1、第九章第九章 语言文化语言文化避讳避讳主要讲述内容主要讲述内容 一、避讳的概念一、避讳的概念 二、避讳的类别二、避讳的类别 三、避讳的方法和原则三、避讳的方法和原则 四、避讳的范围四、避讳的范围 五、避讳的弊端及其利用五、避讳的弊端及其利用参考书目参考书目 史讳举例史讳举例避讳学专著。八卷。陈垣撰。避讳学专著。八卷。陈垣撰。全书在大量搜集古籍资料的基础上，以时全书在大量搜集古籍资料的基础上，以时类举例之法，研究讨论了我国古代特有的类举例之法，研究讨论了我国古代特有的“避讳避讳”制度其体裁略仿清末俞樾制度其体裁略仿清末俞樾古书古书疑义举例疑义举例。所举材料以史为主，统归为。所举材料以史为主，统归
2、为八十二例。卷一谈避讳所用之方法，卷二八十二例。卷一谈避讳所用之方法，卷二为避讳之种类，包括改姓名、官名、地名为避讳之种类，包括改姓名、官名、地名等十七例。卷三至四论避讳改史实及因避等十七例。卷三至四论避讳改史实及因避讳而造成古籍记载讹异情况，凡二十一例。讳而造成古籍记载讹异情况，凡二十一例。卷五至七论避讳学应注意之事项，并讲避卷五至七论避讳学应注意之事项，并讲避讳学之贻误和学术研究中避讳学之利用，讳学之贻误和学术研究中避讳学之利用，凡二十九例。末卷论自秦至清历朝避讳制凡二十九例。末卷论自秦至清历朝避讳制度大势，并将历朝因避帝王名讳之字、避度大势，并将历朝因避帝王名讳之字、避讳所用代字并其例证
3、，对于古籍的校勘、讳所用代字并其例证，对于古籍的校勘、史实的考证、疑义的剖析，有着广泛的参史实的考证、疑义的剖析，有着广泛的参考价值。其对古代避讳史上不少问题的论考价值。其对古代避讳史上不少问题的论证及各朝避讳特点、方式的研究，为后人证及各朝避讳特点、方式的研究，为后人系统了解避讳制度的发展过程和学习利用系统了解避讳制度的发展过程和学习利用避讳知识，提供了有利条件。避讳知识，提供了有利条件。避讳是中国古代封建社会特有的文化避讳是中国古代封建社会特有的文化现象。现象。礼记礼记有有“入境而问禁，入国而问入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳俗，入门而问讳”的记述的记述 避讳的历史源远流长，起于周，成于
4、避讳的历史源远流长，起于周，成于秦，盛于唐宋，一直延续到清代，辛秦，盛于唐宋，一直延续到清代，辛亥革命以后，封建社会解体，才逐渐亥革命以后，封建社会解体，才逐渐地废弃了这种文化现象。地废弃了这种文化现象。起源诸多说法起源诸多说法 灵力崇拜与禁忌灵力崇拜与禁忌 关于欲望的禁忌关于欲望的禁忌 关于仪式性禁忌关于仪式性禁忌 教训与禁忌教训与禁忌一、避讳的概念 封建社会对于君主或尊长的名字，避封建社会对于君主或尊长的名字，避免写出或说出叫避讳。（免写出或说出叫避讳。（辞海辞海）公羊传公羊传闵公元年闵公元年说：说：“春秋为尊者讳，春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的这是
5、古代避讳的一条总原则。一条总原则。二、避讳的类别 圣人讳、国讳（庙讳、君讳）、私讳圣人讳、国讳（庙讳、君讳）、私讳 圣人讳比如大禹的圣人讳比如大禹的“禹禹”、周公旦的、周公旦的“旦旦”、孔丘的、孔丘的“丘丘”等等等等 庙讳就是皇帝祖庙中祖先的名庙讳就是皇帝祖庙中祖先的名 君讳就是当代君主以及有关人的名君讳就是当代君主以及有关人的名 私讳即家讳，就是个人的讳，是私下私讳即家讳，就是个人的讳，是私下里要避的，在君主面前不存在私讳里要避的，在君主面前不存在私讳国讳国讳 秦始皇正月出生，取名“赵政（赵正）”，史记索隐在秦楚之际月表“端月”下注称因避始皇讳，改“正月”为“端月”。秦始皇的父亲名子楚，于是
