1、猜一猜诗诗歌 诗歌诗歌，是一种抒情言志的，是一种抒情言志的文学体裁文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，
2、如，诗经合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，诗经楚辞和汉乐府以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马楚辞和汉乐府以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。发展：诗经发展：诗经 楚辞楚辞汉乐府诗汉乐府诗魏晋南北朝民歌魏晋南北朝民歌(代表者：建安七子代表者：建安七子）唐诗唐诗宋词宋词元曲元曲明清诗歌明清诗歌现代诗、新诗现代诗、新诗现代诗 现代诗也叫现代诗也叫“白话诗白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，
3、虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。现代诗形式现代诗形式自由自由，意涵丰富，意涵丰富，意象意象经营重于修辞运用，与古诗相经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行行“可感与不可感之间可感与不可感之间”的沟通。的沟通。现代诗的主流是现代诗的主流是自由体新诗自由体新诗。自由体新诗是。自由体新诗是“五四五四”新文化运动新文化运动的
4、的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想反映新生活，表现新思想。短诗五首短诗五首月夜 沈尹默萧红墓畔口占 戴望舒断章 卞之琳风雨吟 芦 荻统一 聂鲁达月月 夜夜沈尹默沈尹默【沈尹默】（【沈尹默】（1883188319711971），原名君默，杰出），原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。的学者、诗人、书法家。“五四五四”运动时期，作为运动时期，作为北大名教授，和鲁迅、陈北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编新青独秀等人轮流主编新青年杂志，代表作月夜年杂志，代表作月夜落叶三弦等。落叶三弦等。走近作者
5、走近作者 这首诗写于这首诗写于19171917年，当时中国正处在年，当时中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗中所描述的冬天里的中所描述的冬天里的“月夜月夜”一样。一样。中中国处在北洋军阀的封建统治下，广大的人国处在北洋军阀的封建统治下，广大的人民群众并没有真正觉醒。封建愚昧思想仍民群众并没有真正觉醒。封建愚昧思想仍旧严重的戕害着我们的民族。因此，唤起旧严重的戕害着我们的民族。因此，唤起自由思想和个性意识很重要。自由思想和个性意识很重要。也就是在这也就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新新”首先在于其精神和灵魂的新，
6、即思想的现首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。代性。背景介绍背景介绍“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人寻味。“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，窗子与梦互不相关，却在“装饰”这一点上又产生了联系。【沈尹默】（18831971），原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。因此，唤起自由思想和个性意识很重要。运用象征手法，以霜风、明月、挺立的高树三种景物，烘托与高树并立的“我”。不说“墓畔”而说“头
7、边”，蕴藏着诗人痛惜她的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。【萧红】（19111942），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。【卞之琳】（19102000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。“卷”“奔”两字有什么表达效果？这首诗写于1917年，当时中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗中所描述的冬天里的“月夜”一样。【卞之琳】（1910
8、2000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。【萧红】（19111942），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。自己的语言将这幅月夜图描绘出来。霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的倚的“我我”并排站立着，充满了美的意蕴。并排站立着，充满了美的意蕴。这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，简这是一首很隐晦的诗
9、，看似是纪实，简单地描写记录当时的某种场景，但这又何尝单地描写记录当时的某种场景，但这又何尝不是对当时现状的描写？请你结合这首诗的不是对当时现状的描写？请你结合这首诗的写作背景，说说对这首诗的象征意义和主旨写作背景，说说对这首诗的象征意义和主旨的理解。的理解。月夜月夜霜风呼呼地吹着，霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。月光明明地照着。我和一株顶高的树并排立着，我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。却没有靠着。象征着诗人独立不倚的坚强象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。性格和奋斗精神。象征象征半封建半殖民地中国的半封建半殖民地中国的社会现实环境。社会现实环境。u“树树”象征着古老的观念，传统、稳
