1、必修二背诵挖空练习必修二背诵挖空练习 一、 诗经氓 氓之（ ）（ ），抱布（ 贸 ）丝。（ ）来贸丝，来即我谋。送子（ ） （ ），至于顿丘。（ ）我（ ）期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼（ ）（ ），以望复关。不见复关，泣涕（ ）（ ）。（ ）见复关， 载笑载言。尔卜尔（ ），体无（ ）言。以尔车来，以我（ ）迁。 桑之未落，其叶沃若。（ ）嗟鸠兮，无食桑（ ）！（ ）嗟女兮，无与士 （ ）！士之（ ）兮，犹可（ ）也。女之（ ）兮，不可（ ）也。 桑之落矣，其黄而（ ）。自我（ ）尔，三岁食贫。淇水（ ）（ ），渐车 （ ）裳。女也不爽，士（ ）其行。士也（ ）极，二三其德。 三岁
2、为妇，（ ）室劳矣；（ ）兴夜（ ），（ ）有朝矣。言既遂矣，至于 （ ）矣。兄弟不知，（ ）其笑矣。静言思之，（ ）自悼矣。 及尔（ ）老，老使我（ ）。淇则有岸，（ ）则有（ ）。总角之宴，言笑 （ ）（ ）。信誓旦旦，不思其（ ）。反是不思，亦已焉哉。 二、诗经采薇 昔我往矣，杨柳（ ）（ ）。今我来思，雨雪（ ）（ ）。 行道迟迟，载渴 载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 三、 离骚 长（ ）息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修（ ）以（ ）（ ）兮，（ ） 朝（ ）而夕替。既替余以（ ）（ ）兮，又申之以（ ）（ ）。亦余心之所善 兮，虽九死其（ ）未悔。怨灵修之（ ）（ ）兮，终不（ 察 ）
3、夫民心。众女嫉余之 （ ）（ ）兮，谣（ ）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，（ ）规矩而改（ 错 ）。 背绳墨以追（ ）兮，（ ）周容以为度。（ ）郁（ ）余（ ）（ ）兮，吾 独穷困乎此时也。宁（ ）死以流亡兮，余不忍为此态也。（ ）鸟之不群兮，自前世而固 然。何方（ ）之能周兮，夫孰异道而相安？（ ）心而（ ）志兮，忍（ ）而（ ） （ ）。（ ）清白以死（直 ）兮，固前圣之所厚。 悔相道之不（ 察 ）兮，延（ ）乎吾将（ ）。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于（ ）（ ）兮，驰（椒）丘且焉止（ ）。进不入以离（ ）兮，退将复修吾 初服。制（ ）（ ）以为衣兮，集芙蓉以为（ ）。不吾知其
4、亦（ ）兮，苟余情其信芳。 高余冠之（ ）（ ）兮，长余佩之陆离。芳与（ ）其杂（ ）兮，（ ）昭质其 犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四（ 荒 ）。佩（ 缤纷 ）其繁饰兮，芳菲菲其弥 （ ）。民生各有所乐兮，余独好修以为（ ）。虽体解吾（ ）未变兮，岂余心之可 （ ）。 四、 诗三首 涉江采芙蓉 涉江采（ 芙蓉 ），（ 兰泽 ）多芳草。采之欲（ ）谁，所思在远道。（ ）顾 望旧乡，长路（ ）浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 短歌行 对酒当歌，人生几何！（ ）如朝露，去日苦多。（ ）当以（ ），忧思难忘。何 以解忧？（ ）有杜康。青青子（ ），（ ）（ ）我心。但为君故，沉吟至今。 （ ）（ ）
5、鹿鸣，食野之（ ）。我有（ ）宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可 （ ）？忧从中来，不可断绝。越陌（ ）阡，（ ）用相存。（ ）阔谈（ ）， 心念旧恩。月明星稀，乌（ ）南飞。绕树三（ ），何枝可依？山不（ 厌 ）高，海不 （厌 ）深。周公吐（ ），天下归心。 归园田居 少无适俗（ ），性本爱（ 丘 ）山。误落尘网中，一去三十年。（ ）鸟（ ） 旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守（ ）归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳（ ） 后（ ），桃李（ 罗 ）堂前。（ ）（ ）远人村，依依（ ）里烟。狗（ ） 深巷中，鸡鸣桑树（ ）。户庭无尘杂，（ ）室有余（ ）。久在樊笼里，复得（ ） 自然。 五、 兰亭