6、把楚地改为“荆”吕后名雉，当时文书上凡遇雉字，均用“野鸡”二字代替。汉文帝名叫刘恒，于是把姮娥改名“嫦娥”，把恒山改为“常山”，齐国权臣陈恒于是也就成了“田常”。汉武帝叫刘彻，汉初有个知名辩士叫蒯彻，史书上就改称蒯彻为“蒯通”。汉宣帝名刘询，故荀子在汉代成为“孙卿”。汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才的名称改为“茂才”。唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；观世音略称为“观音”，民部改称为“户部”。女真族唐时服属于契丹，因避契丹主宗真之讳，尝改称为“女直”。家讳家讳 淮南王刘安父名长，他主持编写的淮南子齐俗训中引老子“长短相形，高下相倾”时，改为“高下相倾，短修相形”。袁德师
7、因为父亲名高，便不吃糕这种食物；徐积父因为父亲名石，从来不用石器，不踩石子遇上非过不可的石桥，便让人背着他跑过去；刘温搜因为父亲名岳，便终身不听音乐，不到嵩月、华山等五岳游玩；韦冀的父亲名乐，由于乐是个多音字，既可读作音乐的乐，又可读作快乐的乐，因此韦冀一生中不仅不听音乐，不游高山大岳，不饮酒做乐，甚至不参加可以使之“快乐”的活动，真是不可理喻。唐朝号称“诗鬼”的李贺，就因为他父亲名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地，终生不得志，27岁便郁郁寡欢而死。韩愈因此愤而作讳辩，质问道：“父亲叫晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作
8、人了吗？”但他的这篇文章，却遭到了士大夫们的攻击诋毁。家讳并不全是避父亲的讳，也包含避母亲的讳，唐代大诗人杜甫被称为诗圣，一生共写了近三千首诗，各种题材十分广泛，但据说因其母亲名叫海棠，所以他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。司马迁的父亲讳谈，史记中因此无一“谈”字，连赵谈都改成了赵同，废弃了编著书字应求完备的宗旨。宋代大文学家苏东坡因为讳“申序”，向来不为别人作序，如果必须作这类文字，则改为“叙”，后觉不妥，又改为“引”。这种办法虽然勉强可行，但已经明显地妨碍了文字的准确性。唐律中规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得“冒荣居之”，例如父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖
9、名中有“常”的，不得任太常寺中的官职。如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后削去官职，并判一年的刑罚，无怪乎古时的人对讳咿恐避之不及呢。私讳私讳 五代时的冯道，历朝为相。一天他的门客五代时的冯道，历朝为相。一天他的门客给他讲老子的给他讲老子的道德经道德经，可书的第一句，可书的第一句就是就是“道，可道，非常道道，可道，非常道”，一句话中竟，一句话中竟有三处犯讳。为了避讳，门客灵机一动，有三处犯讳。为了避讳，门客灵机一动，将这句话改为将这句话改为“不敢说，可不敢说，非常不敢说，可不敢说，非常不敢说不敢说”，令人啼笑皆非。，令人啼笑皆非。宋代的杨万里任监司，一次出巡察某州，州府的歌妓为他唱“贺新
10、郎”词。其中有“万里云帆何日到”，杨万里听后马上插话说：“万里昨日到”。这使当地太守感到很狼狈，便下令将这位歌妓送往监狱。当时像这位歌妓一样命运的人一定数不胜数的。三、避讳的方法和原则 避讳基本方法是改字、空字、缺笔避讳基本方法是改字、空字、缺笔 避讳的基本原则，最早可见于避讳的基本原则，最早可见于礼礼记记曲礼上曲礼上：“礼不讳嫌名。二名礼不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母；不不偏讳。逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母。君所无私逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳。大夫之所有公讳。讳。大夫之所有公讳。诗诗、书书不讳。临文不讳。庙中不讳。夫人之不讳。临文不讳。庙中不讳。夫人之讳