10、健、象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。根基深厚、固执而迂腐。u“并排立着并排立着”是思想的并立；是思想的并立；u“没有靠着没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求是挣脱、是倔强、也是追求独立。独立。u“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。斗精神。运用象征手法，以霜风、明月、运用象征手法，以霜风、明月、挺立的高树三种景物，烘托与高树并挺立的高树三种景物，烘托与高树并立的立的“我我”。表现了。表现了“五四五四”时期时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、觉醒的一代知识分子追求独立自
11、由、崇尚光明崇尚光明、探索真理的精神与人格。探索真理的精神与人格。主旨：主旨：萧红墓畔口占萧红墓畔口占戴望舒戴望舒【戴望舒】（【戴望舒】（1905190519501950），现代著名诗人。），现代著名诗人。出版第一本诗集中雨巷出版第一本诗集中雨巷传诵一时，因此而有传诵一时，因此而有“雨雨巷诗人巷诗人”之誉。之誉。19411941年底年底被日寇逮捕入狱。在狱中被日寇逮捕入狱。在狱中写下狱中题壁我用写下狱中题壁我用残损的手掌等待等残损的手掌等待等著名诗篇。著名诗篇。走近作者走近作者【萧红】（【萧红】（1911191119421942），原名张迺莹，身），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的世坎坷而
12、创作成就很大的现代女性作家。现代女性作家。19321932年开年开始文学创作，用自己的笔始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。投入了抗日的洪流。19351935年发表成名作生死场，年发表成名作生死场，晚期的主要作品有呼兰晚期的主要作品有呼兰河传。河传。相关介绍相关介绍背景链接背景链接 萧红太平洋战争爆发之际，她因病死在萧红太平洋战争爆发之际，她因病死在极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒要埋葬萧红谈何容易，戴望舒“他们多方设法，
13、托他们多方设法，托日本日本朝日新闻朝日新闻的一位记者，弄到一张证明，几的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了一块写有一块写有萧红之墓萧红之墓 的木签。的木签。”萧红生前是那萧红生前是那样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。死者是如此，活者也是如此。戴死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先监狱，受尽了折
14、磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待地、寂寞地等待、等待过了多年，过了多年，诗人才得以前来凭吊萧红。诗人才得以前来凭吊萧红。走六小时寂寞的长途，走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。你却卧听着海涛闲话。【萧红】（19111942），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。13岁开始发表诗作，1923年发表第一
15、部诗集黄昏，1924年发表成名作二十首情诗和一支绝望的歌，自此登上智利诗坛。“寂寞”既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，是诗篇最主要的感情色调。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。“六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，诗经楚辞和汉乐府以及无数诗人的作品。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。1935年发表成名作生死场，晚期的主要作品有呼兰河传。观念上：追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解，如月夜断章风雨吟等。
16、朗读诗歌，体会诗中的情感表达。朗读诗歌，体会诗中的情感表达。走六小时寂寞的长途走六小时寂寞的长途 “六小时六小时”说明时间之长，说明时间之长，“长途长途”说说明距离之远，强调明距离之远，强调“六小时六小时”和和“长途长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。诚挚。“寂寞寂寞”既是诗人其时其地的实际感受，既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，是诗篇又是诗人长期以来心境的真实写照，是诗篇最主要的感情色调。最主要的感情色调。到你头边放一束红山茶到你头边放一束红山茶 不说不说“墓畔墓畔”而说而说“头边头边”，蕴藏着诗人痛，蕴藏着诗人
17、痛惜她的早逝，希望她仍然惜她的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。时安睡等丰富复杂的感情。我等待着，长夜漫漫我等待着，长夜漫漫 “长夜漫漫长夜漫漫”，写出这种，写出这种“等待等待”的漫的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。你却卧听着海涛闲话你却卧听着海涛闲话 “却却”字，表示诗人与友人虽然人天永字，表示诗人与友人虽然人天永隔，逝者却自有其穿透世事的安详与达观。隔，逝者却自有其穿透世事的安详与达观。听听“海涛闲话海涛闲话”，海陪伴着逝者，虽