6、集序 永和九年，岁在（ ）丑，暮春之初，会于（ ）（ ）山阴之兰亭，修（ ）事 也。群贤（毕 ）至，少长咸集。此地有崇山（ ）岭，（ 茂 ）林修竹，又有清流激 （ ），（ 映 ）带左右。引以为流（ ）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之（ 盛 ）， 一（ ）一咏，亦足以（ ）叙（ ）情。 是日也，天朗气清，（ ）风和畅。仰观宇宙之大，俯（ ）品类之盛，所以游目 （ ）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，（ ）言一室之内；或因寄所托，放浪（ ） （ ）之外。虽（ ）舍万（ ），静（ ）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自 足，不知老之将至。及其所之既（ ），情随事迁，感（
7、 ）系之矣。向之所欣，俯仰之 间，已为陈（ ），犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！” 岂不痛哉！ 每览昔人（ 兴 ）感之由，若合一（ ），未尝不临文（ ）（ ），不能喻之于 怀。固知一死生为（ ）（ ），齐彭（ ）为（ ）作。后之视今，亦（ ）今之 视昔，悲夫！故列（ 叙 ）时人，录其所述。虽世（ 殊 ）事异，所以兴怀，其至一也。后之 览者，亦将有感于斯文。 六、 赤壁赋 壬（ ）之秋，七月（ 既 ）望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风（ 徐 ）来，水 波不兴。举酒（ ）客，诵明月之诗，歌（ ）（ ）之章。（ 少 ）焉，月出于东山 之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光
8、接天。纵一（ ）之所如，（ ）万顷之（ ） （ ）。浩浩乎如（ ）虚（ ）风，而不知其所止；飘飘乎如（ ）世独立，羽化而 登仙。 于是饮酒乐甚，扣（ 舷 ）而歌之。歌曰：“桂（ ）兮兰桨，击空明兮（ ）流 光。（ ）（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞（ ）者，倚歌而和之。其声呜 呜然，如怨如（ ），如泣如诉，余音（ ）（ ），不绝如缕。舞幽（ ）之潜 （ ），泣孤舟之（ ）妇。 苏子（ ）然，正（ ）危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌 （ ）南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相（ ），郁乎（ ） （ ），此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东
9、也，（ ）（ ）千 里，（ ）旗（ ）空，（ ）酒临江，横（ ）赋诗，（ ）一世之雄也，而今安 在哉？况吾与子（ ）（ ）于江（ ）之上，侣鱼虾而友（ ）（ ），驾一叶之 （ ）舟，举（ ）（ ）以相属。寄（ ）（ ）于天地，（ ）沧海之一 （ ）。哀吾生之（ ）（ ），（ ）长江之无穷。（ ）飞仙以（ ） （ ），抱明月而长终。知不可乎（ ）得，托遗响于悲风。“ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？（ ）者如（ ），而未（ ）往也；（ ）虚者 如彼，而（ ）莫消长也。（ ）将自其变者而观之，则天地（ ）不能以一（ ）； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何（ ）乎！且夫天地之间，物各有主，苟非
10、吾 之所有，虽一（ ）而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之（ ）禁，用之不（ ），是造物者之无尽（ ）也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。（ ）（ ）既尽，杯盘（ ）（ ）。相与枕（ ）乎 舟中，不知东方之既白。 七、 游褒禅山记 于是余有叹焉。古人之观于（ ），往往有得，以其求思之 深而无不在也。夫（ ）以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、（ ）怪，非 常之观，常在于险远，（ ）之所（ ）至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止 也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以（ ），至于幽暗（ ）（ ）而 无物以（ ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可（ ），而在己（ ）有悔；尽吾 志也而不能至者，可以无悔矣，其（ ）能（ ）之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之（ ）其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以 学者不可以不深思而（ ）取之也。
