1、议论文材料的转化和运用 阅读窗，讨论假如写成议论文可以提炼出哪些观点来，将怎样转化材料呢？1、贫困是一笔财富转述时就要强调和突出小女孩因家庭贫穷而辍学，只能趴在窗子外听老师讲课，生活条件和学习条件十分艰苦等内容2、自古雄才多磨难转述时强调小女孩所遭受的苦如生存环境、家庭条件等。3、勤奋执著是成功的必要条件 三、“材料向议论文转化的基本要求”：1、转述方法有三：一是在开头简明扼要地概述材料，起到引发观点的作用。二是突出和扩展与论点有关的内容，使材料丰富起来成为议论文中的例证，达到有力的论证效果。三是在论证的过程中边叙边议。白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果。他笔下的绝妙墨虾并非举手所得；他每
2、天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。正是这不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。我们惊叹于他今天的成就时，却未曾体会到“精”字后面付出的艰辛与汗水。这一段文字中，第二句中的叙述精练爽利，不拖不沾，点明了白石老人成为大画家是靠勤奋这一道理。第三句及时概括，文字内容还有意识地向论题（白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果）做了倾斜。第四句顺水推舟，从反面论证了论点。因此，在能够有力论证论点的前提下，事例的叙述，是越简洁越好。“材料向议论文转化的基本要求”：A材料的转述应简明扼要，详略得当。说勤片段马克思用了40年时间，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有1500种以上，终于写成了资本
3、论；司马迁从青年时代就搜集了大量的社会素材和历史素材，才完成了被誉为“千古之绝唱，无韵之离骚”的史记；歌德花了58年时间，搜集了材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德；我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本资料，通宵达旦地看书学习，才取得了震惊世界的成就可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。古今中外，概莫能外勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音混浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，五十年如一日，连爬山、跑
4、步也边走边说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。文中用一组排比句概述了马克思、司马迁、歌德、陈景润等人所共知的名人及其主要事迹，来论证“业精于勤”这一中心论点，语言非常简略，而对古希腊演说家德摩斯梯尼每天口含石子锲而不舍地练习朗诵，最终战胜口吃，成为古希腊最有名气的演说家的材料则详细介绍，因为这是读者不熟悉的故事，因而交代详尽。B、根据论点的需要来确定转述材料的角度。勤能补拙梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的料，拒不收留。天资的缺陷没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底
5、，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。关于梅兰芳的事迹，为了论证“勤能补拙”，作者对梅兰芳当年怎样“拜师学戏”，怎样被“拒不收留”等内容只一笔带过，而有针对性地扩展了最能体现梅兰芳“勤奋”的内容，即他通过喂鸽子、养金鱼练眼，终于克服了天资的弱点，成为一代京剧大师。这样，转述的材料就有的放矢地证明了论点 在给材料作文中，如果写议论文，开头一般都要引述材料，看似简单的“引”，操作起来也不太容易。什么地方引，引多少，怎么引都必须明确。有的文章一开头即用“读了这则材料”之类的话代替对材料的引述，让人莫名其妙；也有的文章根
6、本无视材料的存在，不引述材料，另起炉灶写作；也有的文章不动一字，照搬照抄原材料等等，这些都是不符合给材料作文写作要求的表现。一般来说，议论文开头引述材料的方式既可以是先简述材料，再转入论点，也可以先提炼论点，再转述材料。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？“材料和议论的连接1、如何运用“始发叙述”。一个是对原材料“一言以蔽之”。即应抓住材料的核心内容简要叙述，突出材料的中心意思。在寓言诗鸟的评说中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌剑，互相攻击、诋毁，都自以为是地指出了对方各自的所谓“缺点”。读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动
7、说明了“尺有所短，寸有所长”的哲理。另一种方法是摘录原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要过多地引述原材料。小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的尖刺。但有刺又何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。-苦难是人生的老师 总结：在转述时如何迅速从叙述转为议题或论点。高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快”。
8、短，即要简洁，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题，这样有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：2+2=？一时间，全场寂静，满座哑然。其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，“放开眼光，运用脑髓，自己来想。”开头概述材料，简洁利落，指出原因后就从正面直截了当地提出论点“放开眼光，运用脑髓，自己来
9、想。”入题迅速，这样便于后文论述的展开。2、如何恰当使用“连接句 在议论文中运用材料进行论证时，可在观点和材料之间用上过渡性的语句。有了过渡句，文章结构就能严谨，上下文也自然流畅起来，观点和事例就不会脱节了。如下面一则材料：有人曾问三个砌砖的人：“你们在做什么？”第一个说：“砌砖。”第二个说：“赚工资。”第三个说：“建造世界上最富特色的房子。”据说，到后来，这第三个工人成了有名的建筑师。有一篇文章的开头是这样写的：记得有位名人说过：“一个人追求的目标愈高，他的成就会愈大。”就是说，理想与成就是成正比的。三个砌砖的工人，回答别人“在做什么”的提问时，分别答道“砌砖”“赚工资”和“建造世界上最富特