11、，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门。入门而问讳。出门。入门而问讳。”改字就是找到一个相同意思的字替换。改字就是找到一个相同意思的字替换。最基本的方法，后代一直应用。最基本的方法，后代一直应用。空字就是留出空格，或者写空字就是留出空格，或者写“某某”，或者写或者写“讳讳”、“上讳上讳”、“庙讳庙讳”等。从汉代到唐代常用。等。从汉代到唐代常用。缺笔就是写字时候不写全，一般缺末缺笔就是写字时候不写全，一般缺末笔。笔。“世世”，写作，写作“丗丗”。缺笔避讳。缺笔避讳是唐代开始有的。是唐代开始有的。陆游陆游老学庵笔记老学庵笔记卷卷5：“田登作郡，自讳田登作郡，自讳其名，触
12、者必怒，吏卒多被榜笞。于是举其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放本州依例放火三日。火三日。”说苑说苑辨物辨物：五岳者，何谓也？泰山，东：五岳者，何谓也？泰山，东岳也；霍山，南岳也；华山，西岳也；常岳也；霍山，南岳也；华山，西岳也；常山，北岳也；嵩高山，中岳也。山，北岳也；嵩高山，中岳也。常山常山恒山恒山 扬雄扬雄羽猎赋羽猎赋：齐桓曾不足使扶毂，：齐桓曾不足使扶毂，楚楚严严未足以为骖乘。未足以为骖乘。楚庄王也。避汉明帝刘庄讳，改庄为严。楚庄王也。避汉明帝刘庄讳，改庄
13、为严。严子陵钓台严子陵钓台河南开封，本称启封，微子启封于此。汉时河南开封，本称启封，微子启封于此。汉时避汉景帝刘启之讳，改为开封。避汉景帝刘启之讳，改为开封。浙江龙泉本称龙渊，避李渊讳，改为泉。龙浙江龙泉本称龙渊，避李渊讳，改为泉。龙渊宝剑亦改称龙泉宝剑。渊宝剑亦改称龙泉宝剑。杭州武林门本称虎林门，避唐高祖李渊之祖杭州武林门本称虎林门，避唐高祖李渊之祖父李虎之讳改。父李虎之讳改。富阳县本称富春，避晋简文帝郑太后讳改，富阳县本称富春，避晋简文帝郑太后讳改，太后名阿春。太后名阿春。宋朝著名的宰相文彦博（1006-1097），祖上本姓敬，在后晋时，因避晋高祖石敬瑭讳，改姓“文”。至后汉，复姓“敬”。
14、入宋，因避宋太祖赵匡胤之祖父赵敬（赵匡胤称帝后追尊为翼祖）讳，又改姓“文”。二、避讳缺笔二、避讳缺笔红楼梦红楼梦第二回第二回“冷子兴演说荣国府冷子兴演说荣国府”，冷子兴对贾雨村说：冷子兴对贾雨村说：“目今你贵东家林公目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公的胞妹，在之夫人，即荣府中赦、政二公的胞妹，在家时名唤贾敏。不信时你回去细访可知。家时名唤贾敏。不信时你回去细访可知。”雨村拍手笑道：雨村拍手笑道：“是极！我这女学生名叫是极！我这女学生名叫黛玉，他读书凡黛玉，他读书凡敏敏字他皆念作字他皆念作密密字，写字遇着字，写字遇着敏敏字亦减一二笔，我心字亦减一二笔，我心中每每疑惑，今听你说，是为此无疑
15、矣。中每每疑惑，今听你说，是为此无疑矣。”三、空字三、空字 空字法是将本字空而不写，或画以空字法是将本字空而不写，或画以“”，或书以，或书以“某某”字，或直书以字，或直书以“讳讳”字。如汉景帝名刘启，字。如汉景帝名刘启，在立他为太子时，有司因避讳而曰：在立他为太子时，有司因避讳而曰：“子某最长，子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。纯厚慈仁，请建以为太子。”（史记史记孝文本孝文本纪纪）唐高祖李渊祖父名虎，唐追尊为景皇帝，）唐高祖李渊祖父名虎，唐追尊为景皇帝，庙号太祖。唐人撰庙号太祖。唐人撰隋书隋书，为避讳，书隋将韩，为避讳，书隋将韩擒虎作擒虎作“韩擒韩擒”，空，空“虎虎”字。同书为避李世民字。同书
16、为避李世民讳，书王世充作讳，书王世充作“王充王充”，空，空“世世”字。后人有字。后人有不解避讳之意者，在传抄或翻刻时，误为不解避讳之意者，在传抄或翻刻时，误为“韩韩擒擒”、“王充王充”。避讳的原则1 1、礼不讳嫌名、礼不讳嫌名 嫌，就是音同或音近。嫌，就是音同或音近。2 2、二名不偏讳、二名不偏讳 “偏偏”，就是不单个避讳。，就是不单个避讳。有人认为有人认为“偏偏”应该作应该作“徧徧”，通，通“遍遍”。就是不一。就是不一一避讳。一避讳。3 3、逮事父母，则讳王父母。不逮、逮事父母，则讳王父母。不逮事父母，则不讳王父母事父母，则不讳王父母 “逮逮”就是及、赶上的意思。就是及、赶上的意思。王父母就
