1、诗与色彩梵高梵高莫莫 奈奈施特劳斯施特劳斯李李 贺贺温庭筠温庭筠李商隐李商隐李李 煜煜李李 白白曹曹 操操 红色红色 紫色紫色 白色白色 蓝色蓝色 黑色黑色 绿色绿色金色金色江南好，江南好，风景旧曾谙。风景旧曾谙。日出江花红胜火，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。春来江水绿如蓝。能不忆江南。能不忆江南。江南好，江南好，风景旧曾谙。风景旧曾谙。日出江花红胜火，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。春来江水绿如蓝。能不忆江南。能不忆江南。花褪残红青杏小。燕子飞时，花褪残红青杏小。燕子飞时，。知否知否？知否知否？。一道残阳铺水中，一道残阳铺水中，。绿蚁新醅酒，绿蚁新醅酒，。绿水人家绕绿水人家绕应是绿肥红瘦应
2、是绿肥红瘦半江瑟瑟半江红半江瑟瑟半江红红泥小火炉红泥小火炉红雨随心翻作浪，红雨随心翻作浪，。长亭外，古道边，长亭外，古道边，。青山依旧在，青山依旧在，。西塞山前白鹭飞，西塞山前白鹭飞，。青山着意化为娇青山着意化为娇芳草碧连天芳草碧连天几度夕阳红几度夕阳红桃花流水鳜鱼肥桃花流水鳜鱼肥交响交响 红与绿 中华民族是最懂得审美的民族就像她对中华民族是最懂得审美的民族就像她对红与绿的欣赏。红与绿的欣赏。红色代表生动，而绿色代表安静，既红色代表生动，而绿色代表安静，既生动又安静，这本是最理想的人生，古往生动又安静，这本是最理想的人生，古往今来太平盛世的人，心中都有这种情感融今来太平盛世的人，心中都有这种情
3、感融和在一起。和在一起。中国人喜欢红与绿，绝不仅仅停留于中国人喜欢红与绿，绝不仅仅停留于绿与红对礼堂的强烈冲击所带来的快感，绿与红对礼堂的强烈冲击所带来的快感，更深层的应是对于一种理想生活的追求，更深层的应是对于一种理想生活的追求，所以说中华民族是最懂得审美的民族。所以说中华民族是最懂得审美的民族。孔子孔子“仁仁”的思想淋浴着中华大地数的思想淋浴着中华大地数千年，中华民族自古以千年，中华民族自古以“礼仪之邦礼仪之邦”见称，见称，中国人自古在中国人自古在“非礼勿视，非礼勿听，非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动礼勿言，非礼勿动”的观念中形成了温柔的观念中形成了温柔敦厚和谦虚的性格，而中国人的
4、心中却有敦厚和谦虚的性格，而中国人的心中却有着火样的激情。着火样的激情。我想梅纽因评价莫扎特音乐的一句话我想梅纽因评价莫扎特音乐的一句话来说一说中国人：来说一说中国人：“中国人如那火山斜坡中国人如那火山斜坡上的葡萄园，外面宁静优美，里面却是火上的葡萄园，外面宁静优美，里面却是火热的。热的。”我想这就是中国人。我想这就是中国人。因为心中有激情，所以他们热爱那滚烫因为心中有激情，所以他们热爱那滚烫的红色；因为心中有激情，所以他们热爱的红色；因为心中有激情，所以他们热爱珠联璧合的红与绿。珠联璧合的红与绿。等你 在雨中余光中 等你，在雨中，在造虹的雨中等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起蝉声沉
5、落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中一池的红莲如红焰，在雨中 步雨后的红莲，翩翩，你走来步雨后的红莲，翩翩，你走来像一首小令像一首小令从一则爱情的典故里你走来从一则爱情的典故里你走来从姜白石的词里，有韵地，你走来。从姜白石的词里，有韵地，你走来。无形无色无我无物的终极的空无无形无色无我无物的终极的空无无形无色无我无物的原始混沌无形无色无我无物的原始混沌春江花月夜春江花月夜诱诱惑惑黑与白 月之美，美在月之美，美在 。月之美，美在月之美，美在 。月之美，美在月之美，美在 。花间一壶酒，独酌无相亲花间一壶酒，独酌无相亲海上生明月，天涯共此时海上生明月，天涯共此时星垂平野阔，月涌大江流星垂平野阔，月涌
6、大江流 月之美，美在 。月之美，美在 。月之美，美在 。离离散散离离散散团团圆圆团团圆圆悲悲喜喜悲悲喜喜阮郎归阮郎归 曾觌曾觌 柳阴庭院占风光，呢喃清昼柳阴庭院占风光，呢喃清昼长。碧波新涨小池塘，双双蹴水长。碧波新涨小池塘，双双蹴水忙。忙。萍散漫，絮飘萍散漫，絮飘飏飏，轻盈体态，轻盈体态狂。为怜流去落红香，衔将归画狂。为怜流去落红香，衔将归画梁。梁。王国维曾说：王国维曾说：“能写真景物、真感情能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。者谓之有境界，否则谓之无境界。”本本诗做到了真景物与真感情融为一体，做诗做到了真景物与真感情融为一体，做到了到了“以景寓情以景寓情”、“意与境界意与境界”意
7、境意境两忘，物我一体，既写真景物又抒写真两忘，物我一体，既写真景物又抒写真感觉，把逼真传神的定景和诚挚真切的感觉，把逼真传神的定景和诚挚真切的抒情有机地统一起来，真正做到了抒情有机地统一起来，真正做到了“物物色尽而情有余色尽而情有余”。下片首句的“萍”为本诗中最为打动人心的地方，是本诗的点睛之笔。外界景物之所以能感动人心，大约主要有两种情形；其一是由于有生之物对于生命之荣衰、生死的一种共感，所以见草木之零落，可以想到美人迟暮之悲；其二则由于大自然之永恒不变的运转，往往可以对人世的短暂无常形成一种强烈对比。众所周知，萍是没有根，随遇而安之物，所以萍往往也被人赋与漂流的意象，这可能也是词人自身的写照，“一叶浮萍归大海”，于此种种，无不透露悲感、伤怀、无助、矛盾的心情，有情之生命面临无常之际遇的缱绻哀伤，这也就是人世千古共道的悲哀吧！
