳分别代表真、善、美、健、富五大教育价值追求，其中真、善、美为教育的终极价值，健和富为教育的手段价值，它们应该平衡。“五育”融合重大的现实意义，也是新时代教育亟待解决的课题。“偏于智、疏于德、弱于
36、体、抑于美、缺于劳”是对五育失衡以及“五唯”（唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子）痼疾的总结和概括。a难道学校教育在传递知识与价值的同时，又一定要扼杀学生的好奇心、想象力和创造力吗？b基础教育的本质究竟是什么？是培养身与心和谐发展的完整的人。从“五育”分别代表的五种教育价值追求来看，它们之间应该相得益彰，尤其是在信息技术和人工智能盛行的时代，给孩子一个完整的全面教育是我们义不容辞的责任。20下列对文中横线处的标点符号的解说，不正确的一项是（）A处的引号与后文“五唯”的引号作用相同，都表示特殊含义。B处的引号用于总说性话语之后，引出“直译”与“意译”的分说。C处的小括号的作用是解说“五唯”，
37、所以括号要放到后引号之后。D处用逗号而不用问号是因为“同时又”表并列，问号要放到后一句的末尾。附：参考答案1、A.“引号中的句号应该去掉”错误，引文完整独立，引文末尾句号应保留。2、C、冒号后以“你”和“他”领起的两个并列大句子之间应该用分号隔开，应把“逆行战疫”后的逗号改为分号，即“你为这身后许许多多人的岁月静好奔赴前线，逆行战疫；他为身后许许多多人的平安健康坚守后方，深情守望”。3、D“杏坛设教，”逗号要移到引号外；“八、九个月”，是概数约数，中间不能用顿号，要去掉；“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”。属于直接引用，引号前应用冒号；句末句号应放到引号里面。4
38、、B原文“那人道”和“你只说”后面都是直接引语。所以这两处应用冒号，排除AC。“有个官人请说话，商议些事务，专等，专等”属于直接引用，应用引号，但因为在双引号里面，因此此处引文需改为单引号。排除D。5、B.引号里的内容属于文件，引号应该修改为书名号。6、B.“只此青绿”是舞蹈剧目的名称。书名号是用于标明书名，篇名，报刊名，文件名，戏曲名等的标点符号。亦用于歌曲电影，电视剧等与书面媒介紧密相关的文艺作品。因此，应改为“舞蹈诗剧只此青绿”。7、C.“应该用破折号，标示解释说明”错误，此处前后句关系不是解释说明，是顺承关系，改为逗号。8、DA.“（庄子知北游）”是对“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”出
39、处的说明，应紧随其后，放在句号前。B.“等”重复，应将“”改为“。”。C.“洁身自好，清净纯朴，不失志节”中的逗号应改为“、”。9、D.应将顿号改为逗号。“活起来、新起来、亮起来”在句中作谓语，并列谓语之间用逗号连接，因此两个顿号要改为逗号。10、AA.与文中的省略号都表列举的省略；B.表引文的省略；C.表说话断断续续；D.表语言的中断。11、A第一处，结合前后文的“又喜又怕”“担心”可知，这两处都是阐述希区柯克的影迷们的心理反应，应该用逗号；第二处，结合前后文的“吸纳了希翁电影的元素”“不光是迷魂记，还有爱德华大夫”可知，后文是对前文的解释说明，应该用破折号；第三处，前后文的“爱德华大夫”和
40、“惊魂记和蝴蝶梦”都是“还有”的宾语，中间应该用顿号；第四处，“用卫报专栏作家斯图尔特赫里塔吉的话来说”，是后面句子的状语，后面应该用逗号；第五处，“根据导演的审美来制作，而不是简单地模仿具体的情节”是句子的宾语，句号要放到引号外面。第六处，联系前文“如果这套电影化的方法能够移植，或许我们也可以想象”，此处是表达对未来的想象猜想，并不确定，所以应该用问号。12、A甲处：两个破折号连用，表示插入解释，使用正确。乙处：这里的“沾光”“善骗人”是指人，有特殊含义，应该加引号。丙处：引文充当了整个句子的宾语部分，是部分引用，句末的句号应该在引号之外。丁处：“反传统”和“反程朱理学”是两个并列的定语，用
41、来修饰“思想”，故其之间的逗号应该为顿号。13、D.“表示转变话题”错误，本句的破折号表示插入补充说明。14、B.“桃花源记”应为桃花源记。15、C.“鲜花团子，豆儿果，碧涧豆儿糕等中式甜品”是词语的并列，中间的逗号应改为顿号，即“鲜花团子、豆儿果、碧涧豆儿糕等中式甜品”。16、DA.甲处应为逗号，冒号有提示下文作用，而此处后文并非介绍“不错”；B.乙处为非直接引用，引文不独立，逗号应在引号外；C.丙处为并列分句之间的停顿，应为逗号。17、CA.省略号和“等”重复，删除其一；B.引文是完整引用，句号移到后引号内；D.活动名称不用书名号，改为引号。18、D.“没有共产党就没有新中国”是歌曲名，应该用书名号。19、C.这两句是直接完整引用，句号应放在引号内。20、A.处的引号与后文“五唯”的引号作用相同，都表示特定称谓。9