18、仍然不，海陪伴着逝者，虽仍然不免寂寞，而灵魂却超然静观，从容安详，道免寂寞，而灵魂却超然静观，从容安详，道尽作者的人生感悟。尽作者的人生感悟。不仅是指自然界中的风雨，也象征着“人生”的坎坷与磨难。诗人由事物的表象特征看到其本质特征，提示事物的“统一性”：对立之中存在统一。突出风雨气势之猛烈、磅礴，描绘出了此时“大地”的动荡、不安和被裹挟的状。这首诗表达了怎样的哲理内涵？十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人寻味。世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。这首诗写于1917年，当时
19、中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗中所描述的冬天里的“月夜”一样。听“海涛闲话”，海陪伴着逝者，虽仍然不免寂寞，而灵魂却超然静观，从容安详，道尽作者的人生感悟。【卞之琳】（19102000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。这个新的形象包含了作者的美的追求。（揭示了事物认知的规律）“六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。如何理解“繁多是个谎言”？霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。“并排立着”是思想的并立；欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开
20、启创作之源。本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒一生中最优秀的诗篇之一。一生中最优秀的诗篇之一。主旨：表现诗人对朋友的真挚怀念和表现诗人对朋友的真挚怀念和对当时社会现实的深沉感慨。对当时社会现实的深沉感慨。断断 章章卞之琳卞之琳【卞之琳】（【卞之琳】（1910191020002000），），生于江苏海门汤家镇，现当代诗生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（人（“汉园三诗人汉园三诗人”之一）、文之一）、文学评论家、翻译家
21、。被公认为是学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。月派和现代派的代表诗人。走近作者走近作者你站在桥上看风景，你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦。这首诗虽短，却有很多意象，由这些意这首诗虽短，却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：“站在桥上的你站在桥上的你”“”“楼上看风景的人楼上看风景的人”“桥桥”“”“楼楼”
22、“”“明月明月”“”“窗子窗子”。诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面又有什么联系呢？个画面又有什么联系呢？前两个画面，前两个画面，“你站在你站在桥上看风景桥上看风景”“”“看风景人在看风景人在楼上看你楼上看你”，表面看来似乎表面看来似乎互不相关，互不相关，“桥上桥上”“”“楼上楼上”这两个地点，却因为这两个地点，却因为“看风看风景景”这个动作产生了联系。这个动作产生了联系。后两个画面，后两个画面，“明月装饰了你的窗明月装饰了你的窗子子”“”“你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦”，窗
23、子与梦互不，窗子与梦互不相关，却在相关，却在“装饰装饰”这一点上又产生了联系。这一点上又产生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人寻味。寻味。从诗人描绘的四个相互联系的画面中，从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你悟出了什么道理？你悟出了什么道理？人可以看风景，也可以成为风景；明月人可以看风景，也可以成为风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。的梦，人生可以互相装饰。这首诗表达了怎样的哲理内涵？这首诗表
24、达了怎样的哲理内涵？世间万物本来就是相对的，互相依存，世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关，人与人之间、物与物之间，不论息息相关，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。对关系。优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的，具优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的，具有多个层面，不同层面之间又互相交织与折有多个层面，不同层面之间又互相交织与折射，从而使诗歌衍生出不同的含义来。不同射，从而使诗歌衍生出不同的含义来。不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同，会形成统、艺术观
25、念、鉴赏心境等的不同，会形成不同的审美期待，产生全然不同的发现。不同的审美期待，产生全然不同的发现。风雨吟风雨吟芦芦 荻荻走近作者走近作者【芦荻芦荻】19121912年生，现代年生，现代诗人。原名陈培迪，生于广东诗人。原名陈培迪，生于广东南海。曾与人合编刊物。南海。曾与人合编刊物。19561956年加入中国作家协会，后任暨年加入中国作家协会，后任暨南大学教授。著有诗集南大学教授。著有诗集桑野桑野驰驱集驰驱集芦荻诗选芦荻诗选等，等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世。本诗写于作行世。本诗写于19411941年。年。风雨吟风雨吟风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从
