1、 v教学目标：教学目标：1、正确理解孔子的礼教思想和政治、正确理解孔子的礼教思想和政治理想；理想；2、学习学习摘取一个生活片段成文的写摘取一个生活片段成文的写作方法；作方法；3、个性化解读，做到学有所悟。、个性化解读，做到学有所悟。v 导语：导语：论语论语20篇，大多记言，篇，大多记言，篇幅简短，含蓄凝练。侍坐是其篇幅简短，含蓄凝练。侍坐是其中难得的长篇，首尾完整，形象较鲜中难得的长篇，首尾完整，形象较鲜明，通过对话，展现了孔子师徒的志明，通过对话，展现了孔子师徒的志向和意趣，看似平淡自然，实则含意向和意趣，看似平淡自然，实则含意深隽，于眼前平易事信手勾勒出一幅深隽，于眼前平易事信手勾勒出一幅
2、先贤论志先贤论志的图画，可读性强，被有些的图画，可读性强，被有些研究者认为是后世笔记体小说的滥觞。研究者认为是后世笔记体小说的滥觞。“我读我读”v核心问题：核心问题：孔子为何孔子为何“与与”点？点？“我读我读”v活动一：以活动一：以“志志”为核心，梳理行文思路。为核心，梳理行文思路。问问“志志”言言“志志”评评“志志”（从开头到（从开头到“则何以哉则何以哉”）（从（从“子路率尔对曰子路率尔对曰”到到“吾与点也吾与点也”）（从（从“三子者出三子者出”到结束到结束）志志“我读我读”v活动二：朗读活动二：朗读“述志述志”部分，筛选文本部分，筛选文本信息，整理各人之志。信息，整理各人之志。治理一个饱受
3、内忧外患治理一个饱受内忧外患的千乘之国，并保证三年内的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。使人民勇于作战并懂得义理。“我读我读”子路（仲由）子路（仲由）志志：治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。“我读我读”冉有（求）冉有（求）志志：能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。“我读我读”公西华（赤）公西华（赤）志志：用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。“我读我读”曾皙（点）曾皙（点）暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情
4、投意合的朋友，带上，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（们将去沂（y）水中洗去尘土，到舞雩（）水中洗去尘土，到舞雩（y）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。春游图春游图活动三：活动三：核心核心问题：孔子为何问题：孔子为何“与与”点？点？孔子的政治理想是什么？孔子的政治理想是什么？“春游图春游图”的实质是什么？的实质是什么？其他人的志向实质是什么？其他人的志向实质是什么？由此可见曾皙之志有何不同？由此可见曾皙之志有何不同？“我读我读”孔子的政治主张是什么？孔子的政治主张是什么？“足食，足兵，
5、民信之矣。足食，足兵，民信之矣。”（国家（国家粮食充足，军备充足，百姓就对政府粮食充足，军备充足，百姓就对政府有信心了。）有信心了。）论语论语 颜渊颜渊“既富矣既富矣”，再，再“教之教之”。论语论语 子路子路“道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（凭借道德来诱导他们，用礼教来使（凭借道德来诱导他们，用礼教来使他们思想行为一致，人民就会有廉耻，他们思想行为一致，人民就会有廉耻，而且人心归服。）而且人心归服。）论语论语 为政为政孔子的政治主张是什么？孔子的政治主张是什么？宋大儒朱熹：宋大儒朱熹：“孔子与点，盖与圣孔子与点，盖与圣人之志向，便是尧舜之气象也。人之志向，便是尧
6、舜之气象也。”即即“在于老者安之，朋友信之，少者怀之，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性。使万物莫不遂其性。”（万物各得其所，（万物各得其所，人人自安，就是最好的）人人自安，就是最好的）春秋之末，天下大乱，身为万世宗春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以他以“仁仁”为本的思想就无从得以体现。为本的思想就无从得以体现。以仁为本，以礼治国。以仁为本，以礼治国。“春游图春游图”的实质的实质是什么？是什么？而曾皙讲的这个境界，就应是而曾皙讲的这个境界，就应是社社会安定、国家自主、经济稳定、天下会安定、国家自主、经济稳定