17、是祖父母。这个意思是指王父母就是祖父母。这个意思是指如果幼年丧父母，可以不再避讳祖如果幼年丧父母，可以不再避讳祖父母的名字。后来一般是指父母死父母的名字。后来一般是指父母死后就不再避讳祖父母的名字。后就不再避讳祖父母的名字。4 4、君所无私讳、君所无私讳 这条原则是说臣下在君主面前不能避私这条原则是说臣下在君主面前不能避私讳，只能避君主讳，而君主一般也不会为讳，只能避君主讳，而君主一般也不会为私人避讳。私人避讳。5 5、大夫之所有公讳、大夫之所有公讳 这条原则是说大夫要避国君的讳。这条原则是说大夫要避国君的讳。6 6、诗诗、书书不讳不讳 这条是说在阅读和抄写经典时候不用避这条是说在阅读和抄写经
18、典时候不用避讳，不管是圣人讳、庙讳、君讳、家讳。讳，不管是圣人讳、庙讳、君讳、家讳。7 7、临文不讳、临文不讳 指在写文章和奏章时可以不避讳。指在写文章和奏章时可以不避讳。8 8、庙中不讳、庙中不讳 指在宗庙和家庙中祭祀时候可以不避讳。指在宗庙和家庙中祭祀时候可以不避讳。但也有一定的规定，比如你祭祀高祖，但也有一定的规定，比如你祭祀高祖，那么曾祖以下的人都不需避讳，因为在那么曾祖以下的人都不需避讳，因为在高祖面前他们都辈分低，如果祭祀曾祖，高祖面前他们都辈分低，如果祭祀曾祖，则高祖、曾祖都需避讳。则高祖、曾祖都需避讳。9 9、夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也、夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也 夫人
19、，指君主的夫人。质，就是面对。意夫人，指君主的夫人。质，就是面对。意思是臣下在国君面前不用避夫人的讳。思是臣下在国君面前不用避夫人的讳。1010、妇讳不出门、妇讳不出门 就是妇人的家讳只在宫中遵守，外边则不就是妇人的家讳只在宫中遵守，外边则不用避讳。用避讳。1111、入门而问讳、入门而问讳 入门前要了解这家主人的家讳。入门前要了解这家主人的家讳。已祧tiao不讳 祧指的是远祖的庙。天子七庙，就是供奉皇帝以上七代的神主，除了太祖为不祧之祖外，大抵从当时的皇帝向上数，超过七代的则迁神主于祧，迁过的先祖则不再避讳。但这个原则也是一般意义上说。比如李世民，直到唐末、五代，仍然避讳。四、避讳的范围1 1
20、、改姓氏、改姓氏 籍氏避项籍改为席氏；奭氏避汉元籍氏避项籍改为席氏；奭氏避汉元帝讳改为盛氏；庄氏避汉明帝讳改帝讳改为盛氏；庄氏避汉明帝讳改为严氏；庆氏避汉安帝父讳改为贺为严氏；庆氏避汉安帝父讳改为贺氏；师氏避司马师改为帅氏；姬氏氏；师氏避司马师改为帅氏；姬氏避李隆基改为周氏；敬氏避石敬瑭避李隆基改为周氏；敬氏避石敬瑭改为文氏；丘氏改为邱氏，等等。改为文氏；丘氏改为邱氏，等等。2 2、改人名、改人名 避讳改名三种方法：避讳改名三种方法：直接改名，微子启称微子开，孔莽改孔均，直接改名，微子启称微子开，孔莽改孔均，韦昭改韦曜，鲍照称鲍昭；韦昭改韦曜，鲍照称鲍昭；称字不称名，刘知几，字子玄，以字行，称
21、称字不称名，刘知几，字子玄，以字行，称字不称名；字不称名；去掉名中讳字，去字的韩擒虎改韩擒，裴仁去掉名中讳字，去字的韩擒虎改韩擒，裴仁基称裴仁，王世充称王充，徐世勣称徐勣。基称裴仁，王世充称王充，徐世勣称徐勣。3 3、改官名、改官名 太师改称太宰（司马师）；侍中改称内史（杨忠），御史太师改称太宰（司马师）；侍中改称内史（杨忠），御史中丞改称御史大夫，改前代中书监称秘书监；虎贲改称武中丞改称御史大夫，改前代中书监称秘书监；虎贲改称武贲（李虎），民部改为户部，改治书侍御史为御史中丞贲（李虎），民部改为户部，改治书侍御史为御史中丞（李治），诸州治中为司马，治礼郎为奉礼郎。（李治），诸州治中为司马，治