10、色的房子”，第三个工人后来成了一名很有名望的建筑师。他的成功就说明了理想与成就的这种关系。开篇先引述名言，提出“理想与成就是成正比的”的观点，接着就是将材料中共同的内容合并起来叙述，以节省篇幅，区别异处，最后使用“他的成功就说明了理想与成就的这种关系”作为过渡句，揭示出材料的主要内容，明确了论证方向，使得材料与观点紧密结合起来。列举材料后，对材料进行精当地评析，也是借助过渡句而使材料与观点连接的一种方法。如下面一段文字：古往今来，有许多成功的人，他们的人生路都是充满荆棘的。司马迁处宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着顽强的毅力，完成了巨著史记。失聪，预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情
11、况下完成了命运交响曲这部不朽的乐章。张海迪，高位截瘫，但她却靠着自学掌握了四门外语，成了著名作家。他们的人生道路是曲折的，但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中强大的生命力！这生命力的本身也是一种美。美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是困境中的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜！谁能说曲折毫无意义呢？这段文字，在概述材料后再做总结性的评析，指出了“他们在逆境中强大的生命力”来自“人生道路的曲折”的道理。后两句继续扣住论点，进行深层分析论述，通过比喻论证鲜明地强调了论点的正确性，这些都可看做是论点和材料之间的过渡句，也是议论文中由记叙转化为议论的分界线。通过对材料的分析论述，揭示出材料
12、的意义、内涵，使论点和材料之间内在的逻辑关系联系起来，紧密地融为一体，材料的证明作用也就突出有力了。3灵活使用夹叙夹议。在议论文中，对材料的转述，可不拘泥于将所给材料连贯地引入议论文，还可以把一个材料分解开，穿插着析理，边叙边议，让叙议融为一体，这是活用材料的高招。学海无涯。苏东坡年轻时读了一些书，颇为自负地在自家门前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”苏轼啊苏轼，天下的字知多少？人间的书有几何？中国上下数千年，多少个朝多少个代，又有多少种语言，多少种文字？这太多太多的字所组成的太多太多的书，有人敢说读尽了吗？后来，一位老者拿出一本书给他看，他却一字不识，窘得满脸通红，忙把对联改成“发愤
13、识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉。显然，苏东坡从老者无声的教诲中认识到学海无涯、学无止境的道理。从此，他孜孜不倦地致力于读书、学习，最终成为赫赫有名的一代文豪。是啊，学海无涯，只有“苦作舟”，才能获得成功的希望。这段文字一边叙述，一边有针对性地阐释说理。叙述精练概括、言简言骇；议论说理，见机而作，相应而生，材料与观点的有机地结合成一个整体。人才，到处都有，问题在于是否有人去发现他们。追溯历史，要是萧何不与韩信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是无双的奇才？要是左光斗不到百姓中去，他怎么能发现史可法的忠良品格？要是伯乐不深入马群调查研究，他又怎么可能鉴别出日行千里的良马呢？段文字的特点也是叙中
14、有议，议在叙中，叙议交融。在简洁的叙述中，表现了作者的观点 1中心论点：科学的道路上充满了艰难险阻开头：意大利哲学家和思想家布鲁诺因反对亚里士多德的“地心说”，宣传哥白尼的“日心说”，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，而引起罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。他被指控为宗教的叛逆并革除了他的教籍，以致长期流亡国外。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的8年中，他遭受了接连不断的审讯和折磨，但布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被判为“异端”烧死在罗马鲜花广场，成为文艺复兴时期为捍卫真理而献身的杰出学者。布鲁诺的人生历程无疑为后来者提供了启示：在科学探索的崎岖道路上充满了各种难以想象的艰难险阻，只有勇于
15、克服这些艰难险阻，才能使科学不断地战胜谬误，真理不断地战胜迷信 2中心论点：科学家要具有为科学献身的精神开头：人声鼎沸的罗马广场上，教徒们举着火把，声嘶力竭地喊着：“烧死他！烧死他！”广场中心竖着一个十字架，一位青年被绑在上面，脚下是成堆的柴火，眼睛里跳动着火苗。“说！地球才是宇宙的中心！”一个身着黑长衫的教徒朝他威胁道。“不！太阳才是中心！”青年没有丝毫畏惧。“点火！”那黑长衫教徒气急败坏，一声令下。火焰顿时在青年的脚下燃起，广场上一片欢呼。烈火中青年的目光始终是坚定的，他在烈火中永生。他，就是布鲁诺，一个为科学真理勇敢献身的人，他为历史增添了一道火红的风景。文艺复兴时期的意大利天文学家、哲
16、学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了8年的非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。布鲁诺早已料到自己的结局。他说：“我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。”古今中外，多少圣贤豪杰，仁人志士，他们为国家，为民族，为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正由于有了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好。3中心论点：黑暗势力有时是很强大的开头：对宇宙的探
17、索，人们以前都相信“地心说”，除此以外的任何解释都被视为异端邪说。哥白尼“日心说”的提出更是极大地触怒了教会，不被世人所接受。正在这时，走出了一位敢于对“地心说”说“不”的人布鲁诺，他以满腔热血积极支持“日心说”，竭力揭示“地心说”的荒谬，却被罗马宗教裁判所判为“异端”，处以“火刑”。由此可见黑暗势力的强大，它所代表的愚昧无知和顽固凶残的态度往往会扼杀新思想，扼杀真理，成为人类文明进步发展的巨大障碍。参考例文1李斯特在巴黎公演前夕偶识了身处窘境的肖邦，他十分赏识这个青年的才华，于是在灯火熄灭之际，悄悄换上了肖邦。由此，肖邦被以这种独特的方式介绍给了巴黎的听众。中国自古有“千里马易得，伯乐难求”之说，李斯特这种提携新人的伯乐精神和甘当人梯的无私品德无疑是值得称颂的。2当灯光豁然大亮时，几乎倾倒每个人的琴声，竟然出自名不见经传的肖邦之手。李斯特以自己的聪明与智慧有力地推荐了肖邦，不仅使肖邦有了展示高超演奏技艺的机会，也为那些迷信名流、崇拜权威的音乐迷上了难得的一课。爱迪生曾说过：“我崇尚一切德高望重的名人，但我从不拜倒在他们的脚下，我渴望用科学来否定他们的某些谬误。”这说明了同样的道理：不能迷信权威，在凡人之间同样有不少出类拔萃之士。