7、、天下太平太平，正是儒家所孜孜以求正是儒家所孜孜以求 的的“礼治礼治”之太平盛世的景象之太平盛世的景象。孔子的政治理想是什么？（以仁为本，以孔子的政治理想是什么？（以仁为本，以礼治国）礼治国）“春游图春游图”的实质是什么？（礼乐教化的实质是什么？（礼乐教化理想之国）理想之国）其他人的志向实质是什么？（子路：强国；其他人的志向实质是什么？（子路：强国；冉有：富民；公西华：礼教。）冉有：富民；公西华：礼教。）曾皙之志有何不同？（高远：礼乐教化曾皙之志有何不同？（高远：礼乐教化富民强国富民强国繁荣太平）繁荣太平）“我读我读”孔子为何孔子为何“与与”点？点？原因一：原因一：政治理想，礼乐治国，天下太平
8、。政治理想，礼乐治国，天下太平。“我读我读”活动四：研讨问题：活动四：研讨问题：孔子孔子“与与”点还有其它原因吗？点还有其它原因吗？比较四个人的比较四个人的个人修养、性格态度个人修养、性格态度。本章中本章中可以看出孔子怎样的人格修养？可以看出孔子怎样的人格修养？“我读我读”比较四个人的比较四个人的个人修养、性格态度个人修养、性格态度。子路：子路：轻率、急躁、少礼。轻率、急躁、少礼。冉有：冉有：谦虚谨慎谦虚谨慎 公西华：谦虚委婉、娴于辞令公西华：谦虚委婉、娴于辞令 曾皙：曾皙：从容高雅、懂礼爱乐、卓尔不群从容高雅、懂礼爱乐、卓尔不群“我读我读”从本章中可以看出孔子怎样的人格修养？从本章中可以看出
9、孔子怎样的人格修养？循循善诱，亲切平和的长者之风；循循善诱，亲切平和的长者之风；宽厚包容的宽厚包容的胸怀胸怀态度；态度；含蓄委婉、沉着从容的言行；含蓄委婉、沉着从容的言行；重视礼教，强调修身。重视礼教，强调修身。“我读我读”孔子为何孔子为何“与与”点？点？原因原因二二：肯定其人格修养，重视肯定其人格修养，重视以礼修身。以礼修身。“我读我读”“礼”v “礼礼”是中华文化的核心概念之一，周公是中华文化的核心概念之一，周公制礼作乐奠定了中华文化的基础，孔子崇尚周制礼作乐奠定了中华文化的基础，孔子崇尚周礼，礼，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”（周朝的礼仪制度借鉴了夏、商
10、两代而建立起（周朝的礼仪制度借鉴了夏、商两代而建立起来，文采多么丰富华美啊，我遵从周朝的。）来，文采多么丰富华美啊，我遵从周朝的。）（论语论语八佾八佾），他处于礼崩乐坏的春秋时），他处于礼崩乐坏的春秋时期，一生都致力于恢复西周的礼乐文化。期，一生都致力于恢复西周的礼乐文化。孔子的孔子的“礼礼”v孔子曰礼，于国为政，于己修身。孔子曰礼，于国为政，于己修身。v对统治者来说，对统治者来说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格道之以德，齐之以礼，有耻且格”（为政为政）。）。“上好礼，则民易使上好礼，则民易使”（宪问宪问），），“上好礼，则上好礼
11、，则民莫敢不敬民莫敢不敬”（子路子路）。）。v对一般人来说，对一般人来说，“不学礼，无以立不学礼，无以立”（季氏季氏）；）；v因此，孔子主张因此，孔子主张“克己复礼克己复礼”，要求人们，要求人们“非礼勿视，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（颜渊颜渊）。）。v 师师，循循善诱，循循善诱，蔼然师者，蔼然师者；生；生，侃侃而谈侃侃而谈，彬然有礼，彬然有礼。生言治国之志。生言治国之志，各抒己见各抒己见；师评弟子之说；师评弟子之说，极具分寸。，极具分寸。v “言言”者者 以以“礼礼”，“评评”者以者以“礼礼”，充分体，充分体 现出儒家的礼现出儒家的礼 治礼让精治礼让精
12、神，神，也充分体现出孔子为国以礼的政治也充分体现出孔子为国以礼的政治主张。主张。课内总结：“我我悟悟”活动五：研讨交流，学有所悟活动五：研讨交流，学有所悟。、“人各有志人各有志”，四人理想之异同？你最喜欢，四人理想之异同？你最喜欢谁？说说理由。谁？说说理由。、“千人千面千人千面”，“百人百百人百性性”，你最喜欢谁，你最喜欢谁的性格？说说理由。的性格？说说理由。、所谓、所谓“文无定法，贵在鲜活文无定法，贵在鲜活”，分析本单元，分析本单元三篇课文的不同写法，你有何感悟？三篇课文的不同写法，你有何感悟？“我我悟悟”、所谓、所谓“文无定法，贵在鲜活文无定法，贵在鲜活”，分析本单元，分析本单元 三篇课文的不同写法，你有何感悟？三篇课文的不同写法，你有何感悟？一个生活片段、以诗为文、多个片段连缀一个生活片段、以诗为文、多个片段连缀。重在内容，真情实感；重在内容，真情实感；不拘一格，形式灵活。不拘一格，形式灵活。课堂总结：课堂总结：在学习中感悟，在学习中感悟，在感悟中成长，在感悟中成长，触摸经典，触摸经典，传承精神，传承精神，习其技，习其技，得其神，得其神，方不负方不负圣贤圣贤不负韶华！不负韶华！作业布置：作业布置：1、背诵并默写、背诵并默写“暮春暮春”段。段。2、将感悟整理成文。、将感悟整理成文。谢谢大家！谢谢大家！再见再见