22、礼郎为奉礼郎。还有因避讳而辞官或不赴任的。还有因避讳而辞官或不赴任的。避讳辞官有避正讳、避嫌名两种情况。前者是唐代的一种避讳辞官有避正讳、避嫌名两种情况。前者是唐代的一种定制，后者是一种时尚。定制，后者是一种时尚。唐律唐律规定：规定：“诸府号官称犯诸府号官称犯祖父名，而冒荣居之者，徒一年。祖父名，而冒荣居之者，徒一年。”唐律疏义唐律疏义：“府府有正号，官有名称。府号者，假若父名卫，不得于诸卫任有正号，官有名称。府号者，假若父名卫，不得于诸卫任官，或祖名安，不得任长安县职之类；官称者，或父名军，官，或祖名安，不得任长安县职之类；官称者，或父名军，不得作将军，或祖名卿，不得居卿任之类。皆须自言，不
23、不得作将军，或祖名卿，不得居卿任之类。皆须自言，不得辄受。得辄受。”4 4、改地名、改地名 恒山改常山；寿良改寿张；和兴改嘉恒山改常山；寿良改寿张；和兴改嘉兴；休阳改海阳；建业改建康；邺郡兴；休阳改海阳；建业改建康；邺郡改临漳；虎丘称兽邱。改临漳；虎丘称兽邱。宋史宋史地理志地理志：“大观四年，以大观四年，以瑕丘县瑕丘县为为瑕县瑕县，龚丘县龚丘县为为龚县龚县。”避孔子讳。避孔子讳。5 5、改干支、改干支 唐高祖李渊的父亲名昞，秉、丙等字唐高祖李渊的父亲名昞，秉、丙等字都讳，干支的都讳，干支的“丙丙”就改为就改为“景景”。6 6、改书名、改书名 荀子荀子称称孙卿子孙卿子；庄子庄子改称改称严严子子；
24、晋简文帝郑太后名阿春，故称；晋简文帝郑太后名阿春，故称春春秋秋为为阳秋阳秋，孙盛、檀道鸾的书名就，孙盛、檀道鸾的书名就叫叫晋阳秋晋阳秋、续晋阳秋续晋阳秋；中经簿中经簿为为内经内经；广雅广雅改为改为博雅博雅；世本世本改为改为系本系本或或代本代本；匡匡谬正俗谬正俗称称刊谬正俗刊谬正俗或或纠谬正俗纠谬正俗。7 7、改常用词语、改常用词语 邦风称国风；雉称野鸡；姮娥改嫦娥；邦风称国风；雉称野鸡；姮娥改嫦娥；启蛰称惊蛰；老虎称大虫；启蛰称惊蛰；老虎称大虫；薯蓣改称薯蓣改称薯药，又改称山药。薯药，又改称山药。8 8、改年号、改年号 隆安改崇安，又改崇宁；贞观改真观隆安改崇安，又改崇宁；贞观改真观或正观；显
25、庆改明庆；或正观；显庆改明庆；五、避讳的弊端及其利用避讳流弊很深，有些书籍因避讳流弊很深，有些书籍因避讳改的一塌糊涂。避讳改的一塌糊涂。合理利用避讳，可以断定其合理利用避讳，可以断定其年代、版本。年代、版本。旧唐书旧唐书李贺传李贺传：“李贺李贺，字长吉，宗室郑王之后，父名，字长吉，宗室郑王之后，父名晋晋肃肃，以是，以是不举进士不举进士。”朱元璋讳“光”杀人 节日，杭州府儒学教授徐一夔，奉上了一道祝颂表章，里边有着“光天之下”和“天生圣人，为世作则”的句子。这“光天之下”本意是称颂皇帝恩泽普及一切，和语意很明确的“天生圣人，为世作则”都是这位学官对皇帝的恭维话头。朱元璋却理解得邪乎了，他看过表章
26、，勃然大怒地说：“腐儒乃如是辱我耶？！生者僧也，以我尝从释也;光，则摩发之谓也，则字近贼。罪坐不敬！”命收斩之。清朝不讳“福”字 第一个入关后的顺治皇帝的“福临”之名，却生前死后都不加避讳。“临”字不避，“福”字更加满天飞。“五福临门”的横批“多好的话头，要那样，四个字避俩，就用不成了。不能为朕一人，使百姓们无福”雍正年间，主考官查嗣庭摘用诗经中的“维民所止”作为试题，经人告发说题中“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众，病死狱中惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。乾隆年间，内阁学士胡中藻引用周易中的爻象之说，以“乾三爻不象龙”为试题，题中有“乾龙”二字，龙与隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上断头台。举人王锡侯删改钦定的康熙字典，重编作字贯，触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判处斩刑，封疆大吏也因失察革职治罪。