26、大地奔来。郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的我有年轻舵手的心，心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。“卷卷”“奔奔”两两字有什么表达效果？字有什么表达效果？突出风雨气势之猛烈、磅礴，突出风雨气势之猛烈、磅礴，描描绘出了绘出了此时此时“大地大地”的动荡、不安和的动荡、不安和被裹挟被裹挟的状。的状。诗中的诗中的“风雨风雨”有哪些含义？有哪些含义？不仅是指自然界中的风雨，也象征不仅是指自然界中的风雨，也象征着着“人生人生”的的坎坷与磨难坎坷与磨难。（以及（以及当当时中国时中国社会社会局势局势动荡不安动荡不安。）风雨吟风雨吟风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从大地奔来。
27、郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的我有年轻舵手的心，心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。如何理解如何理解“年轻舵手的心年轻舵手的心”？年轻舵手年轻舵手对中国社会前途、民族命对中国社会前途、民族命运运感到忧虑，同时又具有敢于感到忧虑，同时又具有敢于乘风破乘风破浪浪的的强烈责任感、使命感强烈责任感、使命感。风雨吟风雨吟风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从大地奔来。郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的我有年轻舵手的心，心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。描绘疾风骤雨中世界的陌生描绘疾风骤雨中世界的陌生化给人的冲击与感受。表现敢于化给人的冲击与感
28、受。表现敢于像舵手一样乘风破浪的有志青年，像舵手一样乘风破浪的有志青年，直面人生、报效祖国的责任感、直面人生、报效祖国的责任感、使命感。使命感。主旨小结：主旨小结：统一统一聂鲁达聂鲁达走近作者走近作者【聂鲁达聂鲁达】智利著名诗智利著名诗人。人。1313岁开始发表诗作，岁开始发表诗作，19231923年发表第一部诗集年发表第一部诗集黄昏黄昏，19241924年发表成年发表成名作名作二十首情诗和一支二十首情诗和一支绝望的歌绝望的歌，自此登上智，自此登上智利诗坛。利诗坛。19451945年获得智年获得智 利国家文学奖，利国家文学奖，19711971年年1010月获诺贝尔文学奖。月获诺贝尔文学奖。统一
29、统一所有的叶是这一片，所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。整片大地是一朵花。如何理解如何理解“繁多是个谎言繁多是个谎言”？花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，因此繁多是它们的本质是为了结出果实，因此繁多是生物存在的表象，生物存在的表象，表象掩盖了事物本质表象掩盖了事物本质，他们的本质都是统一的。他们的本质都是统一的。诗人由事物的表象特征看到其诗人由事物的表象特征看到其本质特征，提示事物的本质特征
30、，提示事物的“统一性统一性”：对立之中存在统一。（对立之中存在统一。（揭示了事物揭示了事物认知的规律认知的规律）本诗用自然事物揭示了什么哲理？本诗用自然事物揭示了什么哲理？主旨小结：主旨小结：对比阅读课文这五首短诗，举例说说新对比阅读课文这五首短诗，举例说说新诗的诗的“新新”指的是哪些方面？指的是哪些方面？在形式上：在形式上：不拘平仄，不拘长短，没不拘平仄，不拘长短，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，如如风雨风雨吟吟中的中的“来来”“”“海海”等。等。在语言上：在语言上：
31、以白话写诗，不仅以白话以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，如文言语法，并吸收国外新语法，如“走六小走六小时寂寞的长途时寂寞的长途”“”“霜风呼呼的吹着霜风呼呼的吹着”等，语等，语言散文化。言散文化。观念上：观念上：追求个性与追求个性与独立，强调作者主体性情、独立，强调作者主体性情、情感与见解，如月夜情感与见解，如月夜断章风雨断章风雨吟吟等。等。拓展阅读 雨巷雨巷作者作者:戴望舒戴望舒 撑着油纸伞，独自撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷又寂寥的雨巷 我希望逢着我希望逢着 一个丁
32、香一样地一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘结着愁怨的姑娘 她是有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞撑着油纸伞 像我一样像我一样 像我一样地像我一样地 默默行着默默行着 寒漠、凄清，又惆怅寒漠、凄清，又惆怅 她默默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过像梦中飘过 一枝丁香地一枝丁香地 我身旁飘过这女郎我身旁飘过这女郎 她静默地远了、远了她静默地远了、远了 到了颓圮的篱墙到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷走尽这雨巷 在雨的哀曲里消了她的颜色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅 撑着油纸伞，独自撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷又寂寥的雨巷 我希望飘过我希望飘过 一个丁香一样地一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘结着愁怨的姑娘赏析 雨巷想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。谢谢
